Эстергом: История и достопримечательности венгерского города.

Введение

Город с правами графства в Комаром-Эстергом, Венгрия.

Эстергом (; Гран; Сольва или Стригоний; , известный под альтернативными названиями) — город с правами графства в северной Венгрии, к северо-западу от столицы Будапешта. Он расположен в округе Комаром-Эстергом, на правом берегу реки Дунай, которая образует границу со Словакией в этом месте. Эстергом был столицей Венгрии с X по середину XIII века, когда король Венгрии Бела IV перенёс королевскую резиденцию в Буду. Эстергом является резиденцией примаса (см. Примат) католической церкви в Венгрии и бывшей резиденцией Конституционного суда Венгрии. В городе находится Христианский музей с крупнейшей в Венгрии церковной коллекцией. Его собор, базилика Эстергом, — самая большая церковь в Венгрии. Рядом с базиликой расположен кампус Католического университета имени Пазманя Петера.

Топоним

Римский город назывался Сольва. Средневековое латинское название — Стригоний. Первое раннесредневековое упоминание — "ſtrigonensis [strigonensis] comes" (1079–1080). Рексей Виктор попытался вывести название из германских языков. После завоевания страны Карлом Великим франки предположительно дали название Остеррингун своему самому восточному замку; для сравнения приводится пример города Остринген. Павел Йозеф Шафарик попытался объяснить название от славянского *ostřehu* (locus custodius, укреплённое место). Полер Гюла предложил славянское личное имя Стигран, не углубляясь в анализ его происхождения. В 1927 году Конрад Шюнеманн обобщил эти старые взгляды и предложил происхождение от славянского корня *strěg* ("охрана", стража). Эту теорию позже развил Ян Станислав, который также объяснил происхождение первоначального гласного, отсутствующего в латинских и более поздних чешских источниках (Střehom). Введение гласного перед начальной группой согласных — регулярное явление в венгерском языке (Stephan → István, *strecha* → *esztercha*), но начальная "O" в более поздних славянских формах может быть объяснена самостоятельным изменением — неправильным разложением славянской предложной формы. Оба автора отметили большое количество славянских топонимов в регионе (Вышеград, Плеш, Кокот, Дрюг, Комарно, Топлица и т. д.) и схожие славянские названия в других странах (Strzegom, Stregowa и т. д.). Оба автора считали, что корень *strěg* был частью славянского личного имени, но Шимон Ондруш предлагает прямое этимологическое объяснение. Праславянский *stregti* — наблюдать, охранять, причастие настоящего времени *stregom*, *strägom* — пост охраны. Позднее славянская форма возникла в результате неправильного разложения следующим образом: *vъ Strägome* (в Strägom) → *vo Strägome* → *v Osträgome*, как словацкое Bdokovce → Obdokovce, Psolovce → Obsolovce.

