Святой Стефан I, первый король Венгрии

Введение

Король Венгрии с 1000/1001 по 1038 год; католический святой Стефан I, также известный как король Святой Стефан (Szent István király; Sanctus Stephanus; 975 – 15 августа 1038), был последним великим князем венгров между 997 и 1000 или 1001 годами и первым королем Венгрии с 1000 или 1001 года до своей смерти в 1038 году. Год его рождения неизвестен, но многие детали его жизни указывают на то, что он родился в, или после, 975 года в Эстергоме. При рождении ему дали языческое имя Ваджк, но дата его крещения неизвестна. Он был единственным сыном великого князя Гезы и его жены Сарольт, происходившей из знатного рода гюла. Хотя оба его родителя были крещены, Стефан был первым членом его семьи, ставшим набожным христианином. Он женился на Гизеле Баварской, представительнице императорской династии Оттонов. После того как в 997 году Стефан унаследовал престол от своего отца, ему пришлось бороться за власть с Коппани, своим родственником, которого поддерживало множество языческих воинов. Он победил Коппани с помощью иностранных рыцарей, включая Вецелина, Хонта и Пазманя, а также местных вельмож. Он был коронован 25 декабря 1000 или 1 января 1001 года короной, присланной папой Сильвестром II. В серии войн против полунезависимых племен и вождей, включая черных венгров и своего дядю, Гюлу Младшего, он объединил Карпатский бассейн. Он защитил независимость своего королевства, вынудив вторгшиеся войска Конрада II, императора Священной Римской империи, отступить из Венгрии в 1030 году. Стефан основал как минимум одно архиепископство, шесть епископств и три бенедиктинских монастыря, что позволило Церкви в Венгрии развиваться независимо от архиепископов Священной Римской империи. Он способствовал распространению христианства, строго наказывая за несоблюдение христианских обычаев. Его система местного управления основывалась на комитатах, организованных вокруг крепостей и управляемых королевскими чиновниками. Во время его правления в Венгрии установился длительный период мира, и страна стала предпочтительным маршрутом для паломников и купцов, путешествующих между Западной Европой, Святой Землей и Константинополем. Он пережил всех своих детей и умер 15 августа 1038 года в возрасте 62 или 63 лет. Он был похоронен в своей новой базилике, построенной в Секешфехерваре и посвященной Святой Деве. Его смерть привела к гражданским войнам, продолжавшимся десятилетиями. В 1083 году он был канонизирован папой Григорием VII вместе со своим сыном Эмериком и епископом Жераром из Чсанада. Стефан – популярный святой в Венгрии и соседних землях. В Венгрии его день памяти (отмечаемый 20 августа) также является государственным праздником, посвященным основанию государства, известным как День основания государства.

King of Hungary from 1000/1001 to 1038; Catholic saint

Stephen I, also known as King Saint Stephen (Szent István király ; Sanctus Stephanus; ; 975 – 15 August 1038), was the last Grand Prince of the Hungarians between 997 and 1000 or 1001, and the first King of Hungary from 1000 or 1001, until his death in 1038. The year of his birth is uncertain, but many details of his life suggest that he was born in, or after, 975, in Esztergom. He was given the pagan name Vajk at birth, but the date of his baptism is unknown. He was the only son of Grand Prince Géza and his wife, Sarolt, who was descended from a prominent family of gyulas. Although both of his parents were baptized, Stephen was the first member of his family to become a devout Christian. He married Gisela of Bavaria, a scion of the imperial Ottonian dynasty. After succeeding his father in 997, Stephen had to fight for the throne against his relative, Koppány, who was supported by large numbers of pagan warriors. He defeated Koppány with the assistance of foreign knights including Vecelin, Hont and Pázmány, and native lords. He was crowned on 25 December 1000 or 1 January 1001 with a crown sent by Pope Sylvester II. In a series of wars against semi independent tribes and chieftainsincluding the Black Hungarians and his uncle, Gyula the Youngerhe unified the Carpathian Basin. He protected the independence of his kingdom by forcing the invading troops of Conrad II, Holy Roman Emperor, to withdraw from Hungary in 1030. Stephen established at least one archbishopric, six bishoprics and three Benedictine monasteries, leading the Church in Hungary to develop independently from the archbishops of the Holy Roman Empire. He encouraged the spread of Christianity by meting out severe punishments for ignoring Christian customs. His system of local administration was based on counties organized around fortresses and administered by royal officials. Hungary enjoyed a lasting period of peace during his reign, and became a preferred route for pilgrims and merchants traveling between Western Europe, the Holy Land and Constantinople. He survived all of his children, dying on 15 August 1038 aged 62 or 63. He was buried in his new basilica, built in Székesfehérvár and dedicated to the Holy Virgin. His death was followed by civil wars which lasted for decades. He was canonized by Pope Gregory VII, together with his son, Emeric, and Bishop Gerard of Csanád, in 1083. Stephen is a popular saint in Hungary and neighboring territories. In Hungary, his feast day (celebrated on 20 August) is also a public holiday commemorating the foundation of the state, known as State Foundation Day.

