Введение

Легендарная фигура в германской традиции

Гудрун (Гудрун) или Криемхильд (Кримхильд) — жена Зигфрида/Зигфрида и одна из ключевых фигур в германской героической легенде и литературе. Считается, что её происхождение связано с Ильдико, последней женой Аттилы Гунна, а также с двумя королевами династии Меровингов — Брунильдой Австразийской и Фредегундой. Как в континентальной (немецкой), так и в скандинавской традициях, Гудрун/Криемхильд является сестрой бургундского короля Гунтера/Гуннара и выходит замуж за героя Зигфрида/Сигурда. В обеих традициях также присутствует острое соперничество между Гудрун и Брунхильдой, женой Гунтера, из-за их статуса. В обеих традициях, после убийства Сигурда, Гудрун выходит замуж за Эцеля/Атли, легендарного аналога Аттилы Гунна. В скандинавской традиции Атли стремится к сокровищнице Нибелунгов, захваченной бургундами после убийства Сигурда, и приглашает их ко двору, намереваясь их уничтожить. Гудрун затем мстит за своих братьев, убив Атли и сожгла его чертоги. Скандинавская традиция рассказывает о её дальнейшей жизни как матери Сванхильды и врага Йормунрекра. В континентальной традиции Криемхильд стремится отомстить за убийство Зигфрида своими братьями и приглашает их посетить двор Эцеля, намереваясь их убить. Её месть уничтожает и гуннов, и бургундцев, и в конечном итоге она сама погибает. В «Кольце Нибелунга» Рихарда Вагнера жена Зигфрида известна как Гутруна. Поскольку цикл Вагнера завершается похоронами Зигфрида и их непосредственными последствиями, он не включает в себя её брак с Атли/Эцелем или месть за смерть Зигфрида. Некоторые различия и сходства между Гудрун и Криемхильдой в скандинавской и континентальной германской традициях можно увидеть в следующих двух строфах, взятых из первоисточников. Первая — это представление Криемхильды в «Песне о Нибелунгах»: И вот как Гудрун описывается в конце эддической поэмы «Атлаквида»:

Этимология

Этимология Гудрун (Guðrún) проста: она состоит из двух элементов. Первый – протогерманский *gunþ, старонорвежский gunnr, означающий «битва»; в нём проявляется типичная для германских языков Северного моря потеря носового звука перед зубной спирантой (*Gunþrūn → Guðrún). Второй элемент – древненорвежский rún, означающий «тайна». На континенте это имя засвидетельствовано лишь для, по-видимому, не связанного с ней персонажа (см. Кудрун). Этимология Криемхильд менее ясна. Второй элемент – несомненно, hild, означающий «битва» или «конфликт». Однако относительно первого элемента нет единого мнения, и он по-разному пишется как Grim и Crem. Одна из теорий выводит его из корня *Grīm (ср. древнеанглийский grīma), означающего «маска». Согласно обеим теориям, форма Grim с кратким гласным представляет собой изменение первоначального корня для большей схожести со словом grim, означающим «ужасный». Другая теория связывает его с неизвестным корнем Krēm. Согласно обеим этим теориям, форма Grim с кратким гласным является результатом изменения первоначального корня, чтобы он больше походил на слово grim, означающее «ужасный». Ещё одна теория выводит первый элемент из глагола, похожего на средневерхненемецкий grimmen, означающий «гневаться». В скандинавской традиции мать Гудрун известна как Гримхильда (Grimhildr) – имя, родственное Криемхильд. Виктор Милле предполагает, что имя, наряду с порочностью матери, может происходить из континентальной традиции. Учёные расходятся во мнениях относительно того, какое имя более древнее: либо оба имени старые, имя Гудрун – первоначальное, а имя Криемхильд – более позднее изобретение, либо имя Криемхильд – первоначальное, а имя Гудрун было создано, чтобы иметь тот же первый элемент, что и другие бургундцы Гунтер (Гуннар) и Гуторм (см. Гундомар I).

Происхождение

Считается, что происхождение Гудрун восходит к двум историческим личностям, фигурировавшим в двух изначально самостоятельных устных традициях – одной о смерти Сигурда, а другой – об уничтожении бургундцев гуннами. В первую очередь, предполагается, что ссора Гудрун с Брунгильдой, приведшая к смерти Сигурда по наущению последней, берет начало в распре между двумя историческими франкскими королевами, Брунгильдой Австразийской и Фредегундой, последняя из которых организовала убийство мужа Брунгильды, Сигеберта I, его братом Хильпериком I, своим супругом. В устной традиции имя Брунгильды стало ассоциироваться с убийцей, а не с женой. Второй элемент имени Фредегунды, в свою очередь, соответствует первому элементу имени Гудрун. Что касается уничтожения бургундцев, то Гудрун можно проследить до жены Аттилы, Ильдико, которой приписывают его убийство. Письменная форма имени Ильдико обычно рассматривается как отражение германского имени *Hildiko, являющегося уменьшительной формой имени Hild и, таким образом, соответствующего второму элементу имени Кримхильда.