История

Эстергом – один из старейших городов Венгрии. Эстергом, каким он существовал в Средние века, теперь покоится под современным городом. Результаты новейших археологических раскопок показывают, что Вархедь (Замковый холм) и его окрестности были заселены с конца Ледникового периода, 20 000 лет назад. Первыми людьми, известными по имени, были кельты из Западной Европы, поселившиеся в регионе около 350 г. до н.э. На Вархедь существовало процветающее кельтское поселение, пока регион не был завоеван Римом. После этого он стал важным пограничным городом Паннонии, известным под названиями Сальвио Мансио, Сальвио или Сольва. К VII веку город назывался Стрегом, а затем Граном, но вскоре вернулся к прежнему названию, которое к XIII веку превратилось в Эстергом. Немецкие и аварские археологические находки, обнаруженные в этом районе, свидетельствуют о том, что эти народы поселились здесь после периода миграций, вызванных падением Римской империи. Около 500 г. н.э. славянские племена иммигрировали в Паннонскую низменность. В IX веке территория находилась в основном под контролем франков и, возможно, входила в состав Великой Моравии. На древнеславянском языке город назывался Стрегом («страж»), поскольку являлся стратегически важным пунктом контроля над долиной Дуная. Венгры вошли в Паннонскую низменность в 896 г. н.э. и систематически завоевали ее, полностью завершив завоевание в 901 г. В 960 г. правящий князь венгров Геза избрал Эстергом своей резиденцией. Его сын Ваjk, позже известный как Святой Стефан Венгерский, родился во дворце, построенном на римском каструме на Вархедь (Замковом холме) примерно в 969–975 гг. В 973 г. Эстергом стал отправной точкой важного исторического события: во время Пасхи того года Геза отправил делегацию на международную мирную конференцию императора Оттона I в Кведлинбурге. Он предложил императору мир и попросил прислать миссионеров. Резиденция князя располагалась на северном склоне холма. В центре холма находилась базилика, посвященная святому Адальберту, который, по преданию, крестил святого Стефана. Церковь Святого Адальберта была резиденцией архиепископа Эстергома, главы Римско-католической церкви в Венгрии. К тому времени в городе поселилось значительное число ремесленников и торговцев. Коронация Стефана состоялась в Эстергоме либо в Рождество 1000 г., либо 1 января 1001 г. С момента его правления и до начала XIII века здесь действовал единственный монетный двор страны. В тот же период был построен замок Эстергом («Эстергон Калеси» на турецком языке). Он служил не только королевской резиденцией до монгольской осады Эстергома в 1241 г. (во время первого монгольского нашествия), но и центром венгерского государства, религии и округа Эстергом. Архиепископ Эстергома возглавлял десять епископств, основанных Стефаном. Архиепископ часто отвечал за важные государственные функции и имел исключительное право короновать королей. Поселения королевских слуг, купцов и ремесленников у подножия Вархедь (Замкового холма) превратились в самый значительный город в эпоху династии Арпадов – важнейший центр экономической жизни страны. По словам француза Одо из Дёйля, посетившего Эстергом в 1147 г., «Дунай приносит в Эстергом экономику и сокровища нескольких стран». Городской совет состоял из самых богатых горожан (жителей французского, испанского, голландского и итальянского происхождения), занимавшихся торговлей. Герб Эстергома появился на их печати в XIII веке. В этом городе иностранные монархи могли встречаться с венгерскими королями. Например, император Конрад II встретился с Гезой II в этом городе (1147 г.). Еще одна важная встреча состоялась, когда немецкий император Фридрих Барбаросса посетил Белу III. Историки, сопровождавшие их, согласны с богатством