Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Еврейский мужчина, происходящий по мужской линии от еврейского племени Леви.
Jewish male descended patrilineally from the Hebrew tribe of Levi
Левиты (/l//iː//v//aɪ//t/ LEEvyte; לְוִיִּם) или Леви – это еврейские мужчины, которые утверждают о происхождении по мужской линии от племени Леви. Племя Левия происходило от Левия, третьего сына Иакова и Лии. Фамилия Халеви, состоящая из определённого артикля "ה" (Ha – «the») и слова Levi («Левит»), сама по себе не является доказательством принадлежности к Левитам; использование ХаЛеви в качестве титула указывает на принадлежность к Левитам. Дочь Левита – (Бат, еврейское слово, означающее «дочь»). Племя Левия выполняло особые религиозные обязанности перед израильтянами, а также отвечало за политические (управление городами убежища) и образовательные вопросы. Взамен другие племена должны были поддерживать Левитов десятиной, особенно первой десятиной – маасер ришон. Коханим, являющиеся частью Левитов, были священниками, выполнявшими священнослужение в Храме. Левиты, то есть те, кто не были Коханим, были специально назначены для:
Пения и/или игры на музыкальных инструментах в Храме.
Охраны.
Переноски.
Levites ('/l//iː//v//aɪ//t/ LEEvyte; לְוִיִּם) or Levi are Jewish males who claim patrilineal descent from the Tribe of Levi. The Tribe of Levi descended from Levi, the third son of Jacob and Leah. The surname Halevi, which consists of the Hebrew definite article "ה" Ha ('the') plus Levi ('Levite'), is not conclusive regarding being a Levite; a titular use of HaLevi indicates being a Levite. The daughter of a Levite is a (Bat being Hebrew for 'daughter'). The Tribe of Levi served particular religious duties for the Israelites and had political (administering cities of refuge) and educational responsibilities as well. In return, the landed tribes were expected to support the Levites with a tithe , particularly the tithe known as the First tithe, ma'aser rishon. The Kohanim, a subset of the Levites, were the priests, who performed the work of holiness in the Temple. The Levites, referring to those who were not Kohanim, were specifically assigned to:
Singing and/or playing music in the Temple
Serving as guards
Carrying
Когда Иисус Навин привёл израильтян в землю Ханаан (Иисус Навин 13:33 (63)), сыны Левия были единственным израильским племенем, получившим города, но которым не разрешалось владеть землёй, «потому что Господь, Бог Израиля, Сам есть их наследие» (Второзаконие 18:2 (63)). В наше время Левиты интегрированы в еврейские общины, но сохраняют особый статус. По оценкам, среди ашкеназских еврейских общин насчитывается около 300 000 Левитов, и примерно столько же среди сефардских и мизрахимских евреев вместе взятых. Общий процент Левитов в еврейском населении составляет около 4%.
When Joshua led the Israelites into the land of Canaan (Joshua 13:33 (63)), the Sons of Levi were the only Israelite tribe that received cities but were not allowed to be landowners "because the Lord the God of Israel Himself is their inheritance" (Deuteronomy 18:2 (63)). In modern times, Levites are integrated in Jewish communities, but keep a distinct status. There are estimated 300,000 Levites among Ashkenazi Jewish communities, and a similar number among Sephardic and Mizrahi Jews combined. The total percentage of Levites among the wider Jewish population is about 4%.
Отношения с Коханимом
Коханимы традиционно считаются и согласно Галахе обязаны быть прямыми потомками по мужской линии от библейского Аарона из колена Левия. Происхождение названия/термина "Леви" на иврите остаётся неясным. Некоторые гипотезы связывают это имя с еврейским корнем lwh, арамейским корнем lwy или арабским корнем lwy. Существительное "кохен" используется в Торе для обозначения священников, как израильских, так и не израильских, например, всего народа Израиля, а также священников (коханимов) Ваала. Во время существования Храма в Иерусалиме коханимы выполняли ежедневные и праздничные (Йом Тов) обязанности по принесению жертвенных приношений. Сегодня коханимы сохраняют менее значительный, хотя и несколько отличный статус в иудаизме и связаны дополнительными ограничениями согласно ортодоксальному иудаизму. Во время священнического благословения левиты традиционно омывают руки коханимов перед благословением Дома Израиля. ("Перворожденный сын омывает руки коэна, если нет левита".)