Ранние годы (с 975 по 997)

Дата рождения Стефана неизвестна, так как в современных документах она не зафиксирована. Венгерские и польские хроники, написанные спустя столетия, приводят три различных года: 967, 969 и 975. Единодушное свидетельство трех его агиографий конца XI – начала XII веков и других венгерских источников, утверждающих, что в 997 году Стефан был "еще подростком", подтверждает достоверность последнего года (975). В "Малой легенде" Стефана добавляется, что он родился в Эстергоме, что подразумевает его рождение после 972 года, поскольку его отец, Геза, великий князь венгров, примерно в это время избрал Эстергом своей королевской резиденцией. Геза силой распространял христианство среди своих подданных, но при этом не прекращал поклоняться языческим богам. Как Большая легенда его сына, так и почти современный Титмар Мерзебургский описывают Гезу как жестокого монарха, что позволяет предположить, что он был деспотом, беспощадно укрепившим свою власть над мятежными венгерскими знатьками. Венгерские хроники сходятся во мнении, что матерью Стефана была Сарольт, дочь венгерского вождя Гюлы, имевшего юрисдикцию либо в Трансильвании, либо в более широком регионе в районе слияния рек Тиса и Марош. Многие историки, включая Пала Энгёля и Гюлу Кришто, предполагают, что ее отец был тем самым "Гиласом", который был крещен в Константинополе около 952 года и, согласно византийскому хронисту Иоанну Скилитцу, "оставался верен христианству". Однако эта идентификация не является общепринятой; историк Дьёрдь Дьёрфи утверждает, что крещен в византийской столице был не отец Сарольт, а его младший брат. В отличие от всех венгерских источников, в польской "Венгерской хронике" и более поздних польских источниках говорится, что матерью Стефана была Адельхайд, сестра герцога Польши Мешко I, о которой в противном случае ничего не известно, однако современными историками достоверность этого сообщения не признается. Стефан родился под именем Ваджк, что подразумевает его изучение латыни, хотя некоторая осторожность оправдана, поскольку немногие короли той эпохи умели писать. В двух других его агиографиях конца XI века не упоминается о занятиях грамматикой, а лишь говорится, что он "был воспитан, получая образование, достойное маленького принца". Кришто полагает, что последнее замечание относится лишь к физической подготовке Стефана, включая его участие в охоте и военных походах. Согласно "Иллюминированной хронике", одним из его наставников был граф Деодат из Италии, который впоследствии основал монастырь в Тата. Согласно легендам о Стефане, когда Стефан "достиг первой ступени юности", великий князь Геза созвал собрание венгерских вождей и воинов. Возвышение Стефана на престол соответствовало принципу первородства, согласно которому отец наследовался сыном. С другой стороны, это противоречило традиционной идее старшинства, согласно которой Гезе должен был наследовать самый старший член династии Арпадов, которым в то время был Коппани. Коппани, носивший титул герцога Сомоги, на протяжении многих лет управлял районами Трансдунавии к югу от озера Балатон. Коппани сделал предложение вдове Гезы, Сарольт, в соответствии с языческим обычаем левиратного брака. Он также объявил о своих претензиях на престол. Хотя нельзя исключать, что Коппани уже был крещен в 972 году, большинство его сторонников были язычниками, противниками христианства, которое представляли Стефан и его преимущественно немецкая свита. В хартии 1002 года для аббатства Паннохалма говорится о войне между "немцами и венграми", имея в виду вооруженные конфликты между Стефаном и Коппани. Тем не менее, Дьёрфи отмечает, что названия мест Озляр ("Алан"), Бешеньё ("Печенег"), Кер и другие, относящиеся к этническим группам или венгерским племенам в Трансдунавии вокруг предполагаемых границ герцогства Коппани, указывают на то, что значительные вспомогательные подразделения и группы венгерских воинов, поселенных там великим князем Гезой, сражались в армии Стефана. Кришто утверждает, что весь конфликт между Стефаном и Коппани был лишь враждой между двумя членами династии Арпадов, не оказавшей никакого влияния на других венгерских племенных вождей. Он поставил братьев Хонта и Пазманя во главе своей личной гвардии и назначил Вецелина командовать королевской армией. Последний был немецким рыцарем, прибывшим в Венгрию во время правления Гезы. Хонт и Пазмань, согласно "Геста Хуннорум и Хунгарорум" Симона Кезы и "Иллюминированной хронике", были "рыцарями швабского происхождения", поселившимися в Венгрии либо при Гезе, либо в первые годы правления Стефана.