и значимостью Эстергома. Арнольд Любекский, историк Фридриха Барбароссы, называл Эстергом столицей венгров («quae Ungarorum est metropolis»). В начале XIII века Эстергом был центром политической и экономической жизни страны. Это объясняется каноником Надьварадского собора Рогерием Апулийским, который был свидетелем первого разорения страны во время осады Эстергома татарами и написал в своей «Carmen Miserabile» («Песни скорби»): «поскольку в Венгрии не было другого города, подобного Эстергому, татары (во время осады Эстергома) рассматривали возможность переправиться через Дунай и разбить там лагерь», что и произошло после замерзания Дуная. Столица эпохи Арпадов была разрушена в жестокой битве. Однако, согласно сохранившимся документам, некоторые жители (укрывшиеся в замке) выжили, и в этом районе поселились новые жители, которые вскоре начали восстанавливать город, хотя он и утратил свое ведущее положение. Бела IV передал дворец и замок архиепископу и перенес свою резиденцию в Буду. Бела IV и его семья, однако, были похоронены в францисканской церкви в Эстергоме, которая была разрушена во время нашествия и восстановлена Белой IV в 1270 г. После этих событий замок был построен и украшен епископами. Центр королевского города, окруженного стенами, оставался под королевской властью. В религиозный центр вернулись или поселились различные монастыри. В то же время горожане боролись за сохранение и восстановление прав городов против расширения влияния церкви в королевском городе. В хаотичные годы после падения династии Арпадов Эстергом постигло новое бедствие: в 1304 г. войска Вацлава II, чешского короля, захватили и разграбили замок. В последующие годы замок принадлежал нескольким лицам: Роберт Карл и затем Людовик Великий оказывали покровительство городу. В 1327 г. Ковачши, самый влиятельный пригород города, расположенный на юго-востоке, был объединен с Эстергомом. В бывшем пригороде было три церкви, в которых жили в основном кузнецы, ювелиры и чеканщики монет. В XIV и XV веках в Эстергоме происходили важные события, и он стал одним из самых влиятельных акрополей венгерской культуры наряду с Будой. Их дворы, подобные королевским дворам Буды и Вишеграда, посещали такие короли, ученые и художники, как Людовик Великий, Сигизмунд Люксембургский, король Матьяш Корвин, Галеотто Марцио, Региомонтан, знаменитый астроном Марцин Былица и Георг фон Пёйербах, Пьер Паоло Вергерио и Антонио Бонфини, историк короля Матьяша, который в своей работе восхваляет строительные работы Яноша Витеза, наставника короля Матьяша. Он построил библиотеку и обсерваторию рядом с собором. Бонфини писал о своем шедевре, дворце и террасных садах: «он построил просторную комнату для рыцарей в замке. Перед ней он построил чудесную лоджию из красного мрамора. Перед комнатой он построил часовню Сивилл, стены которой были украшены изображениями сивилл. На стенах рыцарской комнаты можно было найти не только изображения всех королей, но и скифских предков. Он также построил двойной сад, украшенный колоннами и коридором над ними. Между двумя садами он построил круглую башню из красного мрамора с несколькими комнатами и балконами. Он покрыл базилику Святого Адальберта стеклянной плиткой». Вдова короля Матьяша, Беатрикс Арагонская, жила в замке Эстергом в течение десяти лет (1490–1500 гг.). Время следующего резидента, архиепископа Тамаша Бакоча (ум. 1521 г.), подарило городу значительные памятники. В 1507 г. он поручил итальянским архитекторам построить часовню Бакоча, которая является самым ранним и значительным зданием эпохи Возрождения, сохранившимся в Венгрии. Алтарь часовни был вырезан из белого мрамора Андреа Ферруччи, скульптора из Фиезоле, в 1519 г. Османское завоевание Мохача в 1526 г. привело к упадку пре...

