Введение

Мифическое царство в тибетской буддийской традиции, мифическое царство в тибетском буддизме.

В тибетской буддийской традиции Шамбала (शम्भल, Śambhala), также пишется Шамбала или Шамбалла (Shambhalla), является духовным царством. Шамбала упоминается в Калачакра-тантре. В священных текстах Бон говорится о близкой земле, называемой Тагзиг-Ольмо Лунг Ринг. Санскритское название происходит от названия города, упомянутого в индуистских Пуранах, вероятно, в связи с Самбалом в Уттар-Прадеше, и является пророчеством о царстве Майтреи, будущего Будды. Повествование о Шамбале содержится в Калачакра-тантре, тексте группы Ануттарайога-тантр. Буддизм Калачакры предположительно был принесен в Тибет в XI веке, в эпоху тибетского календаря Калачакры. Самыми ранними известными учителями Калачакры являются Долпопа Шераб Гьялцен (ум. 1361) и Бутон Ринчен Друб (ум. 1364). Согласно повествованию, король Манджушрикирти родился в 159 г. до н.э. и правил королевством, состоящим из 300 510 последователей религии Млечха, некоторые из которых поклонялись Солнцу. Говорят, что он изгнал из своих владений 20 000 человек, которые придерживались Сурья-самадхи (поклонения солнцу), вместо того чтобы принять буддизм Калачакры (Колесо Времени). Поняв, что они были самыми мудрыми и лучшими из его народа и как сильно он в них нуждается, он позже попросил их вернуться, и некоторые вернулись. Считается, что те, кто не вернулся, основали город Шамбала. Манджушрикирти начал проповедовать учения Калачакры, чтобы попытаться обратить тех, кто вернулся и оставался под его властью. В 59 г. до н.э. он отрекся от престола в пользу своего сына Пундарики и вскоре после этого умер, войдя в Самбогакайю буддизма. Калачакра-тантра предсказывает, что когда мир погрузится в войну и жадность, и все будет потеряно, 25-й царь Калки Майтрея явится из Шамбалы.

Западный прием

Тибет и тибетский буддизм оставались в значительной степени неизвестными на Западе до начала XX века. Однако само название упоминалось еще в XVII веке португальским миссионером Эстеваном Каселлой, который услышал о Шамбале (транскрибированном как Ксембала) и полагал, что это другое название для Катая, то есть Китая. В 1627 году Каселла отправился в Ташилунпо, резиденцию Панчен-ламы, и, обнаружив свою ошибку, вернулся в Индию. Венгерский ученый Шандор Кёроши-Чома в 1833 году представил первое географическое описание «сказочной страны на севере, расположенной между 45° и 50° северной широты».

Теософия

В конце XIX века соучредительница Теософского общества Елена Блаватская упомянула миф о Шамбале. Блаватская, заявлявшая о контакте с Великой Белой Ложей гималайских адептов, упоминает Шамбалу в нескольких местах, но не уделяет ей особого внимания. Позднее эзотерические авторы стали больше акцентировать и развивать идею скрытой страны, населенной тайным мистическим братством, члены которого работают на благо человечества. Элис Бейли утверждает, что Шамбала (её написание) – это внепространственная или духовная реальность на астральном плане, духовный центр, где обитает управляющее божество Земли, Санат Кумара, как высшее воплощение Планетарного Логоса Земли, и считается выражением Воли Бога.

