Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский ученый и мифограф Джейкоб Брайант (1715–1804) был английским ученым и мифографом, которого называют "выдающейся фигурой среди мифологов, процветавших в конце XVIII и начале XIX веков".
English scholar and mythographer
Jacob Bryant (1715–1804) was an English scholar and mythographer, who has been described as "the outstanding figure among the mythagogues who flourished in the late eighteenth and early nineteenth centuries."
Жизнь
Брайант родился в Плимуте. Его отец служил на таможне там, но затем был переведен в Чатем. Брайант сначала был отправлен в школу близ Рочестера, а затем в колледж Итон. В 1736 году он был удостоен стипендии в Королевский колледж Кембриджа, где получил степени бакалавра (1740) и магистра (1744), а затем был избран членом колледжа. Он вернулся в Итон в качестве частного наставника герцога Марлборо. В 1756 году он сопровождал герцога, который являлся главным мастером артиллерии и главнокомандующим войсками в Германии, на континент в качестве личного секретаря. В качестве награды он получил выгодную должность в Совете по военным делам, что позволило ему уделять время своим литературным интересам. Ему дважды предлагали должность директора школы Чартерхаус, но он отказывался. Брайант умер 14 ноября 1804 года в Сиппенхэме, близ Виндзора. Он завещал свою библиотеку Королевскому колледжу, предварительно сделав ценные подарки из нее королю и герцогу Марлборо. Он завещал 2000 фунтов стерлингов Обществу распространения Евангелия и 1000 фунтов стерлингов для поддержки бывших учеников Итона.
Bryant was born at Plymouth. His father worked in the customs there, but was afterwards moved to Chatham. Bryant was first sent to a school near Rochester, and then to Eton College. In 1736 he was elected to a scholarship at King's College, Cambridge, where he took his degrees of B. A. (1740) and M. A. (1744), later being elected a fellow. He returned to Eton as private tutor to the Duke of Marlborough. In 1756 he accompanied the duke, who was master general of ordnance and commander in chief of the forces in Germany, to the Continent as private secretary. He was rewarded by a lucrative appointment in the Board of Ordnance, which allowed him time to indulge his literary tastes. He was twice offered the mastership of Charterhouse school, but turned it down. Bryant died on 14 November 1804 at Cippenham near Windsor. He left his library to King's College, having previously made some valuable presents from it to the king and the Duke of Marlborough. He bequeathed £2000 to the Society for the Propagation of the Gospel, and £1000 for the use of the retired collegers of Eton.
Работы
Его основными трудами были «Новая система, или Анализ древней мифологии» (1774–76 гг. и последующие издания), «Наблюдения над равниной Трои» (1795 г.) и «Рассуждение о Троянской войне» (1796 г.). Он также писал на теологические, политические и литературные темы.
His chief works were A New System or Analysis of Ancient Mythology (1774–76, and later editions), Observations on the Plain of Troy (1795), and Dissertation concerning the Wars of Troy (1796). He also wrote on theological, political and literary subjects.
Мифограф
Брайант считал, что вся мифология происходит из Еврейских Писаний, а греческая мифология возникла через посредство египтян. «Новая система» предприняла попытку связать мифологии мира с повествованиями, записанными в Книге Бытия. Брайант утверждал, что потомки Хама были самыми деятельными, но и самыми непокорными народами мира и дали начало великим древним и классическим цивилизациям. Он называл этих людей «амонитянами», поскольку полагал, что египетский бог Амон является обожествленной формой Хама. Он утверждал, что Хам отождествлялся с солнцем, и что значительная часть языческой европейской религии произошла от амонитского культа солнца. Главным оппонентом Брайанта был Джон Ричардсон, который выступил с критикой в предисловии к своему персидскому словарю. В анонимной брошюре «Оправдание» Брайант защищал и подтверждал свои убеждения. Ричардсон затем переработал диссертацию о языках, предшествующую словарю, и добавил вторую часть: «Дальнейшие замечания о новом анализе древней мифологии» (1778). Примерно в то же время Брайант написал брошюру в ответ Даниэлю Виттенбаху из Амстердама. В «Новой системе» Брайант признает помощь Уильяма Барфорда. Его теории широко признаны оказавшими влияние на мифологическую систему Уильяма Блейка, который работал гравёром над иллюстрациями к «Новой системе» Брайанта.