Esztergom is one of the oldest towns in Hungary. Esztergom, as it existed in the Middle Ages, now rests under today's town. The results of the most recent archeological excavations reveal that the Várhegy (Castle Hill) and its vicinity have been inhabited since the end of the Ice Age 20,000 years ago. The first people known by name were the Celts from Western Europe, who settled in the region in about 350 BC. A flourishing Celtic settlement existed on the Varhegy until the region was conquered by Rome. Thereafter it became an important frontier town of Pannonia, known by the name of Salvio Mansio, Salvio, or Solva. By the seventh century the town was called Stregom and later Gran, but soon reverted to the former, which evolved into Esztergom by the thirteenth century. The German and Avar archaeological finds found in the area reveal that these people settled there following the period of the migrations that were caused by the fall of the Roman Empire. At about 500 AD, Slavic peoples immigrated into the Pannonian Basin. In the 9th century, the territory was mostly under Frankish control, and it might have been part of Great Moravia too. In Old Slavonic language, it was called Strěgom ("guard"), as it was strategic point of control for the Danube valley. The Magyars entered the Pannonian Basin in 896 AD and conquered it systematically, succeeding fully in 901. In 960, the ruling prince of the Hungarians, Géza, chose Esztergom as his residence. His son, Vajk, who was later called Saint Stephen of Hungary, was born in his palace built on the Roman castrum on the Várhegy (Castle Hill) around 969–975. In 973, Esztergom served as the starting point of an important historical event: during Easter of that year, Géza sent a committee to the international peace conference of Emperor Otto I in Quedlinburg. He offered peace to the Emperor and asked for missionaries. The prince's residence stood on the northern side of the hill. The center of the hill was occupied by a basilica dedicated to St. Adalbert, who, according to legend, baptised St. Stephen. The Church of St. Adalbert was the seat of the archbishop of Esztergom, the head of the Roman Catholic Church in Hungary. By that time, significant numbers of craftsmen and merchants had settled in the city. Stephen's coronation took place in Esztergom on either Christmas Day 1000 or January 1, 1001. From the time of his rule up to the beginning of the 13th century, the only mint for the country operated here. During the same period, the castle of Esztergom ("Estergon Kalesi" in Turkish) was built. It served not only as the royal residence until the Mongol siege of Esztergom in 1241 (during the first Mongol invasion), but also as the center of the Hungarian state, religion, and Esztergom county. The archbishop of Esztergom was the leader of the ten bishoprics founded by Stephen. The archbishop was often in charge of important state functions and had the exclusive right to crown kings. The settlements of royal servants, merchants and craftsmen at the foot of the Várhegy (Castle Hill) developed into the most significant town during the age of the Árpád dynasty– these being the most important area of the economic life of the country. According to the Frenchman Odo of Deuil, who visited the country in 1147, "the Danube carries the economy and treasures of several countries to Esztergom". The town council was made up of the richest citizens of the town (residents of French, Spanish, Dutch, and Italian origin) who dealt with commerce. The coat of arms of Esztergom emerged from their seal in the 13th century. This was the town where foreign monarchs could meet Hungarian kings. For example, Emperor Conrad II met Géza II in this town (1147). Another important meeting took place when the German Emperor Frederick Barbarossa visited Béla III. The historians traveling with them all agree on the richness and significance of Esztergom. Arnold of Lübeck, the historian with Frederick Barbarossa, called Esztergom the capital of Hungarian people ("quae Ungarorum est metropolis"). In the beginning of the 13th century Esztergom was the center of the country's political and economic life. This is explained by the canon of Nagyvárad, Rogerius of Apulia, who witnessed the first devastation of the country during the Tatar invasion siege of Esztergom and wrote in his Carmen Miserabile ("Sad Song"): "since there was no other town like Esztergom in Hungary, the Tatars (siege of Esztergom) were considering crossing the Danube to pitch a camp there", which was exactly what happened after the Danube froze. The capital of the Árpád age was destroyed in a vicious battle. Though, according to the documents that remained intact, some of the residents (those who escaped into the castle) survived and new residents settled in the area and soon started rebuilding the town, it lost its leading role. Béla IV gave the palace and castle to the archbishop, and changed his residence to Buda. Béla IV and his family, however, were buried in the Franciscan church in Esztergom which had been destroyed during the invasion and which had been rebuilt by Béla IV in 1270. Following these events, the castle was built and decorated by the bishops. The center of the king's town, which was surrounded by walls, was still under royal authority. A number of different monasteries did return or settle in the religious center. Meanwhile, the citizenry had been fighting to maintain and reclaim the rights of towns against the expansion of the church within the royal town. In the chaotic years after the fall of the House of Árpád, Esztergom suffered another calamity: in 1304, the forces of Wenceslaus II, the Czech king occupied and raided the castle. In the years to come, the castle was owned by several individuals: Róbert Károly and then Louis the Great patronized the town. In 1327 Kovácsi, the most influential suburb of the town, lying in the southeast, was united with Esztergom. The former suburb had three churches with mainly blacksmith, goldsmith, and coiner residents. In the 14th and 15th centuries Esztergom saw events of great importance and became one of the most influential acropolises of Hungarian culture along with Buda. Their courts, which were similar to the royal courts of Buda and Visegrád, were visited by such kings, scientists, and artists as Louis the Great, Sigismund of Luxembourg, King Matthias Corvinus, Galeotto Marzio, Regiomontanus, the famous astronomer Marcin Bylica and Georg von Peuerbach, Pier Paolo Vergerio and Antonio Bonfini, King Matthias's historian, who, in his work praises the constructive work of János Vitéz, King Matthias's educator. He had a library and an observatory built next to the cathedral. As Bonfini wrote