Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Еврейский праздник Ту Б'Ав (ט״ו באב) — это малоизвестный еврейский праздник. В современном Израиле он отмечается как праздник любви (חג האהבה Ḥag HaAhava). Считается, что это благоприятный день для заключения браков.
Jewish holiday
Tu B'Av (ט״ו באב) is a minor Jewish holiday. In modern day Israel, it is celebrated as a holiday of love (חג האהבה Ḥag HaAhava). It has been said to be an auspicious day for weddings.
Этимология
Называется Ту-Б'Ав из-за звучания двух еврейских букв, общая числовая ценность которых соответствует дате (15). Число 15 получается путем сложения значений букв Тет (9) и Вав (6), которые вместе читаются как "ту", отсюда и название праздника – Ту б'Ав. Число 15 также можно получить, сложив значения букв Юд (10) и Хей (5), но такая комбинация совпадает с первыми двумя буквами тетраграмматона, поэтому она заменяется сочетанием букв Тет и Вав, чтобы избежать использования имени Божьего. Ав – название месяца в еврейском календаре.
Called Tu B'Av because of the sound of the two Hebrew letters whose combined numerical value corresponds to that of the date (15). The value 15 is obtained by combining the values of the letter Tet (9) and Vav (6), which, together, can be read as "tu," hence the name of the festival, Tu b'Av. The number 15 can also be obtained by combining the letters Yud (10) and Hey (5), but such combination would coincide with the first two letters of the Tetragrammaton, and thus are supplanted by the letters Tet and Vav to avoid using a name for the divine. Av is the name of the month in the Jewish calendar.
Историческое значение
Согласно Мишне, Ту-Б'Ав был радостным праздником во времена существования Храма в Иерусалиме, знаменующим начало сбора винограда. В Йом Кипур и Ту-Б'Ав незамужние девушки Иерусалима надевали белые одежды и выходили танцевать в виноградники. Талмуд повествует, что не было для евреев дней столь счастливых, как Ту-Б'Ав и Йом Кипур. Пока израильтяне странствовали по пустыне сорок лет, сироты без братьев могли жениться только в своем колене, чтобы предотвратить переход отцовского наследственного удела в Земле Израиля к другим коленам, после случая с дочерьми Целофхада. После завоевания и разделения Ханаана под руководством Иисуса Навина этот запрет был снят в пятнадцатый день Ава, и межколенные браки были разрешены. В конце странствий Израиля по пустыне последний остаток поколения, согрешившего в отношении разведчиков и которому было запрещено войти в Обетованную землю, обнаружило, что им не суждено умереть. На протяжении сорока лет каждый Тиша Б'Ав израильтяне выкапывали себе могилы, в которых ложились спать, ожидая, что это будет их последняя ночь; каждый год умирала часть из них. На сороковой год пятнадцать тысяч, оставшихся от первого поколения, легли в могилы и на следующее утро пробудились к своему удивлению. Подумав, что ошиблись с датой, они продолжали ложиться в могилы, пока не достигли Ту-Б'Ав и не увидели полную луну. Только тогда они поняли, что войдут в Землю Израиля вместе с новым поколением. Колену Вениамина было разрешено заключать браки с другими коленами после инцидента с наложницей из Гивы (см.). Завершилась заготовка дров для главного алтаря в Храме на год. Праздник отмечал приношение дров в Храм (см.). Иосиф Флавий называет его праздником Ксилофории ("несущим дрова"). Царь северного царства Осия снял стражу с дороги, ведущей в Иерусалим, позволив десяти коленам вновь получить доступ к Храму. Ночи, традиционно считающиеся идеальным временем для изучения Торы, вновь удлиняются после летнего солнцестояния, предоставляя больше возможностей для учебы. Римские оккупанты разрешили похоронить жертв резни в Бетаре во время восстания Бар-Кохбы. Чудесным образом тела не подверглись разложению, несмотря на воздействие стихии более года.