Нибелунье песня

Кримхильда — главный герой «Песни о Нибелунгах» (ок. 1200): она является первым представленным персонажем, и роман заканчивается её смертью. Поэма даже называется «Криемхильда» по крайней мере в одной рукописи. Более того, утверждается, что эпос представляет собой своего рода роман воспитания для Кримхильды, поскольку она развивается от относительно кроткой придворной дамы в сильную и яростную мстительницу за своего умершего мужа. Различные версии текста по-разному оценивают её действия: в версиях A и B она осуждается как валендинна (злодейка) за её кровавую месть, но версия C подчёркивает её любовь к умершему мужу как мотивацию и освобождает её от большей части вины. В «Песне о Нибелунгах» Кримхильда — дочь короля Данкрата и королевы Уты Бургундской, королевства, центром которого является Вормс. Её братья — Гюнтер, Гернот и Гизельхер, а Гюнтер — король. Поэма начинается с того, что Кримхильде снится сон, в котором она выращивает сокола, которого затем убивают два орла. Мать объясняет ей, что это означает, что она будет сильно любить мужчину, но он будет убит. Однажды Зигфрид прибывает ко двору бургундцев, намереваясь добиться Кримхильды. Они не разговаривают в течение года, но как только Зигфрид помогает бургундцам в войне, им разрешают впервые увидеться. Они глубоко влюбляются и видятся каждый день. После того, как Зигфрид помогает брату Кримхильды, королю Гюнтеру, заполучить Брунхильду в качестве невесты, Кримхильда и Зигфрид также женятся. Пара покидает королевство Зигфрида в Ксантене. Проходят годы, и у Кримхильды и Зигфрида рождается сын, которого они называют Гюнтером. Однажды Брунхильда, убеждённая в том, что Зигфрид был вассалом Гюнтера, а не равным ему королём, убеждает Гюнтера пригласить свою сестру и Зигфрида погостить к ним в Вормс. Сначала Брунхильда и Кримхильда ладят, но в частном порядке, наблюдая за турниром, они вскоре спорят о том, у кого из них муж выше по рангу. Брунхильда обвиняет Кримхильду в том, что она замужем за вассалом. Королевы расстаются в гневе. Позже две королевы встречаются друг с другом перед входом в собор в Вормсе на мессу. Брунхильда и Кримхильда настаивают на том, чтобы им разрешили войти в церковь первыми. Брунхильда публично повторяет своё обвинение в том, что Кримхильда замужем за вассалом. Кримхильда тогда заявляет, что девственность Брунхильды отнял Зигфрид, а не Гюнтер, представляя Брунхильде явные доказательства. Кримхильда входит в церковь раньше Брунхильды. Зигфрид вынужден публично отрицать обвинение перед Гюнтером и избивает Кримхильду в наказание. Брунхильда не удовлетворена, и Хаген убеждает Гюнтера убить Зигфрида. Под предлогом защиты Зигфрида Хаген убеждает Кримхильду раскрыть единственное место, где неуязвимый Зигфрид может быть ранен. После того, как Зигфрид убит во время охоты с Хагеном и Гюнтером, его тело бросают перед дверью спальни Кримхильды. Кримхильда быстро понимает, что Зигфрида убили Гюнтер и Хаген. Кримхильда организует похороны Зигфрида и отказывается возвращаться в Ксантен с отцом Зигфрида, вместо этого оставаясь в Вормсе, рядом с семьёй и гробницей Зигфрида. В конце концов, Гюнтер и его братья смогли примириться с Кримхильдой, но она отказывается прощать Хагена. Кримхильда привозит в Вормс сокровище Нибелунгов, которое она унаследовала после смерти Зигфрида. Она использует сокровище для приобретения воинов; Хаген, понимая, что она опасна, замышляет украсть сокровище и затопить его в Рейне. Тринадцать лет спустя король гуннов Этцель просит руки Кримхильды, и она неохотно соглашается. Спустя тринадцать лет после прибытия в королевство Этцеля она убеждает его пригласить своих братьев на пир. Гюнтер соглашается, и бургундцы и их вассалы прибывают ко двору Этцеля. Кримхильда приветствует своих братьев, но насмешливо спрашивает Хагена, принёс ли он ей то, что он украл в Вормсе. Позже Кримхильда противостоит Хагену в окружении гуннов, и Хаген провоцирует её, хвастаясь тем, что убил Зигфрида. Ни один из гуннов не решается напасть, и бургундцы предотвращают нападение, которое Кримхильда планировала на ту ночь. На следующий день Кримхильда убеждает брата Этцеля Блёделина напасть на запасы бургундцев; это происходит, когда Этцель, Кримхильда и их сын Ортлиб сидят в зале с бургундцами. Услышав о нападении, Хаген обезглавливает гуннского принца. Начинается битва, но Дитрих фон Берн устраивает так, чтобы Кримхильда и Этцель покинули зал. Кримхильда позже требует, чтобы Гюнтер выдал ей Хагена, но он отказывается: тогда она поджигает зал. В конце концов, Дитрих фон Берн захватывает Гюнтера и Хагена, как последних выживших в зале, передавая их Кримхильде. Кримхильда разделяет их и требует, чтобы Хаген вернул ей то, что он у неё отнял. Хаген говорит, что не может сказать ей, где находится сокровище, пока жив его господин Гюнтер; Кримхильда тогда приказывает обезглавить Гюнтера. Хаген тогда раскрывает, что сокровище находится в Рейне; Кримхильда берёт меч Зигфрида, который Хаген украл, и сама обезглавливает им его. Наставник Дитриха Хильдебранд, возмущённый тем, что женщина убила великого воина, затем рубит Кримхильду на куски.