about his masterpiece, his palace and terraced gardens: "he had a spacious room for knights built in the castle. In front of that, he built a wonderful loggia of red marble. In front of the room, he built the Chapel of Sibyls, whose walls were decorated with paintings of the sybils. On the walls of the knights' room, not only the likeness of all the kings could be found, but also the Scythian ancestors. He also had a double garden constructed, which was decorated with columns and a corridor above them. Between the two gardens, he built a round tower of red marble with several rooms and balconies. He had Saint Adalbert's Basilica covered with glass tiles". King Matthias's widow, Beatrix of Aragon, lived in the castle of Esztergom for ten years (1490–1500). The time of the next resident, Archbishop Tamás Bakócz (d. 1521) gave the town significant monuments. In 1507 he had Italian architects build the Bakócz chapel, which is the earliest and most significant Renaissance building which has survived in Hungary. The altarpiece of the chapel was carved from white marble by Andrea Ferrucci, a sculptor from Fiesole in 1519. The Ottoman conquest of Mohács in 1526 brought a decline to the previously flourishing Esztergom as well. In the Battle of Mohács, the archbishop of Esztergom died. In the period between 1526 and 1543, when two rival kings reigned in Hungary, Esztergom was besieged six times. At times it was the forces of Ferdinand I or John Zápolya, at other times the Ottomans attacked. Finally, in 1530, Ferdinand I occupied the castle. He put foreign mercenaries in the castle, and sent the chapter and the bishopric to Nagyszombat and Pozsony (that is why some of the treasury, the archives and the library survived). In 1543 Sultan Suleiman the Magnificent attacked the castle and captured it. The castle then remained under the Ottoman Empire. Esztergom (as Estergon) became the centre of an Ottoman sanjak controlling several counties, and also a significant castle on the northwest border of the Ottoman Empire – the main clashing point to prevent attacks on the mining towns of the highlands, Vienna and Buda. In 1594, during the unsuccessful but devastating siege by the walls of the Víziváros, Bálint Balassa, the first Hungarian poet who gained European significance, died in action. The most devastating siege took place in 1595 when the castle was reclaimed by the troops of Count Karl von Mansfeld and Count Mátyás Cseszneky. The price that had to be paid, however, was high. Most of the buildings in the castle and the town that had been built in the Middle Ages were destroyed during this period, and there were only uninhabitable, smothered ruins to welcome the conquerors. In 1605 the Ottomans regained control over the castle as well as the whole region again, maintaining their rule until 1683. Though the Ottomans were mainly engaged in building and fortifying the castle, they also built significant new buildings including mosques, minarets and baths. These structures, along with the contemporary buildings, were destroyed in the siege of 1683 resulting in the re conquest of Esztergom though some Turkish buildings prevailed up to the beginning of the 18th century. The last time the Ottoman forces attacked Esztergom was in 1685. During the following year Buda was conquered as well. During these battles János Bottyán, captain of the cavalry, later the legendary figure of the Rákóczi war of independence disappeared. All that had been rebuilt at the end of the century was destroyed and burnt down during Ferenc Rákóczi's long lasting, but finally successful siege. The destroyed territory was settled by Hungarian, Slovakian and German settlers. This was when the new national landscape developed. In the area where there had previously been 65 Hungarian villages, only 22 were rebuilt. Though the reconstructed town received its free royal rights, in size and significance it was only a shadow of its former self. Handcrafts gained strength and in around 1730, there were 17 independent crafts operating in Esztergom. Wine culture was also of major significance. This was also the period when the Baroque view of the downtown area and the Víziváros (Watertown) were developed. The old town's main characteristic is the simplicity and moderateness of its citizen Baroque architecture. The most beautiful buildings can be found around the marketplace (Széchenyi square). In 1761 the bishopric regained control over the castle, where they started the preliminary processes of the reconstruction of the new religious center: the middle of the Várhegy (Castle Hill), the remains of Saint Stephen and Saint Adalbert churches were carried away to provide room for the new cathedral. Although the major construction work and the resettlement of the bishopric (1820) played a significant role in the town's life, the pace of Esztergom's development gradually slowed down, and work on the new Basilica came to a halt. By the beginning of the 20th century, Esztergom gained significance owing to its cultural and educational institutions as well as to being an administrative capital. The town's situation turned worse after the Treaty of Trianon of 1920, after which it became a border town and lost most of its previous territory. This was also the place where the poet Mihály Babits spent his summers from 1924 to his death in 1941. The poet's residence was one of the centers of the country's literary life; he had a significant effect on intellectual life in Esztergom. Esztergom had one of the oldest Jewish communities in Hungary. They had a place of worship here by 1050. King Charles I (Caroberto) gifted a plot to the community for a cemetery in 1326. According to the 1910 census, 5.1% of the population were Jewish, while the 1941 census found a population of 1510 Jews. The community maintained an elementary school until 1944. Jewish shops were ordered to be closed on April 28, 1944, and a short lived ghetto was set up on May 11. The former Jewish shops were handed over to non Jews on June 9. The inmates of the ghetto were sent to Komárom in early June, then deported to Auschwitz on June 16, 1944. Two forced labor units, whose members were mainly Esztergom Jews, were executed en masse near Ágfalva, on the Austrian border in January 1945. Soviet troops captured the town on December 26, 1944, but were pushed back by the Germans on January 6, 1945, who were finally ousted on March 21, 1945. The Mária Valéria bridge, connecting Esztergom with the city of Štúrovo in Slovakia was rebuilt in 2001 with the support of the European Union. Originally it was inaugurated in 1895, but the retreating German troops destroyed it in 1944. A new thermal and wellness spa opened in November 2005.