Bryant saw all mythology as derived from the Hebrew Scriptures, with Greek mythology arising via the Egyptians. The New System attempted to link the mythologies of the world to the stories recorded in Genesis. Bryant argued that the descendants of Ham had been the most energetic, but also the most rebellious peoples of the world and had given rise to the great ancient and classical civilisations. He called these people "Amonians", because he believed that the Egyptian god Amon was a deified form of Ham. He argued that Ham had been identified with the sun, and that much of pagan European religion derived from Amonian sun worship. John Richardson was Bryant's chief opponent, in the preface to his Persian Dictionary. In an anonymous pamphlet, An Apology, Bryant defended and reaffirmed his opinions. Richardson then revised the dissertation on languages prefixed to the dictionary, and added a second part: Further Remarks on the New Analysis of Ancient Mythology (1778). Bryant also wrote a pamphlet in answer to Daniel Wyttenbach of Amsterdam, about the same time. Bryant in the New System acknowledges help from William Barford. His theories are widely credited as an influence on the mythological system of William Blake, who had worked in his capacity as an engraver on the illustrations to Bryant's New System.
Классический ученый
В своих книгах о Трое Брайант стремился доказать, что существование Трои и греческого похода было исключительно мифологическим, не имея под собой никакой реальной исторической основы. В 1791 году Эндрю Далзель перевёл труд Жана Батиста Лешевалье под названием «Описание равнины Трои». Это вызвало «Наблюдения Брайанта над трактатом о равнине Трои» (1795) и «Рассуждение о Троянской войне» (1796?). В результате возникла ожесточённая полемика, в ходе которой Брайант подвергся критике со стороны Томаса Фальконера, Джона Морритта, Уильяма Винсента и Гилберта Уэйкфилда.
In his books on Troy, Bryant endeavoured to show that the existence of Troy and the Greek expedition were purely mythological, with no basis in real history. In 1791, Andrew Dalzel translated a work of Jean Baptiste LeChevalier as Description of the Plain of Troy. It provoked Bryant's Observations upon a Treatise (on) the Plain of Troy (1795) and A Dissertation concerning the War of Troy (1796?). A fierce controversy resulted, with Bryant attacked by Thomas Falconer, John Morritt, William Vincent, and Gilbert Wakefield.
Другие работы
Первой работой Брайанта были «Наблюдения и исследования, касающиеся различных областей древней истории», «Ветер Евроклидон», остров Мелит, «Цари-пастухи» (Кембридж, 1767). Брайант критиковал мнения Бохарта, Безы, Гроция и Бентли. Когда его трактовка Апамеанской медали была поставлена под сомнение в журнале Gentleman’s Magazine, Брайант защищал себя в работе «Апамеанская медаль и надпись ΝΩΕ, Лондон, 1775». Джозеф Илариус Экхель поддерживал его взгляды, но Дейнс Баррингтон и другие возражали ему в Лондонском обществе древностей. После смерти друга Роберта Вуда в 1771 году Брайант отредактировал одно из его произведений под названием «Очерк о первозданном гении и сочинениях Гомера с сопоставлением с «Троадой» (1775). «Vindiciæ Flavianæ: a Vindication of the Testimony of Josephus concerning Jesus Christ» (1777) был опубликован анонимно; второе издание с указанием авторства – в 1780 году. За ним последовала работа «Дальнейшее разъяснение анализа» (1778). Эта работа повлияла на Джозефа Пристли. «Обращение к доктору Пристли о философской необходимости» (1780); Пристли опубликовал ответ в том же году. Брайант верил в подлинность мистификаций Томаса Чаттертона. Чаттертон создавал стихи, написанные стилизацией под среднеанглийский язык, и приписывал их Томасу Роули, вымышленному монаху XV века. Когда Томас Тирвитт опубликовал свою работу «Стихи, предположительно написанные в Бристоле Томасом Роули и другими», Брайант вместе с Робертом Глинном выпустил «Наблюдения над стихами Томаса Роули», в которых подтверждалась подлинность этих стихов (в 2 томах, 1781). «Gemmarum Antiquarum Delectus» (1783) был напечатан частным тиражом за счет герцога Марлборо с гравюрами Франческо Бартолоцци. Первый том был написан Брайантом на латыни