Нибелунгенклаге

Хотя Криемхильд не предстает как живой персонаж в «Нибелунгенклаге», продолжении «Нибелунгенлида», поэма, тем не менее, прилагает значительные усилия, чтобы снять с нее вину за катастрофу, описанную в «Нибелунгенлиде». Согласно «Нибелунгенклаге», Криемхильд действовала из подлинной любви к Зигфриду, а истинным предателем был именно Хаген. Это подчеркивается тем, что Хильдебранд конкретно обвиняет Хагена в случившемся, называя его *валантом* (злодеем), мужским соответствием обвинению в том, что Криемхильд является *валандинной* (злодейкой).

Ефрекссага

Хотя «Тейдрексага» (ок. 1250) написана на древненорвежском языке, большая часть материала переведена с немецкого (особенно нижнегерманского) устного творчества, а также, возможно, из немецких письменных источников, таких как «Песнь о Нибелунгах». Поэтому она включена здесь. В «Тейдрексаге» Гримхильда (Криемхильда) — дочь короля Альдриана из Нифлунгаланда и Оды, сестра королей Гуннара (Гунтера), Гислёра (Гизельхера) и Герноца (Гернота) и сводная сестра Хёгни (Хагена). Когда Сигурд (Зигфрид) прибывает в королевство Гуннара, он женится на Гримхильде и предлагает Гуннару жениться на Брунхильде. Через некоторое время Гримхильда и Брунхильда спорят о приоритете в королевском зале. Брунхильда обвиняет Гримхильду в том, что она даже не вышла замуж за благородного мужа, после чего Гримхильда раскрывает, что девственность Брунхильды отнял Сигурд, а не Гуннар, и показывает кольцо, которое Сигурд подарил ей в качестве доказательства. Брунхильда требует убийства Сигурда; как только братья Гримхильды убивают Сигурда, они кладут его тело в её постель. Через некоторое время Атли (Эцель) сватается к Гримхильде, чтобы она стала его женой. Семь лет спустя Гримхильда убеждает Атли пригласить бургундцев (называемых Нифлунгами) навестить её, упомянув сокровище Нибелунгов, которое её братья украли у неё. Атли охватывает жажда сокровищ, и он соглашается. Когда бургундцы прибывают, Гримхильда требует от них сокровище, но Хёгни отвечает, что оно оставлено позади. Гримхильда пытается убедить брата Атли Блёделя и Тейдрека (Дитриха фон Берна) помочь ей отомстить, но оба отказываются. Наконец, она провоцирует драку, внося в зал сына Атли и своего, сажая его напротив Хёгни и приказывая сыну ударить Хёгни. Хёгни в ответ на второй удар отрубает принцу голову, что приводит к ужасной резне. После ожесточённых боёв Гуннар попадает в плен, и Гримхильда говорит Атли бросить его в башню, полную змей. Хёгни теперь возглавляет бургундцев, которые запираются в королевском зале. Гримхильда приказывает поджечь зал, и в последовавшей битве погибают Гислёр и Герноц. Гримхильда засовывает кусок горящего дерева в рот своим мёртвым братьям, чтобы убедиться, что они мертвы, что приводит в ярость Тейдрека, который убивает её. Автор саги внес ряд изменений, чтобы создать более или менее связный рассказ из множества устных и, возможно, письменных источников, которые он использовал для создания саги. Автор упоминает альтернативные скандинавские версии многих из этих же историй и, по-видимому, изменил некоторые детали, чтобы они соответствовали историям, известным его скандинавской аудитории. Версия саги о падении бургундцев представляет собой уникальное сочетание элементов, известных из норвежских и континентальных традиций.