The Kohanim are traditionally believed and halachically required to be of direct patrilineal descent from the biblical Aaron of the Tribe of Levi. The origins of the name/term "Levy" in Hebrew remain unclear. Some hypotheses link this name with the Hebrew root lwh, the Aramaic root lwy, or the Arabic root lwy. The noun kohen is used in the Torah to refer to priests, both Israelite and non Israelite, such as the Israelite nation as a whole, as well as the priests (Hebrew kohanim) of Baal. During the existence of the Temple in Jerusalem, Kohanim performed the daily and holiday (Yom Tov) duties of sacrificial offerings. Today kohanim retain a lesser though somewhat distinct status within Judaism, and are bound by additional restrictions according to Orthodox Judaism. During the Priestly Blessing, the Levites traditionally wash the hands of the Kohanim prior to the blessing of the House of Israel. ("A first born son washes the Kohen's hands if there is no Levite".)
Бэт Леви
В ортодоксальном иудаизме дети Бат-Леви, как и дети Бат-Кохен, независимо от племени отца ребенка или семейного положения матери, сохраняют традиционное освобождение их потомков от обязанности искупления через Пидйон ха-Бен. Консервативный иудаизм позволяет Бат-Леви выполнять практически все ритуалы, которые выполнял бы мужчина-левит, включая вызов к Торе для левитской алии в тех консервативных синагогах, которые сохранили традиционные племенные роли и модифицировали традиционные гендерные роли. В Израиле консервативный/мазорти-иудаизм не предоставляет Тору ни Бат-Кохен, ни Бат-Леви.
In Orthodox Judaism, children of a Bat Levi, like those of a Bat Kohen, regardless of the child's father's tribe or the mother's marital status, retain the traditional exemption for their children from the requirement of being redeemed through the Pidyon HaBen. Conservative Judaism permits a Bat Levi to perform essentially all the rituals a male Levi would perform, including being called to the Torah for the Levite aliyah in those Conservative synagogues which have both retained traditional tribal roles and modified traditional gender roles. In Israel, Conservative/Masorti Judaism has not extended Torah honors either to a bat Kohen or to a bat Levi.
Левиты и Холокост
В 1938 году, с началом насилия, известного как «Хрустальная ночь», американский ортодоксальный раввин Менахем Хакоен Рискофф писал о центральной роли, которую он отводил священникам и левитам в еврейском и мировом ответах на происходящее, в богослужении, литургии и тешуве, покаянии. В книге «Священники и левиты» (1940) он подчеркнул, что члены этих групп находятся в сфере между историей (внизу) и искуплением (вверху) и должны действовать особым образом, чтобы побудить других к молитве и действию и помочь положить конец страданиям. Он писал: «Сегодня мы также переживаем время потопа, не потопа вод, а яркого огня, который сжигает и обращает еврейскую жизнь в руины. Мы сейчас тонем в потоке крови. Через коханим и левитов придет помощь всему Израилю».
In 1938, with the outbreak of violence that would come to be known as Kristallnacht, American Orthodox rabbi Menachem HaKohen Risikoff wrote about the central role he saw for Priests and Levites in terms of Jewish and world responses, in worship, liturgy, and teshuva, repentance. In The Priests and the Levites (1940), he stressed that members of these groups exist in the realm between history (below) and redemption (above), and must act in a unique way to help move others to prayer and action, and help bring an end to suffering. He wrote, "Today, we also are living through a time of flood, Not of water, but of a bright fire, which burns and turns Jewish life into ruin. We are now drowning in a flood of blood. Through the Kohanim and Levi'im help will come to all Israel."