Архитектура

Одним из важнейших событий 1930-х годов стали исследования и реставрация остатков дворца эпохи Арпадов. Это вновь привлекло внимание к Эстергому. После Второй мировой войны Эстергом остался одним из наиболее сильно пострадавших городов. Однако благодаря постепенной реконструкции удалось стереть следы войны, и две ключевые особенности Эстергома приобрели особое значение: благодаря своему расположению он являлся культурным центром региона (более 8000 студентов получали образование в начальных, средних школах и колледже). С другой стороны, в результате развития местной промышленности Эстергом стал важной базой для венгерской инструментальной и машиностроительной отрасли. Этот город, с его живописными пейзажами и многочисленными памятниками, свидетель борьбы в венгерской истории, популярен прежде всего среди туристов, интересующихся красотами прошлого и искусством. Тем не менее, город, кажется, возвращает себе роль в политической жизни страны, и его здания и традиции переживают возрождение.

Замок и дворец

Извилистые улицы города с церковными башнями создают историческую атмосферу. Под Эстергомской базиликой, у подножия горы, возвышаются старые стены и бастионы – остатки замка Эстергом. Остатки одной из частей королевского дворца и замка, возведенных во времена османского владычества, были скрыты под землей до 1930-х годов. Большая часть дворца была исследована и восстановлена в период с 1934 по 1938 год, но археологические раскопки продолжаются и сегодня. Проходя по узким лестницам, переулкам, под арками и воротами в романском стиле, словно оживает часть прошлого. Эта часть дворца была построена во времена короля Белы III. Вместе с его женой, дочерью Людовика VII, прибыли французские архитекторы и возвели здание в позднем римском и раннем готическом стилях в конце XII века. Фрески дворцовой капеллы датируются XII–XIV веками, а на стенах валов можно увидеть одни из самых прекрасных образцов раннего венгерского Ренессанса (XV век). С террасы дворца открывается вид на пейзаж Эстергома. Под террасой расположены дома и церкви епископского квартала, или Визиварош (Водяной город), и дворец Примаса. Напротив дворца находится холм Святого Фомы, окруженный горами и Дунаем. Стены замка все еще стоят в северной части базилики. С северной ронделли открывается вид на Паркань на противоположном берегу Дуная, а также на Сентдьёрдьмезё, долину Дуная и районы, известные как Визиварош (Водяной город).