Stephen's birth date is uncertain as it was not recorded in contemporaneous documents. Hungarian and Polish chronicles written centuries later give three different years: 967, 969 and 975. The unanimous testimony of his three late 11th century or early 12th century hagiographies and other Hungarian sources, which state that Stephen was "still an adolescent" in 997, substantiate the reliability of the latest year (975). Stephen's Lesser Legend adds that he was born in Esztergom, which implies that he was born after 972 because his father, Géza, Grand Prince of the Hungarians, chose Esztergom as royal residence around that year. Géza promoted the spread of Christianity among his subjects by force, but never ceased worshipping pagan gods. Both his son's Greater Legend and the nearly contemporaneous Thietmar of Merseburg described Géza as a cruel monarch, suggesting that he was a despot who mercilessly consolidated his authority over the rebellious Hungarian lords. Hungarian chronicles agree that Stephen's mother was Sarolt, daughter of Gyula, a Hungarian chieftain with jurisdiction either in Transylvania or in the wider region of the confluence of the rivers Tisza and Maros. Many historiansincluding Pál Engel and Gyula Kristópropose that her father was identical with "Gylas", who had been baptized in Constantinople around 952 and "remained faithful to Christianity", according to Byzantine chronicler John Skylitzes. However, this identification is not unanimously accepted; historian György Györffy states that it was not Sarolt's father, but his younger brother, who was baptized in the Byzantine capital. In contrast with all Hungarian sources, the Polish Hungarian Chronicle and later Polish sources state that Stephen's mother was Adelhaid, an otherwise unknown sister of Duke Mieszko I of Poland, but the reliability of this report is not accepted by modern historians. Stephen was born as Vajk, This implies that he studied Latin, though some scepticism is warranted as few kings of this era were able to write. His two other late 11th century hagiographies do not mention any grammatical studies, stating only that he "was brought up by receiving an education appropriate for a little prince". Kristó says that the latter remark only refers to Stephen's physical training, including his participation in hunts and military actions. According to the Illuminated Chronicle, one of his tutors was a Count Deodatus from Italy, who later founded a monastery in Tata. According to Stephen's legends, Grand Prince Géza convoked an assembly of the Hungarian chieftains and warriors when Stephen "ascended to the first stage of adolescence", Stephen's ascension to the throne was in line with the principle of primogeniture, which prescribed that a father was succeeded by his son. On the other hand, it contradicted the traditional idea of seniority, according to which Géza should have been succeeded by the most senior member of the Árpád dynasty, which was Koppány at that time. Koppány, who held the title Duke of Somogy, had for many years administered the regions of Transdanubia south of Lake Balaton. Koppány proposed to Géza's widow, Sarolt, in accordance with the pagan custom of levirate marriage. He also announced his claim to the throne. Although it is not impossible that Koppány had already been baptized, in 972, most of his supporters were pagans, opponents of the Christianity represented by Stephen and his predominantly German retinue. A charter of 1002 for the Pannonhalma Archabbey writes of a war between "the Germans and the Hungarians" when referring to the armed conflicts between Stephen and Koppány. Even so, Györffy says that Oszlar ("Alan"), Besenyő ("Pecheneg"), Kér and other place names, referring to ethnic groups or Hungarian tribes in Transdanubia around the supposed borders of Koppány's duchy, suggest that significant auxiliary units and groups of Hungarian warriorswho had been settled there by Grand Prince Gézafought in Stephen's army. Kristó states that the entire conflict between Stephen and Koppány was only a feud between two members of the Árpád dynasty, with no effect on other Hungarian tribal leaders. placed the brothers Hont and Pázmány at the head of his own guard and nominated Vecelin to lead the royal army. The last was a German knight who had come to Hungary in the reign of Géza. Hont and Pázmány were, according to Simon of Kéza's Gesta Hunnorum et Hungarorum and the Illuminated Chronicle, "knights of Swabian origin" who settled in Hungary either under Géza or in the first years of Stephen's reign. before being crowned king. If the latter report is valid, the dioceses of Veszprém and Győr are the most probable candidates, according to historian Gábor Thoroczkay.

