Лео Бэк: Жизнь и деятельность немецкого раввина и теолога.
Leo Baeck
Лео Бек: биография известного немецкого раввина, теолога и лидера реформистского иудаизма. История жизни и вклад в сохранение культуры немецких евреев.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий еврейский раввин и богослов (1873–1956)
German Jewish rabbi and theologian (1873–1956)
Лео Бэк (Leo Baeck; 23 мая 1873 – 2 ноября 1956) – немецкий раввин, ученый и теолог XX века. Он был лидером реформистского иудаизма в своей родной стране и на международном уровне, а затем представлял всех немецких евреев в период нацистского режима. После Второй мировой войны он поселился в Лондоне, в Соединенном Королевстве, где стал председателем Всемирного союза прогрессивного иудаизма. В 1955 году был основан Институт имени Лео Бэка для изучения истории и культуры немецкоязычного еврейства, и Бэк был его первым международным президентом. Медаль Лео Бэка вручается с 1978 года тем, кто внес вклад в сохранение духовного наследия немецкоязычного еврейства в культуре, науке, политике и благотворительности.
Leo Baeck (; 23 May 1873 – 2 November 1956) was a 20th century German rabbi, scholar, and theologian. He served as leader of Reform Judaism in his native country and internationally, and later represented all German Jews during the Nazi era. After the Second World War, he settled in London, in the United Kingdom, where he served as the chairman of the World Union for Progressive Judaism. In 1955, the Leo Baeck Institute for the study of the history and culture of German speaking Jewry was established, and Baeck was its first international president. The Leo Baeck Medal has been awarded since 1978 to those who have helped preserve the spirit of German speaking Jewry in culture, academia, politics, and philanthropy.
Ранние годы
Баек родился в Лиссе (Лешно) (тогда в немецкой провинции Позен, ныне в Польше), сыном раввина Самуила Баека и его жены Евы (урождённой Плачек). Он начал своё образование в Еврейской теологической семинарии в Бреслау в 1894 году. Он также изучал философию в Берлине у Вильгельма Дилтея. Он служил раввином в Оппельне (ныне Ополе), Дюссельдорфе и Берлине, а также преподавал в Hochschule für die Wissenschaft des Judentums (Высший институт еврейских исследований). В 1905 году Баек опубликовал книгу «Сущность иудаизма» в ответ на книгу Адольфа фон Харнака «Что есть христианство?». Эта книга, интерпретировавшая и возвышавшая иудаизм через призму неокантианства, смягчённого религиозным экзистенциализмом, сделала его известным защитником еврейского народа и их веры. Во время Первой мировой войны Баек служил капелланом в германской императорской армии.
Baeck was born in Lissa (Leszno) (then in the German Province of Posen, now in Poland), the son of Rabbi Samuel Baeck and his wife Eva (née Placzek). He began his education at the Jewish Theological Seminary of Breslau in 1894. He also studied philosophy in Berlin with Wilhelm Dilthey. He served as a rabbi in Oppeln (now Opole), Düsseldorf, and Berlin. He also taught at the Hochschule für die Wissenschaft des Judentums (Higher Institute for Jewish Studies). In 1905 Baeck published The Essence of Judaism, in response to Adolf von Harnack's What is Christianity?. This book, which interpreted and valorized Judaism through a prism of neo Kantianism tempered with religious existentialism, made him a famous proponent for the Jewish people and their faith. During World War I, Baeck served as a chaplain in the German Imperial Army.
Нацистские преследования и депортация
В 1933 году, после прихода нацистов к власти, Бек работал над защитой еврейской общины в качестве президента Рейхсвертретунга дер Дойчен Юден – зонтичной организации, объединявшей немецких евреев с 1933 по 1938 год. После роспуска Рейхсвертретунга во время «Хрустальной ночи» в 1938 году, нацисты вновь собрали членов совета под контролем правительства, создав Рейхсвертейнгунг. Бек возглавлял эту организацию в качестве президента до своей депортации. 27 января 1943 года он был депортирован в концентрационный лагерь Терезиенштадт. В Терезиенштадте Бек стал «почётным главой» Совета старейшин (Юденрата). Благодаря этому он был защищён от депортаций и, используя свой список защиты, смог спасти от них своих родственников, в том числе свою внучатую племянницу Руфь (род. 1925 г.). Кроме того, Бек получил статус «видного лица», что обеспечивало ему лучшие условия проживания, питание и возможность чаще получать почту. Ханна Арендт в своей книге 1963 года «Эйхман в Иерусалиме» исследовала сотрудничество евреев с нацистскими властями во время Холокоста и назвала Бэка одним из тех функционеров, которые скрывали от своих общин правду о грядущем конце, полагая, что хранить тайну «гуманнее», поскольку «жить в ожидании смерти от удушья газом было бы ещё тяжелее». По мнению Арендт, Бэк также считал, что существование еврейской полиции в лагерях облегчит «испытание», хотя на самом деле она оказалась более жестокой. Беглец из Освенцима Зигфрид Ледерер рассказал Бэку о лагере смерти, но Бек опасался, что раскрытие правды заключённым Терезиенштадта может привести к «катастрофе». Он читал лекции, активно участвовал в межконфессиональном диалоге между традиционными евреями и христианами еврейского происхождения, работал в сфере заботы о молодёжи, которой руководил с ноября 1944 года, и поддерживал дружеские отношения со многими функционерами. После освобождения он возглавил Совет старейшин; последним старейшиной евреев был чешский коммунист Жири Фогель. Лекции Бэка способствовали выживанию заключённых. Генрих Ф. Либрехт говорил, что лекции Бэка помогли ему обрести внутренние силы и убеждённость в том, что его жизнь имеет смысл. «Именно оттуда пришёл импульс к настоящей стойкости и вера в то, что мы способны выдержать». До своей депортации многочисленные американские организации предлагали ему помощь в побеге от войны и иммиграции в Соединённые Штаты. Бэк отказался покидать свою общину и отклонил эти предложения. Тем не менее, ему удалось пережить Холокост, хотя три его сестры погибли в гетто.