Эстергомская базилика

Сегодня в Эстергоме можно полюбоваться самым монументальным сооружением венгерского классицизма – базиликой, которая величественно возвышается над извилистым Дунаем в окружении гор, господствуя над пейзажем. Здание, которое по праву считается символом города, является крупнейшей церковью Венгрии и было построено по проектам Паля Кюнеля, Яноша Пака и Йозефа Хильда в период с 1822 по 1869 год. По этому случаю Ференц Лист написал «Эстергомскую мессу». Классицистская церковь поражает своими размерами: высота купола – ; она отличается гигантскими арками и огромным алтарем работы Микеланджело Григолетти. С одной стороны, в часовне Святого Стефана, можно увидеть сверкающие реликвии венгерских и других святых, а также драгоценные украшения. С южной стороны расположена часовня Бакоча – единственное сооружение, сохранившееся со времен Средневековья. Строители базилики разобрали ее на 1600 частей и воссоздали в первоначальном виде, включив в новую церковь. В сокровищнице хранится множество шедевров средневекового ювелирного искусства. Высокое мастерство западноевропейских мастеров демонстрируют такие экспонаты, как коронованный серебряный крест, используемый с XIII века, богато украшенные чаши, процессионный крест Франческо Франкиа и верхняя часть знаменитого «Матиасовского Кальвария», выполненная в редкой технике рельефной эмали. В сокровищнице также представлена обширная коллекция традиционных венгерских и европейских тканей, включая облачения, литургические одежды и рясы. Звук огромного колокола, установленного в южной башне, слышен на расстоянии многих километров. С вершины большого купола открывается захватывающий вид: на севере, востоке и юге горизонт пересекают горные хребты Бёршёни, Вишеград, Пилиш и Герече, а на западе, в долине Дуная, можно увидеть до Малой равнины.

Визиварос

Район Визиварош (Водяный город) получил свое название благодаря расположению на берегах Киш-Дуная и Надь-Дуная (Малого и Большого Дуная). Его крепости, стены, бастионы и турецкие рондели до сих пор можно увидеть, прогуливаясь по берегам Дуная. У северного конца стены, на берегу Надь-Дуная, установлен интересный мемориал – каменный стол с надписями на османском турецком языке, посвященный победоносной осаде 1543 года, предпринятой султаном Сулейманом Великолепным. В узких, извилистых улочках внутри стен скрываются остатки турецких мечетей и бань. Вдоль живописных улиц Визивароша (Водяного города), окруженного зданиями в стиле барокко и классицизма, возвышается Дворец Примаса, спроектированный Йожефом Липпертом (1880–82). В этом здании располагается музей Керестеньи Музеум (Христианский музей), основанный архиепископом Яношем Шимором. В нем хранится богатая коллекция венгерской средневековой станковой живописи и скульптуры, а также итальянской и западноевропейской живописи и ремесленных изделий (XIII–XVIII века). Здесь можно полюбоваться сооружением в виде часовни – позднеготическим «Уркопоршо» (Гроб Господень) из Гарамшентбендека, украшенным резными деревянными скульптурами (ок. 1480 г.), крылатым алтарем работы Томаша Колошварского (1427 г.), картинами Мастера М. С. (1506 г.), готическими алтарями из Верхней Венгрии (Фельвидек), изделиями итальянских, немецких и фламандских мастеров XIII–XVII веков, гобеленами и керамикой. Здание музея Балашша Балинта, построенное в стиле барокко на средневековом фундаменте и расположенное в Визивароше (Водяном городе), служило первой ратушей округа Эстергом после изгнания турок из региона. Приходская церковь в центре Визивароша (Водяного города), построенная иезуитами в период с 1728 по 1738 год, и францисканские церкви с одной башней также являются шедеврами архитектуры барокко.

Библиотека собора

Библиотека собора, расположенная в южной части города и построенная в 1853 году по проектам Йожефа Хильда, является одной из богатейших религиозных библиотек Венгрии, в которой хранится около 250 000 книг, включая несколько кодексов и инкунабул, таких как латинский комментарий к «Песни песней» XII века, «Lövöföldi Corvina», поступившая в качестве пожертвований от короля Матьяша, или кодекс Йордански, содержащий венгерский перевод Библии, выполненный в период с 1516 по 1519 год. Наряду с антифонариями Бакоча и Уласло, здесь также бережно хранят Библию Балассы, в которой дядя Балассы, Андраш Баласса, записал обстоятельства своего рождения и смерти.