Экспедиции и гипотезы о местоположении

Николай и Хелена Рерих возглавили экспедицию 1924–1928 годов, направленную к Шамбале. Они также верили, что гора Белуха в Алтайских горах является входом в Шамбалу, что было распространенным убеждением в этом регионе. Вдохновленный теософскими знаниями и несколькими посещавшими монгольскими ламами, Главный большевистский криптограф и один из руководителей советской тайной полиции, Глеб Бокий, вместе со своим другом-писателем Александром Барченко, отправился на поиски Шамбалы, пытаясь объединить тантру Калачакры и идеи коммунизма в 1920-х годах. В частности, в секретной лаборатории, аффилированной с тайной полицией, Бокий и Барченко экспериментировали с буддийскими духовными практиками, чтобы найти ключ к созданию идеальных коммунистических людей. Они обдумывали специальную экспедицию во Внутреннюю Азию для обретения мудрости Шамбалы, однако проект провалился из-за интриг внутри советской разведки, а также из-за конкурирующих усилий Советского Народного комиссариата иностранных дел, который в 1924 году отправил свою собственную экспедицию в Тибет. Французский буддист Александра Дэвид-Нель связывала Шамбалу с Балхом, расположенным в современном Афганистане, и предлагала персидское "Шам и Бала" – "возвышенная свеча" – в качестве этимологии этого названия. В том же духе, последователь Гурджиева Дж. Г. Беннетт опубликовал предположение, что Шамбалха – это Шамс и Балх, бактрийский храм солнца. Гитлер отправил несколько экспедиций в Тибет в 1930-х годах «для установления контакта с Агартой и Шамбалой», что, предположительно, было частью нацистского эзотеризма.

В популярной культуре

Шамбала, возможно, послужила вдохновением для Шангри-Ла – земного рая, скрытого в тибетской долине, который появляется в романе 1933 года «Потерянный горизонт» британского писателя Джеймса Хилтона. В 1969 году Сэмюэль Берхольц и Майкл Фэган основали издательство Shambhala Publications в Беркли, Калифорния. Дэниел Мур написал песню «Шамбала», которую в 1973 году записали как Б. У. Стивенсон, так и группа Three Dog Night. В игре для PC-98 «E.V.O.: Теория эволюции» Шамбала представлена в виде небольшого подземелья – сети туннелей, служащих входом в Атлантиду и Му. Значительная часть сюжета романа Томаса Пинчона «Против дня» (2006) вращается вокруг Шамбалы: одни персонажи ищут реальный город с таким названием, источник уникальной и полезной силы, а другие воспринимают его как символ трансцендентности. В 2009 году мифический город был показан в видеоигре Uncharted 2: Among Thieves, где охотник за сокровищами Нейтан Дрейк отправляется на поиски затерянного города. Действие фильма «Стальной алхимик: Завоеватель Шамбалы» разворачивается в альтернативной версии Земли 1923 года, в частности в Германии. Параллельный мир, являющийся основной обстановкой в серии «Стальной алхимик», выступает в качестве второстепенного сеттинга. Злодеи фильма считают этот параллельный мир Шамбалой – группой нацистов во главе с Дитлинде Экхарт (прототипом исторического Дитриха Экхарта), стремящихся открыть межпространственный портал между двумя мирами, чтобы использовать технологии Шамбалы для прихода Гитлера к власти в Германии. Шамбала также появляется в комиксе Кено Дона Розы «Сокровище десяти аватаров» (1996) о Скрудже МакДаке. В этом комиксе Скрудж МакДак, Дональд Дак и его племянники обнаруживают Шамбалу и пытаются найти её сокровища. В 2012 году бангладешский писатель опубликовал трилогию под названием «Самбала». В фильме 2016 года «Доктор Стрэндж» от Marvel Studios «Шамбала» используется в качестве пароля Wi-Fi в Камар-Тадже, месте, где Стивен Стрэндж впервые начинает изучать магию. В индийском анимационном фильме 2019 года «Маленький Сингхам и Шамбала» (Little Singham Aur Shambhala Jhambhala) есть злодей по имени Шамбала, стремящийся стать Асурой. В тактической стратегии Nintendo 2019 года Fire Emblem: Three Houses Шамбала существует как высокотехнологичный подземный город древнего народа Агартанов, стремящихся свергнуть и вернуть себе поверхность. Игрок может посетить и пройти через Шамбалу в главах 20 и 21 маршрутов «Серебряный снег» и «Зелёный ветер» соответственно. В 2021 году канадский экспериментальный саундскейп-артист MU Simulacra выпустил 12-минутный трек под названием «Shambhala» для своего 24-часового акустического эпоса «Искусство как выражение Рты». Песня звуковым образом исследует внутреннее путешествие к Шамбале как к непространственному направлению или измерению. Используются повторяющиеся тоны, мелодии и лупы, намеренно знакомые, но неоднозначные, чтобы продемонстрировать влияние состояния сознания на процессы интерпретации.