According to the Mishna, Tu B'Av was a joyous holiday in the days of the Temple in Jerusalem, marking the beginning of the grape harvest. On Yom Kippur and Tu B'Av, the unmarried girls of Jerusalem dressed in white garments and went out to dance in the vineyards. The Talmud states that there were no holy days as happy for the Jews as Tu B'Av and Yom Kippur. While the Israelites wandered in the desert for forty years, female orphans without brothers could only marry within their tribe to prevent their father's inherited territory in the Land of Israel from passing on to other tribes, following the incident of the Daughters of Zelophehad. After the conquest and division of Canaan under Joshua, this ban was lifted on the fifteenth of Av and inter tribal marriage was allowed. At the end of Israel's wandering in the wilderness, the last remnant of the generation of the sin of the spies, which had been forbidden from entering the Promised Land, found that they were not destined to die. For forty years, every Tisha B'av the Israelites made graves for themselves in which they slept expecting to be their last night; every year a proportion of them died. In the 40th year, the fifteen thousand who had remained from the first generation went to sleep in the graves and woke up the next day to their surprise. Thinking they made a mistake with the date, they kept sleeping in graves until they reached Tu B'Av and saw a full moon. Only then did they know they were going to enter the Land of Israel with the new generation. The Tribe of Benjamin was allowed to intermarry with the other tribes after the incident of the Concubine of Gibeah (see ). Cutting of the wood for the main altar in the Temple was completed for the year. The holiday celebrated the wood offering brought in the Temple (see ). Josephus refers to it as the Feast of Xylophory ("Wood bearing"). King Hoshea of the northern kingdom removed the sentries on the road leading to Jerusalem, allowing the ten tribes to once again have access to the Temple. The nights, traditionally the ideal time for Torah study, are lengthened again after the summer solstice, permitting more study. The Roman occupiers permitted burial of the victims of the massacre at Bethar during the Bar Kochba rebellion. Miraculously, the bodies had not decomposed, despite exposure to the elements for over a year.
Современность
Ту-Бав – это день радости, наступающий через шесть дней после Тиша-Бав и противопоставляемый его печали. В Ту-Б'Аве не существует множества устоявшихся религиозных обрядов, связанных с его празднованием, за исключением того, что Таханун не произносится ни на минхе накануне, ни в сам день, и невеста с женихом традиционно не постятся, если их свадьба выпадает на Ту-Б'Ав. Эти обычаи увековечивают память о радостных событиях в истории еврейского народа. В наши дни он стал романтическим еврейским праздником среди светских евреев, которые в основном воспринимают его как еврейский аналог Дня святого Валентина. После роста популярности в современном Государстве Израиль израильтяне предпочитают отмечать любовь именно в Ту-Б'Ав, а североамериканские еврейские организации устраивают праздничные мероприятия и предлагают толкования, посвященные Ту-Б'Аву. Этот день подходит для сватовства, свадеб и предложений руки и сердца, а также для углубления изучения Торы. Ту-Б'Ав более популярен, чем День святого Валентина, поскольку его отмечают как светские евреи, так и харедим, в то время как харедим менее осведомлены о Дне святого Валентина.
Tu B'Av is a day of joy that follows Tisha B'Av by six days and contrasts with the sadness of Tisha B'Av. Tu B'Av does not have many established religious rituals associated with its celebration except that Tachanun is not said—either at mincha the day before or on the day itself—and a bride and groom traditionally do not fast if their wedding falls on Tu B'Av. These customs commemorate the happy events that occurred in the history of the Jewish People. In modern times, it has become a romantic Jewish holiday among secular Jews who mostly see it as the Jewish equivalent of Valentine's Day. After experiencing a surge in popularity in the modern state of Israel, Israelis prefer to celebrate love on Tu B'Av and North American Jewish organizations throw celebrations and offer teachings on Tu B'Av. It serves as a day for matchmaking, weddings, and proposing, but also for increasing Torah study. Tu B'Av is more popular than Valentine's Day since secular Jews and Haredi celebrate Tu B'Av while Haredi are less likely to be aware of Valentine's Day.
Поп-культура
В романе Исаака Блума "Жизнь и преступления Худи Розена" (2022) история начинается в праздник Ту-б'Ав.
In Isaac Blum's 2022 novel, The Life and Crimes of Hoodie Rosen the story begins during Tu B'Av.