Розенгартен в Червях

В Розенгартене в Вормсе (ок. 1250 г.) Кримхильда – дочь короля Гибехе. Она владеет розовым садом, который охраняют двенадцать героев, включая её жениха Зигфрида. Стремясь узнать, сможет ли Зигфрид одолеть Дитриха фон Берна в поединке, она вызывает Дитриха на состязание, предложив ему привести двенадцать своих воинов для проведения турнира в розовом саду. Победитель получит в награду венок и поцелуй от неё. Дитрих принимает вызов, и герои прибывают в Вормс. В конечном итоге, все бургундские герои терпят поражение, включая Зигфрида, который в страхе убегает к Кримхильде, когда Дитрих начинает изрыгать пламя. Воин Дитриха, Ильсан, монах, наказывает Кримхильду за её гордость, проявившуюся в вызове Дитриха, требуя от неё стольких поцелуев, что его жесткая борода оставляет кровоточащие раны на её лице. В одной из версий поэмы Хаген проклинает Кримхильду за то, что она спровоцировала схватку. Поэма содержит резко критическую оценку Кримхильды. Как и в версиях А и В «Нибелунгена лида», её называют валандинной (злой колдуньей) и она испытывает большое удовольствие, наблюдая за рыцарями, сражающимися порой в жестоких битвах. Имя отца Кримхильды, Гибехе, соответствует Гьюки в скандинавской традиции и также встречается в Lied vom Hürnen Seyfrid и Heldenbuch Prosa (см. ниже); это свидетельствует о связи «Розенгартена» с устной традицией, отличной от «Нибелунгена лида», несмотря на очевидное знакомство автора «Розенгартена» с более ранней поэмой.

Гельденбух-проза

Проза Heldenbuch, впервые обнаруженная в Heldenbuch 1480 года, составленном Дибольтом фон Ханове, и впоследствии включенная в печатные издания вплоть до 1590 года, считается одним из важнейших свидетельств существования устной традиции, отличной от "Песни о Нибелунгах", с множеством деталей, совпадающих с "Сагой о Тидреке". В "Heldenbuch Prosa" Криемхильда – дочь короля Гибехе и жена Зигфрида. Она организует гибель в зале Эцеля, чтобы отомстить Дитриху фон Берну за убийство Зигфрида в розовом саду. Она провоцирует сражение, приказав ввести в зал её и сына Эцеля, и подстрекая ребёнка спровоцировать Хагена, который убивает его. Это приводит к вспышке враждебных действий, в которых погибает множество героев. Когда Дитрих берёт в плен Гюнтера и Хагена, она отрубает им головы, после чего Дитрих рубит её на части.

" Песня о Хюрнен Сейфриде "

В поздней средневековой/ранней современной героической балладе Das Lied vom Hürnen Seyfrid, Криемхильда – дочь короля Гибиха и сестра Гюнтера, Гирнота (Гернота) и Хагена. Имя Гибих соотносится с Розенгарден зу Вормс и соответствует древненорвежскому Гьюки, а тот факт, что Хаген – один из братьев Кримхильды, подтверждается Тидрексагой и скандинавской традицией. Это рассматривается как свидетельство того, что эти элементы традиции существовали в устной форме вплоть до позднего Средневековья. В середине баллады дракон похищает Криемхильду из её дома в Вормсе. Дракон держит Криемхильду в плену на протяжении многих лет в своём логове на горе Трахенштейн (драконьем камне), хорошо с ней обращаясь. Однажды он кладет голову ей на колени и превращается в человека, объясняя, что ей нужно оставаться с ним пять лет. По истечении этого срока он женится на ней, и они вместе отправятся в ад. Криемхильда молится избежать этой участи. Наконец, Зигфрид (Сейфрид) прибывает, чтобы спасти её, но появляется дракон. Дракон заставляет Зигфрида и Кримхильду бежать вглубь горы, где они находят сокровище Нибелунгов и меч, способный рассечь кожу дракона. Зигфрид побеждает дракона, и Кримхильда с Зигфридом возвращаются в Вормс, где они женятся, а Зигфрид правит вместе с братьями Кримхильды. Однако братья Кримхильды возмущены растущей силой Зигфрида и через семь лет убивают его. Предполагается, что освобождение Кримхильды Зигфридом может быть переосмыслением утерянной немецкой истории о Брунхильде, хотя это и не является достоверным. Версия «Песни о Нибелунгах» также включает в себя сюжет об освобождении Кримхильды Зигфридом от дракона, что указывает на развитие легенды к 1400 году. Самая ранняя сохранившаяся копия баллады датируется 1530 годом.

Другие традиции и свидетельства

Неизвестный саксонский поэт IX века, известный как Поэта Саксо, сообщает, что жена Аттилы убила его, чтобы отомстить за смерть своего отца. Датский историк Саксо Грамматик в своем труде Gesta Danorum сообщает, что саксонский менестрель безуспешно пытался предупредить датского принца Кнута Лаварда о предательстве его кузена Магнуса Сильного, воспевая "известное предательство Гримхильды по отношению к своим братьям" (notissimam Grimildae erga fratres perfidiam). Фраза "Kriemhilden hôchzît" (празднество Криемхильды) засвидетельствована в других средневековых немецких произведениях для обозначения особенно кровопролитной битвы. В песне странствующего лирического поэта середины XIII века, известного как "Der Marner", упоминается, что "Криемхильда предала" (wen Kriemhilt verriet) – это популярный сюжет, который с удовольствием слушала немецкая придворная публика, наряду с рассказами о смерти Сигурда и сокровище Нибелунгов. Венгерский хронист Симон Кеза (конец XIII века) сообщает, что Аттила гунн был убит своей женой Криемхильдой.