и переведен на французский язык Мэтью Мэти; второй – Уильямом Коулом, с французским переводом Луи Дютенса. «О языке цыган (Зингара)» (1785) был представлен Брайантом Королевскому обществу и опубликован в седьмом томе «Археологии». Диссертация «О земле Госен», написанная около 1767 года, была опубликована в «Разных трактатах» Уильяма Бойера в 1785 году. «Трактат об аутентичности Писаний» (1791) был анонимным; второе издание с указанием авторства – в 1793 году; третье издание – в 1810 году. Эта работа была написана по инициативе вдовствующей графини Пемброк, дочери его покровителя, а доходы были переданы больнице для лечения оспы и вакцинации. «Замечания по спорному фрагменту в сочинениях Иустина Мученика; также о «Поклонении Ангелам», Лондон, 1793 год. «Наблюдения над чумами, постигшими египтян», с картами, Лондон, 1794 год. «Взгляды Филона Иудея на Логос или Слово Божье» (1797). Трактат против Тома Пейна. «Размышления над некоторыми отрывками из Писания» (касающиеся Валаама, Иисуса Навина, Самсона и Ионы), Лондон, 1803 год. Запланированное произведение о богах Греции и Рима не было опубликовано его душеприказчиками. Некоторые его юмористические стихи на латыни и греческом языке были опубликованы.
Bryant's first work was Observations and Enquiries relating to various parts of Ancient History, the Wind Euroclydon, the island Melite, the Shepherd Kings, (Cambridge, 1767). Bryant attacked the opinions of Bochart, Beza, Grotius, and Bentley. When his account of the Apamean medal was disputed in the Gentleman's Magazine, Bryant defended himself in Apamean Medal and of the Inscription ΝΩΕ, London, 1775. Joseph Hilarius Eckhel upheld his views, but Daines Barrington and others opposed him in the Society of Antiquaries of London. After his friend Robert Wood died in 1771, Bryant edited one of his works as An Essay on the Original Genius and Writings of Homer, with a Comparative View of the Troade (1775). Vindiciæ Flavianæ: a Vindication of the Testimony of Josephus concerning Jesus Christ (1777) was anonymous; the second edition, with Bryant's name, was in 1780. The sequel was A Farther Illustration of the Analysis (1778). This work influenced Joseph Priestley. An Address to Dr. Priestley upon Philosophical Necessity (1780); Priestley printed a reply the same year. Bryant was a believer in the authenticity of Thomas Chatterton's fabrications. Chatterton had created poems written in mock Middle English and had attributed them to Thomas Rowley, an imaginary monk of the 15th century. When Thomas Tyrwhitt issued his work The Poems supposed to have been written at Bristol by Thomas Rowley and others,' Bryant with Robert Glynn followed with his Observations on the Poems of Thomas Rowley in which the Authenticity of those Poems is ascertained (2 vols., 1781). Gemmarum Antiquarum Delectus (1783) was privately printed at the expense of the Duke of Marlborough, with engravings by Francesco Bartolozzi. The first volume was written in Latin by Bryant, and translated into French by Matthew Maty; the second by William Cole, with the French by Louis Dutens. On the Zingara or Gypsey Language (1785) was read by Bryant to the Royal Society, and printed in the seventh volume of Archæologia. A disquisition On the Land of Goshen, written about 1767, was published in William Bowyer's Miscellaneous Tracts, 1785. A Treatise on the Authenticity of the Scriptures (1791) was anonymous; second edition, with author's name, 1793; third edition, 1810. This work was written at the instigation of the Dowager Countess Pembroke, daughter of his patron, and the profits were given to the hospital for smallpox and inoculation. Observations on a controverted passage in Justyn Martyr; also upon the "Worship of Angels", London, 1793. Observations upon the Plagues inflicted upon the Egyptians, with maps, London, 1794. The Sentiments of Philo Judæus concerning the Logos or Word of God (1797). A treatise against Tom Paine. 'Observations upon some Passages in Scripture' (relating to Balaam, Joshua, Samson, and Jonah), London, 1803. A projected work on the Gods of Greece and Rome was not produced by his executors. Some of his humorous verse in Latin and Greek was published.