Введение

Херемод (древнескандинавский: *Harimōdaz, латинская форма: Heremodius) — легендарный датский король и легендарный король англов, живший предположительно во II веке и известный по краткому повествованию о его изгнании в староанглийской поэме «Беовульф», а также упоминаниям в некоторых генеалогиях как отцу Скильда. Он мог быть тождественен одному из персонажей по имени Гермодр в древнеисландских источниках. Херемод также может быть отождествлен с Лотером (лат. Lotherus) в «Истории Дании» (книга 1) Саксона Грамматика, либо одна и та же история могла быть приписана двум изначально различным личностям.

В родословиях

В родословных Херемод предстает как сын Итермона, сына Храта, сына Хвала или Гвала. Херемод также является отцом Скильда в большинстве этих генеалогий. Более подробное рассмотрение см. в статье о Sceafa. Важно отметить: Sceafa – это не Скильд, а Seskef/Cespeth/Scef. Скельда/Скьёльд/Скильд – потомок Sceafa, как указано во всех родословных, представленных на вики-странице Sceafa. Поэт «Беовульфа», возможно, опирался на ту же традицию, зная предание о том, как во время изгнания Херемода его юный сын и наследник Скильд каким-то образом оказался на корабле, который отпустили в плавание.

Из "Аннале Ренсе" и "Геста Данорум"

В "Анналах Ренсе" и "Геста Данорум" Саксо Грамматика (книга 1) Скильду предшествует король по имени Лотер, а не Геремод. Однако то, что рассказывается о Лотере, тесно соотносится с тем, что поэт "Беовульфа" говорит о Херемоде. Саксо сообщает, что король Дан оставил после себя двух сыновей, Гумбли и Лотера. Далее:
Гумбли был избран королем после смерти отца, тем самым снискав новую благосклонность у своего народа, но по злому року он пал от короля до простолюдина. Он был взят в плен Лотером в войне и выкупил свою жизнь, отказавшись от короны – такова была единственная возможность избежать поражения. Таким образом, вынужденный несправедливостью брата сложить с себя власть, он преподал человечеству урок о том, что во дворце меньше безопасности, хотя и больше показного великолепия, чем в скромном жилище. Более того, он воспринял свою обиду с таким смирением, что казалось, будто радуется лишению титула, словно это было благословение, и, думаю, он тонко чувствовал сущность королевского достоинства. Но Лотер правил как невыносимо, как и воевал, начав свое правление сразу с высокомерия и преступлений, ибо считал добродетелью лишать жизни и имущества самых знатных, очищая свою страну от верных ей граждан, полагая, что все равные ему по происхождению – его соперники в борьбе за корону. Вскоре он поплатился за свою злость, ибо нашел свою смерть в восстании своего народа, который некогда даровал ему царство, а теперь лишил его жизни. Затем Саксо обращается к сыну Лотера, Скёльду. Тот факт, что Лотер, по-видимому, был убит сразу, возможно, является сокращением более длинного повествования. Дж. Р. Р. Толкин в своей работе "Финн и Хенгест" (стр. 58) приводит вариант, найденный в "Scondia Illustrata" Иоганна Мессениуса (Стокгольм, 1700), который, вероятно, основан на утраченных источниках, а не на плохой памяти Мессениуса. Толкин переводит с латыни Мессениуса:
поэтому Лотер, король датчан, лишенный богатства из-за чрезмерной тирании и потерпев поражение, бежал в Ютию.

От Толкина

Толкин отмечает, что «Беовульф» был неизвестен в то время и, следовательно, не мог повлиять на Мессениуса, чтобы тот представил Лотера, спасающегося бегством в Ютландию. История приобретает весьма странный характер. Король, посаженный на датский трон вместо Лотера, – Бальдр. Лотэр возвращается из изгнания, убивает Бальдра, а затем сам погибает от руки Одина. Похоже, Лотера перепутали с Хёдром. Лотэр также может быть тождественен загадочному богу Лодурру. Некоторые комментаторы предполагают, что Лодурр тождественен Локи, и, конечно, в исландских текстах, дошедших до нас, именно Локи является истинным убийцей Бальдра, а Хёд/Хотэр – лишь орудием в его коварном плане.