Gesta Danorum (Данский кодекс)

Датский историк Саксо Грамматикус в своей "Gesta Danorum" на латыни приводит версию истории смерти Йормрека (Эрманарика), в которой фигурирует Гудруна (в форме Гутруна). В этой версии, где "Ярмеркус" представлен как датский король, Гудруна выступает могущественной волшебницей, накладывающей заклинания на оружие братьев, пришедших отомстить за смерть Сванхильды, делая их неуязвимыми. Саксо, вероятно, завершил свою работу до 1208 года, что делает этот текст самой ранней сохранившейся версией скандинавской традиции, приблизительно современной "Песни о Нибелунгах". Однако Виктор Милле полагает, что Саксо имеет небольшую ценность как источник подлинных героических преданий, поскольку, по-видимому, он существенно переработал использованные материалы.

Прозаическая Эдда

Так называемая Проза Эдда Снорри Стурлусона является самым ранним свидетельством полной скандинавской версии жизни Гудрун, датируемой примерно 1220 годом. Снорри рассказывает историю Гудрун в нескольких главах раздела поэмы под названием Skáldskaparsmál. Его изложение истории очень похоже на то, что встречается в саге о Вёльсунгах (см. ниже), но значительно короче. Гудрун представлена как дочь Гьюки и Гримхильды, родная сестра Гуннара и Хёгни, и сводная сестра Гутхорма. Гудрун выходит замуж за Сигурда, когда он прибывает в королевство Гьюки. После возвращения Сигурда из похода, где он помогал Гуннару в ухаживаниях за Брунхильдой, у Сигурда и Гудрун рождаются двое детей: сын Сигмунд и дочь Сванхильда. Вскоре после этого Гудрун и Брунхильда ссорятся, когда моют волосы в реке: Брунхильда заявляет, что не позволит воде, коснувшейся волос Гудрун, коснуться её, поскольку она замужем за храбрее мужем. Эта ссора приводит к тому, что Гудрун раскрывает, что именно Сигурд, принявший облик Гуннара, проехал сквозь пламя, чтобы добиться Брунхильды, и представил кольцо, которое Сигурд взял у Брунхильды в качестве доказательства. Это знание побуждает Брунхильду добиваться убийства Сигурда, которое совершает сводный брат Гудрун Гутхорм, убивая также юного Сигмунда. После этого Гудрун выходит замуж за короля Атли (Аттилу). Когда Атли приглашает братьев Гудрун и убивает их из-за золота, Гудрун убивает двух своих сыновей от Атли. Она делает из их черепов чаши для питья и готовит их сердца, предлагая их Атли съесть. Затем она рассказывает Атли о содеянном и позже убивает Атли вместе с сыном Хёгни. После этого она сжигает зал. Впоследствии Гудрун пытается утопиться в море, но её выбрасывает на берег в земли короля Йонака. Йонак женится на ней и у них рождаются трое сыновей: Сорли, Хамдир и Эрп. Там же воспитывается и Сванхильда, дочь Сигурда, прежде чем она выходит замуж за короля Йормунрека. Когда Йормунрек убивает Сванхильду за измену, Гудрун призывает своих сыновей убить его, давая им особое оружие, которое невозможно пробить железом. Сыновья погибают в попытке, что приводит к пресечению рода Гьюки.

Поэтическая Эдда

Поэтическая Эдда, сборник героических и мифологических скандинавских поэм, по-видимому, был составлен около 1270 года в Исландии и объединяет мифологические и героические песни различных времён. Как и в других частях скандинавской традиции, Гудрун изображается сестрой Гуннара и Хёгни. В зависимости от поэмы, Гуторм является либо её полнородным братом, либо сводным братом, либо братом по отцу. В одной из поэм также появляется её сестра Гуллрёнд. Обычно считается, что ни одна из поэм в сборнике не старше 900 года, а некоторые, вероятно, были написаны в тринадцатом веке. Также возможно, что кажущиеся древними поэмы были написаны в архаизирующем стиле, а кажущиеся недавними – являются переработками более ранних материалов, что делает надёжную датировку невозможной.

Грипписпа

В «Гриписппе», пророчестве, которое Сигурд получает о своей будущей жизни и подвигах, упоминается, что Гудрун станет его женой, и что Брунхильда воспримет это как оскорбление. Пророчество обрывается вскоре после описания скорби Гудрун и её обвинений в адрес матери, Гримхильды, в произошедшем. Вероятно, эта песня не очень древняя.

Хлеб из Sigurðarkviðu

Brot af Sigurðarkviðu сохранился лишь фрагментарно: сохранившаяся часть поэмы повествует об убийстве Сигурда. В поэме вкратце показаны удивление и скорбь Гудруны по поводу смерти Сигурда, а также её враждебность к Брунхильде. Она представлена менее значимой фигурой, чем Брунхильда. Вероятно, в утраченной части поэмы Гудрун раскрывает обман Сигурда и Гуннара при сватовстве.