Исследования левитовской Y-хромосомы
Исследование Y-хромосомы, проведенное в 2003 году Бехар и др., указало на множественность истоков у левитов-ашкеназов, составляющих около 4% среди евреев-ашкеназов. Было установлено, что гаплогруппа R1a1a (R M17), редко встречающаяся на Ближнем Востоке или среди сефардских евреев, присутствует более чем у 50% левитов-ашкенази, в то время как остальная часть отцовской линии левитов-ашкенази имеет определенное ближневосточное происхождение, включая гаплогруппы Y-хромосомы E3b, J2, F, R1b, K, I, Q, N и L. В Южной Азии R1a1a часто встречается с высокой частотой в различных демографических группах, достигая более 70% у брахманов Западной Бенгалии в Индии и среди народа мохани в Синдхе, Пакистане. Данные Бехара предполагают, что основополагающее событие, включающее «интрогрессию» от одного до пятидесяти нееврейских европейских мужчин, могло произойти в период формирования и расселения ашкеназской общины, как возможное объяснение. Как предполагают Небель, Бехар и Голдштейн:
A 2003 study of the Y chromosome by Behar et al. pointed to multiple origins for Ashkenazi Levites, who comprise approximately 4% among the Ashkenazi Jews. It found that Haplogroup R1a1a (R M17), uncommon in the Middle East or among Sephardic Jews, is present in over 50% of Ashkenazi Levites, while the rest of Ashkenazi Levites' paternal lineage is of certain Middle Eastern origin, including Y chromosome haplogroups E3b, J2, F, R1b, K, I, Q, N and L. In South Asia, R1a1a has often been observed with high frequency in a number of demographic groups, reaching over 70% in West Bengal Brahmins in India and among the Mohani people in Sindh, Pakistan. Behar's data suggested a founding event, involving an 'introgression' of anywhere from one to fifty non Jewish European men, occurring at a time close to the initial formation and settlement of the Ashkenazi community as a possible explanation. As Nebel, Behar and Goldstein speculate:
Статья 2013 года, опубликованная Сири Рутси и др., подтвердила ближневосточное происхождение всех левитов-ашкеназов, включая носителей Y-хромосомы R1a, и опровергла хазарскую гипотезу об ашкеназском происхождении:
A 2013 paper by Siiri Rootsi et al. confirmed a Near or Middle Eastern origin for all Ashkenazi Levites, including the R1a Y chromosome carriers, and refuted the Khazar hypothesis of Ashkenazi ancestry:
В более позднем исследовании 2017 года Бехар и др. пересмотрели свою первоначально осторожную позицию, заключив, что «ближневосточное происхождение левитов-ашкеназов, основанное на ранее относительно небольшом количестве исследованных образцов, теперь может считаться окончательно подтвержденным», уточнив, что имеется «богатое разнообразие гаплогруппы R1a за пределами Европы, которое филогенетически отличается от типично европейских ветвей R1a», ссылаясь на субклад R1a Y2619. Статус левита передается по наследству от отца к ребенку, рожденному от еврейской матери, как часть семейной генеалогической традиции. Племенной статус левита определяется отцовской линией, поэтому ребенок, биологический отец которого является левитом (в случаях усыновления или искусственного оплодотворения статус определяется генетическим отцом), также считается левитом. Еврейский статус определяется материнской линией, поэтому для передачи левитского статуса детям необходимо, чтобы оба биологических родителя были израильтянами, а биологический отец – левитом. Соответственно, в настоящее время ни одна ветвь иудаизма не признает возможность передачи левитского статуса по материнской линии. Он либо передается по отцовской линии от еврейской матери в традиционном порядке, либо не существует и не передается вовсе.
In a later 2017 study Behar et al. revised their initially mitigated position, concluding that a "Middle Eastern origin of the Ashkenazi Levite lineage based on what was previously a relatively limited number of reported samples, can now be considered firmly validated", precising that a "rich variation of haplogroup R1a outside of Europe which is phylogenetically separate from the typically European R1a branches", referring to the R1a Y2619 sub clade. Levitical status is passed down in families from father to child born from a Jewish mother, as part of a family's genealogical tradition. Tribal status of Levite is determined by patrilineal descent, so a child whose biological father is a Levite (in cases of adoption or artificial insemination, status is determined by the genetic father), is also considered a Levite. Jewish status is determined by matrilineal descent, thus conferring levitical status onto children requires both biological parents to be Israelites and the biological father to be a Levite. Accordingly, there is currently no branch of Judaism that regards levitical status as conferrable by matrilineal descent. It is either conferrable patrilineally with a Jewish mother, in the traditional manner, or it does not exist and is not conferred at all.