In 1933, after the Nazis took power, Baeck worked to defend the Jewish community as president of the Reichsvertretung der Deutschen Juden, an umbrella organization that united German Jewry from 1933 to 1938. After the Reichsvertretung was disbanded during Kristallnacht in 1938, the Nazis reassembled the council's members under the government controlled Reichsvereinigung. Baeck headed this organization as its president until his deportation. On 27 January 1943, he was deported to the Theresienstadt concentration camp. Baeck became the "honorary head" of the Council of Elders (Judenrat) in Theresienstadt. As such, he was protected from transports and with his protection list, could also save his relatives from transports, among others his grand niece Ruth (b. 1925). Moreover, Baeck became "prominent", which meant that he had better accommodation, better food and could receive mail more often. Hannah Arendt in her 1963 book Eichmann in Jerusalem examined Jewish cooperation with the Nazi authorities during the Holocaust, and names Baeck as one of those functionaries who withheld the truth from their communities of the end awaiting them, believing it more "humane" to bear the secret since "living in the expectation of death by gassing would only be the harder". Baeck, according to Arendt, also thought the existence of a Jewish police force within the camps would render the "ordeal easier" whereas in her view they turned out to be more brutal. Auschwitz escapee Siegfried Lederer testified to Baeck about the death camp, but Baeck believed that revealing the truth to the Theresienstadt prisoners could cause "catastrophe". He gave lectures, was active in the interfaith dialogue between traditional Jews and Christians of Jewish origin, worked in the youth care sector, which he directed from November 1944 on, and was friendly with many of the functionaries. After liberation, he headed the Council of Elders; the last Elder of the Jews was the Czech communist Jiří Vogel. Baeck's lectures were credited with helping prisoners survive their confinement. Heinrich F. Liebrecht said Baeck's lectures helped him to discover wellsprings of strength and the conviction that his life had a purpose. "From here came the impulse to really endure, and the belief that we were able to do so." Up until his deportation, numerous American institutions offered to help him escape the war and immigrate to the United States. Baeck refused to abandon his community and declined the offers. Nevertheless, he managed to survive the Holocaust, though three of his sisters perished in the ghetto.
Послевоенная жизнь и работа
После войны Бэк переехал в Лондон, где занял пост президента Северо-Западной реформистской синагоги в Темпл Фортуне. Он преподавал в Hebrew Union College в Соединенных Штатах и в конечном итоге стал председателем Всемирного союза прогрессивного иудаизма. В этот период он опубликовал свой второй крупный труд «Этот народ – Израиль», часть которого была написана им во время заключения в нацистском плену. Его активная работа в области межрелигиозного диалога также привела к переосмыслению и, в определенной степени, возвращению в иудаизм фигур, заложивших основы христианства – Иисуса и Павла. Он умер 2 ноября 1956 года в Лондоне, Англия.
After the war, Baeck relocated to London, where he accepted the Presidency of the North Western Reform Synagogue in Temple Fortune. He taught at Hebrew Union College in the United States, and eventually became Chairman of the World Union for Progressive Judaism. It was during this time he published his second major work, This People Israel, which he partially penned during his imprisonment by the Nazis. His increased interfaith work also meant that he revised and, to an extent, reclaimed for Judaism, the founding figures of Christianity, Jesus and Paul. He died on 2 November 1956, in London, England.
Международный институт Лео Бэка
В 1955 году был основан Институт Лео Бэка для изучения истории и культуры немецкоязычного еврейства, и Бэк стал его первым международным президентом. Сегодня институт имеет отделения по всему миру, включая Институт Лео Бэка в Нью-Йорке и Институт Лео Бэка в Лондоне. На каждом обитаемом континенте существуют учреждения, носящие имя Лео Бэка, в том числе Центр прогрессивного иудаизма имени Лео Бэка в Мельбурне, Австралия. В его честь назван астероид 100047 Леобек, а также Колледж Лео Бэка – реформатско-прогрессивный раввинский колледж в Лондоне.
In 1955, the Leo Baeck Institute for the study of the history and culture of German speaking Jewry was established, and Baeck was the first international president of this institute. The Institute now includes branches around the world including the Leo Baeck Institute New York, and the Leo Baeck Institute London. There are institutions named after Leo Baeck, on every inhabited continent, including the Leo Baeck Centre for Progressive Judaism in Melbourne, Australia. The asteroid 100047 Leobaeck is named in his honour, as is Leo Baeck College, the Reform/Progressive rabbinical college in London.