Гудрунарквида I

В Гудрунарквиде I Гудрун лежит рядом с трупом Сигурда, но не может проронить ни слезы. Две другие женщины пытаются утешить её, рассказывая о собственной скорби, но лишь когда сестра Гудрун, Гуллрёнд, открывает тело Сигурда и призывает её поцеловать его, Гудрун наконец начинает плакать. Гудрун обвиняет Гуннара в убийстве и лишает его всякого права на сокровища Сигурда. Она предупреждает, что отомстит за своего мужа. Подразумевается, что если бы Гудрун не смогла заплакать, она могла бы умереть. Поэма целиком посвящена скорби Гудрун по поводу смерти Сигурда, опуская почти все подробности, связанные с его гибелью. Три женщины, включая сестру Гудрун, Гуллрёнд, вероятно, являются плодом воображения поэта.

- Я не могу.

Sigurðarkviða hin skamma пересказывает историю жизни Сигурда, начиная с его прибытия ко двору Гуннара и заканчивая его убийством. Гудрун играет пассивную роль в поэме. Показано, как она просыпается в луже крови от умирающего Сигурда, который затем произносит короткую речь, обвиняя Брунхильду, предсказывая убийство их сына, заверяя её, что он не ложился с Брунхильдой, и отмечая, что его братья ещё живы. После этого она исчезает из поэмы и упоминается лишь Брунхильдой.

Драп Нифлунга

Dráp Niflunga – это короткий прозаический отрывок, соединяющий смерть Сигурда с последующими песнями о бургундах (Нифлунгах) и Атли (Аттиле). Атли, брат Брунхильды, обвиняет Гуннара в смерти Брунхильды, и чтобы умиротворить его, Гуннар выдает Гудруну замуж за Атли. Прежде чем это сделать, Гудруне необходимо дать волшебный напиток, чтобы она забыла о Сигурде. По прошествии некоторого времени Атли приглашает Гуннара и Хёгни, намереваясь предать их и завладеть их золотом. Гудрун пытается предупредить братьев, но они все равно приезжают. После того, как Атли берет их в плен, она просит своих сыновей заступиться за Гуннара и Хёгни перед отцом, но они отказываются.

Гудрунарквида II

В Гудрунарквиде II Гудрун находится при дворе Атли. Она оплакивает свою судьбу перед Тиодреком (Þjódrekr, то есть Дитрихом фон Берном) и рассказывает историю своих бед, приведших к её браку с Атли. Она повествует о том, как был убит Сигурд и как затем скиталась по Дании, где прожила с королём Хальфом три с половиной года. Затем за ней пришла её семья, и её мать Гримхильд дала ей зелье, чтобы забыть горе. После этого её вынудили выйти замуж за Атли. Однажды ночью Атли проснулся и сказал Гудруне, что ему приснилось, будто она убьёт его и заставит съесть своих сыновей. Гудрун истолковывает сон так, что он кажется безобидным. Поэма, вероятно, одна из самых поздних в Поэтической Эдде. Её рассказ о смерти Сигурда в основном следует изложению в Brot af Sigurðarkviðu, но игнорирует Брунхильду и включает деталь о том, что Гудрун отправилась в лес оплакать тело Сигурда. Включение фигуры Тиодрека указывает на континентальное влияние на поэму. Последняя строфа неполная, и учёные спорят о том, включало ли первоначальное произведение также убийство Гудруном Атли и его сыновей. Виктор Милле отмечает, что деталь о зелье забвения помогает объяснить, почему Гудрун не стремится отомстить за Сигурда; он связывает это с возможной попыткой опровергнуть континентальную версию истории, которую, по-видимому, знал поэт. Использование имени Гримхильд для её матери, созвучного имени Криемхильды, и очевидная злоба этого персонажа также могли быть заимствованы из континентальной традиции.

Гудрунарквида III

В Гудрунарквиде III наложница Атли Геркья обвиняет Гудруну в связи с Тиодреком. Гудрун отрицает обвинения и подвергается испытанию горячей водой, чтобы доказать свою невиновность. Для проведения испытания она погружает руку в котел с кипящей водой, и, будучи невиновной, остается невредимой. Затем Геркью вынуждают пройти то же испытание, и она обжигает себе руку. В качестве наказания её убивают, утопив в болоте. Как и Гудрунарквида II, Гудрунарквида III демонстрирует знание континентальных традиций, связанных с фигурой Тиодрека. Кроме того, Геркья соответствует немецкой Хельхе (в Тидрексаге – Эрка), первой жене Эцеля (Атли) в континентальной традиции. Она появляется только здесь, в Поэтической Эдде. Майкл Куршман утверждает, что поэма является трансформацией континентальной германской легенды, в которой Дитрих (Тьодрек) обвиняется в связи с женой Эцеля Хельхе (Херкья), с которой он поддерживал близкие отношения; древнескандинавский поэт затем превратил Геркью в наложницу и обвинительницу, а Гудруну – в обвиняемую. Хотя в кодексе поэма помещена перед песнями о смерти Атли, упоминания о том, что Гудрун осталась без родных, указывают на то, что события происходят после гибели бургундцев.