Сент-Тамас-хейги

Главная достопримечательность близлежащей горы Святого Тамаша (Сенттамаш) – барочная Голгофа с классицистской часовней на вершине холма, возведенная в память о героях, павших за Эстергом. Название горы происходит от церкви, построенной епископом Лукачем Банффи в память о мученике святом Фоме Беккете, который был его сокурсником в Парижском университете. Церковь и небольшой замок, построенный там турками, были разрушены давно. На первоначальном месте, на вершине холма, узкие извилистые улочки и небольшие дома, построенные мастерами, работавшими над строительством базилики в начале прошлого века, создают атмосферу, напоминающую Табан в Буде. У подножия горы расположены бассейн и классицистское здание отеля-купальни Fürdő Szálló. Именно здесь Лайош Кошут остановился в 1848 году во время одного из своих призывных туров. На южных склонах горы пролегает средиземноморская извилистая тропа с лестницами, ведущими к барочной часовне Святого Стефана.

Площадь Сеченья и ратуша

Главная площадь города — площадь Сеченьи. Среди нескольких зданий в стиле барокко, рококо и классицизма выделяется одно, приковывающее взгляды всех прохожих: ратуша. Изначально это была одноэтажная курия Вака Боттяна (Яноша Боттяна, Боттяна Слепого), генерала Куруц (1689 года). В 1729 году над ней был надстроен второй этаж. Дом сгорел в 1750-х годах. Он был восстановлен по планам местного архитектора Антала Хартмана. На фасаде здания находится красная мраморная резьба с изображением герба Эстергома (дворец в стенах замка, защищенный башнями, под которым расположены щиты династии Арпадов). На углу здания конная статуя Вака Боттяна (созданная Иштваном Мартсой) увековечивает память об изначальном владельце дома. Статуя Святой Троицы в центре площади была создана Дьёрджем Кишем в 1900 году. На улице Яноша Боттяна, рядом с ратушей, расположены богато украшенные дома в стиле барокко. Здесь находится францисканская церковь (построенная между 1700 и 1755 годами). Напротив этого здания расположен барочный дворец, принадлежавший семье графа Шандора.

Другие церкви

В направлении Кис-Дуны можно полюбоваться приходской церковью в центре города, построенной архитектором Игнацем Орацеком. Чуть дальше находится классицистская церковь Святой Анны. Православная церковь по адресу улица Кошута Лайоша, 60 была построена около 1770 года сербскими поселенцами в Эстергоме.

Языки и этнические группы

Город и соседние территории были разорены в результате Османских войн. Эстергом вновь заселялся преимущественно этническими венграми, а также немцами и словаками в конце XVII и начале XVIII веков. По словам Андраша Вали, в 1796 году население Эстергома было в основном венгерским, при этом немецкое и словацкое меньшинства владели венгерским языком. Согласно переписи населения 1880 года, в городе (вместе с Сентдьёрдьмезё, Сенттамашем и Визиварошем) проживало 14 944 жителя, из которых 13 340 (89,3%) составляли венгры, 755 (5,1%) – немцы и 321 (2,1%) – словаки по родному языку. По данным переписи населения 2011 года, общее население Эстергома составляло 28 926 человек, из которых 24 155 (83,5%) – венгры, 729 (2,5%) – рома, 527 (1,8%) – немцы и 242 (0,8%) – словаки по этнической принадлежности. 13,6% от общей численности населения не указали свою этническую принадлежность. В Венгрии люди могут указывать несколько этнических корней, поэтому некоторые указали одновременно венгерскую и другую этническую принадлежность.

Религия

Исторически Эстергом являлся центром католической церкви в Венгрии, и привилегия, дарованная в 1708 году, запрещала проживание в городе некатоликам (за исключением небольшого сербского православного меньшинства). Таким образом, в 1851 году население было почти исключительно католическим. По переписи населения 2011 года, в городе проживало 13 127 (45,4%) католиков, 1647 (5,7%) венгерских реформатов, 211 (0,7%) лютеран и 160 (0,6%) греко-католиков. 3807 человек (13,2%) не придерживались никакой религии и 418 (1,5%) были атеистами, в то время как 9046 человек (31,3%) не указали свою религиозную принадлежность.