Атлаквида

В Атлаквиде Атли приглашает братьев Гудрун, Хёгни и Гуннара, в свой зал с намерением их убить. Братья прибывают, хотя Гудрун послала им предупреждение. После гибели Гуннара и Хёгни, Гудрун предлагает Атли выпить и приглашает его и гуннов на пир. Когда все опьянели, она раскрывает, что Атли съел своих сыновей, убивает его, а затем поджигает зал, уничтожая всех внутри, включая себя. Считается, что Атлаквида – одно из древнейших стихотворений в Поэтической Эдде, возможно, датируемое IX веком. Однако, мотив, по которому Гудрун кормит Атли его сыновьями, может восходить к античному мифу о Терее и Прокне. Особенно примечательно, что в поэме Сигурд вообще не упоминается.

"Атламаль хин гренлензку"

Atlamál hin groenlenzku рассказывает ту же историю, что и Atlakviða, но с несколькими важными отличиями. Гудрун пытается предупредить своих братьев об измене Атли, но они решают приехать несмотря на это. Гудрун встречает своих братьев по прибытии и пытается выступить посредником между ними и Атли, но, видя, что это невозможно, сражается вместе с ними, пока не попадает в плен. Гудрун и Атли взаимно обвиняют друг друга в кровопролитии. Атли убивает Гуннара и Хёгни, а затем сообщает об этом Гудруне. Она проклинает его, и он предлагает ей какое-то возмещение, от которого она отказывается. Гудрун делает вид, что примирилась с ситуацией, но тайно убивает своих сыновей и скармливает их Атли. Она рассказывает Атли о том, что он съел, а затем убивает его с помощью сына Хёгни, Хнифлунга. Умирая, Атли утверждает, что хорошо обращался с Гудрун и обвиняет её в жестокости. Гудрун оправдывается и обещает достойно похоронить Атли, после чего пытается покончить с собой. В этой версии поэмы гибель бургундцев предстает как результат вражды между Атли и Гудрун; Атли даже приказывает казнить Гуннара и Хёгни, чтобы причинить боль своей жене.

Гудрунархвет

Гудрунархвот предваряется краткой прозаической интерлюдией, повествующей о том, что после убийства Атли она попыталась утопиться в море, но вместо этого была доставлена в земли короля Йонака, который женился на ней, и у них родилось трое сыновей – Хамдир, Сорли и Эрп. Там же она воспитывает Сванхильд, свою дочь от Сигурда. Сванхильд выходит замуж за Йормунрека, который позже убивает её из-за ревности. Собственно поэма начинается после того, как Гудрун узнаёт о смерти Сванхильд: она подстрекает своих троих сыновей убить Йормунрека и отомстить за сестру. Братья соглашаются, но предупреждают её, что они наверняка погибнут. Это побуждает Гудрун рассказать им о своих жизненных невзгодах. Оставшись одна, Гудрун взывает к смерти и надеется, что Сигурд вернётся из Хель, чтобы увидеть её. Они сожгут себя вместе на одном погребальном костре.

Хэмдизмэл

Гудрун появляется эпизодически в начале «Hamðismál»: она подбадривает своих сыновей отомстить за Сванхильду, на что они с неохотой соглашаются. Эту песню часто считают древнейшей в Поэтической Эдде, однако более современные исследования предполагают, что она на самом деле может быть относительно поздней.

Серия "Волсунга"

Сага о Вёльсунгах довольно близко следует сюжету, представленному в Поэтической Эдде, хотя нет никаких указаний на то, что автор был знаком с другим текстом. Автор, по-видимому, работал в Норвегии и был знаком с «Тхидрексагой», поэтому датировка Саги о Вёльсунгах приходится на вторую половину тринадцатого века. В саге Гудрун – дочь Гюки, сестра Гуннара и Хёгни, и Гуторма. Гудрун предстает в саге с дурным сном; она решает обратиться к Брунхильде, чтобы тот сон истолковали. Брунхильда объясняет, что Гудрун выйдет замуж за Сигурда, хотя он помолвлен с Брунхильдой, и что впоследствии Гудрун потеряет его из-за конфликта. Когда Сигурд прибывает ко двору, мать Гудрун, Гримхильда, дает Сигурду зелье, чтобы он забыл о своей помолвке с Брунхильдой, и он женится на Гудруне. Затем Сигурд помогает Гуннару добиться расположения Брунхильды, используя заклинание, которому их научила Гримхильда, и некоторое время Брунхильда и Гудрун делят двор Гюки. Однажды Гудрун и Брунхильда ссорятся во время мытья волос; Брунхильда настаивает, что ее муж Гуннар выше по положению, чем Сигурд. Это побуждает Гудрун раскрыть, что именно Сигурд в обличии Гуннара завоевал Брунхильду, и она показывает Брунхильде кольцо, которое Брунхильда дала Сигурду в качестве доказательства. На следующий день королевы продолжают ссору в королевском зале. Брунхильда убеждает Гуннара и Хёгни убить Сигурда, утверждая, что Сигурд спал с ней. Убийство совершает их младший брат Гуторм. Гуторм нападает на Сигурда, когда тот спит в постели с Гудрун; Сигурд смертельно ранен, но убивает Гуторма. Затем он заверяет Гудрун, что никогда не обманывал Гуннара, и умирает. Гудрун громко вопит, на что Брунхильда отвечает громким смехом. После этого Гудрун бежит к датскому королю Хальфу, но позже ее возвращает семья. Гримхильда дает дочери зелье, чтобы та забыла свой гнев на братьев, а затем убеждает неохотную Гудрун выйти замуж за Атли. Атли и Гудрун не живут в счастье, и Атли вскоре жаждет золота братьев Гудрун. Он приглашает их в свой зал, намереваясь убить их ради золота. Гудрун предупреждает их, но предупреждение игнорируется. Когда братья прибывают, Гудрун сначала пытается выступить посредником между двумя сторонами, но затем сражается со своими братьями, пока они не будут схвачены и убиты. Во время подготовки к похоронному пиру по своим братьям Гудрун убивает сыновей Атли. Она кормит их плотью Атли. Затем она убивает Атли в его постели с помощью сына Хёгни, Нифлунга. Наконец, они поджигают дворец и убивают всех внутри. Гудрун пытается утопиться, но вместо этого ее выбрасывает на берег в земли короля Йонака, который женится на ней. У них рождаются трое сыновей: Хамдир, Сорли и Эрп. Дочь Гудрун от Сигурда, Сванхильда, также воспитывается при дворе Йонака. Сванхильда выходит замуж за короля Йормунрека, но он убивает ее по подозрению в супружеской неверности. Гудрун собирает своих сыновей, чтобы отомстить за свою сводную сестру, давая им доспехи, которые невозможно пробить железом.

Дикая охота

В легенде о Дикой Охоте Гудрун Гюкадоттир упоминается как Гуро Рысерова ("Гудрун Конскохвостая").

Теории о развитии фигуры Гудрун

Основываясь на «Атлаквиде», большинство исследователей полагают, что гибель бургундцев и убийство Сигурда изначально были самостоятельными преданиями. Два имени Гудрун, вероятно, возникли в результате объединения двух различных персонажей: одной – жены Сигурда, а другой – сестры бургундцев, убитых Аттилой. Однако первым упоминанием Криемхильды или Гудрун является «Песнь о Нибелунгах». Это также первое надёжное свидетельство объединённой легенды о смерти Сигурда и гибели бургундцев.

Роль в уничтожении бургундцев

Разрушение Бургундского королевства восходит к разрушению исторического Бургундского королевства, которым правил король Гундихарий (Гунтер) и которое располагалось на Рейне, – оно было уничтожено римским полководцем Флавием Эцием в 436/437 годах, возможно, с помощью хуннских наемников. В падении этого королевства обвиняли Аттилу, а его смерть от руки жены была включена в легенду на раннем этапе ее развития. Большинство ученых сходятся во мнении, что изначальная роль Гудруны в гибели бургундцев соответствовала скандинавской традиции, где она мстит за своих братьев. В континентальной традиции ее роль изменилась после того, как история гибели бургундцев была связана с историей убийства Сигурда. Эти изменения произошли до создания «Песни о Нибелунгах» (ок. 1200 г.) – первого текста, в котором надежно зафиксировано любое из этих направлений развития сюжета. Однако Ян Дирк Мюллер утверждает, что мы не можем с уверенностью сказать, какая версия роли Гудруны более оригинальна, поскольку ни одна из них не соответствует фактическому историческому уничтожению бургундцев или концу королевства Эцеля. Он предполагает, что изменение роли может быть связано с более благосклонным отношением континентальной традиции к Аттиле.

Привязанность к легенде об Эрманарке и Свангильде

Привязка легенды Гудрун к легенде об Эрманарке (Jǫrmunrek) и Свангильде – это скандинавское новшество, которое ставит эту легенду в непосредственную связь с более известной легендой о Сигурде. Эдвард Хеймс и Сьюзан Сэмплс полагают, что это относительно позднее явление. Другие исследователи датируют его X веком, опираясь на версию истории, упомянутую в скальдической поэме «Ragnarsdrápa»: в ней рассказчик называет убийц Эрманарика потомками Гюки, отца Гудрун. Эта поэма приписывается поэту Брагги Боддасону, жившему в X веке, хотя некоторые ученые датируют ее приблизительно 1000 годом и считают авторство Брагги ошибочным.

В популярной культуре

В 1924 году Фриц Ланг и Теа фон Харбу создали фильм "Нибелунги: Месть Криемхильды" (Die Nibelungen: Kriemhilds Rache). Роль Криемхильды исполнила актриса Маргарете Шён. В эпической телесериале 2005 года "Кольцо нибелунгов" американская актриса Алисия Витт сыграла Криемхильду в адаптации саги "Песнь о нибелунгах". В этой версии она добровольно отказывается от кольца и золота нибелунгов после смерти Зигфрида, осознав смертельное проклятие, которое они приносят всем, кто попытается присвоить их себе.