Коронация (10001001)

Заказывая выставить одну часть четвертованного трупа Коппани в Гюлафехерваре, городе его дяди по материнской линии, Гюлы Младшего, Стефан подтвердил свою претензию на правление всеми землями, подвластными венгерским лордам. Он также решил укрепить свой международный статус, приняв титул короля. Однако точные обстоятельства его коронации и ее политические последствия остаются предметом научных дискуссий. Титмар Мерзебургский пишет, что Стефан получил корону «с благосклонностью и по настоянию». В противоположность этому, в «Большой легенде» о Стефане говорится, что король предложил Венгрию Деве Марии. Современные историки, включая Паля Энгеля и Миклоша Молнара, утверждают, что Стефан всегда отстаивал свой суверенитет и никогда не признавал папскую или имперскую верховную власть. Например, ни один из его указов не датирован годами правления современных императоров, что было бы сделано, если бы он был их вассалом. Более того, в предисловии к своей Первой книге законов Стефан заявил, что правит своим королевством «по воле Бога». Точная дата коронации Стефана неизвестна. Согласно более поздней венгерской традиции, он был коронован в первый день второго тысячелетия, что может относиться либо к 25 декабря 1000 года, либо к 1 января 1001 года. Детали коронации Стефана, сохранившиеся в его «Большой легенде», указывают на то, что церемония, проходившая в Эстергоме или Секешфехерваре, соответствовала обряду коронации немецких королей. Соответственно, во время церемонии Стефан был помазан святым маслом. Портрет Стефана, сохранившийся на его царском плаще 1031 года, показывает, что его корона, как и диадема императора Священной Римской империи, была обручальной короной, украшенной драгоценными камнями. Помимо короны, Стефан считал важным символом своего суверенитета копье с флагом. Например, на его первых монетах изображена надпись LANCEA REGIS («королевское копье») и рука, держащая копье с флагом. По словам современника Адемара де Шабанна, копье было дано отцу Стефана императором Оттоном III в знак права Гезы «на полную свободу во владении своей страной». В своих хартиях Стефан именовался по-разному: Ungarorum rex («король венгров»), Pannoniorum rex («король паннонцев») или Hungarie rex («король Венгрии»).

By ordering the display of one part of Koppány's quartered corpse in Gyulafehérvár, the seat of his maternal uncle, Gyula the Younger, Stephen asserted his claim to rule all lands dominated by Hungarian lords. He also decided to strengthen his international status by adopting the title of king. However, the exact circumstances of his coronation and its political consequences are subject to scholarly debate. Thietmar of Merseburg writes that Stephen received the crown "with the favour and urging" In a contrasting report, Stephen's Greater Legend states that the King offered Hungary to the Virgin Mary. Modern historiansincluding Pál Engel, and Miklós Molnárwrite that Stephen always asserted his sovereignty and never accepted papal or imperial suzerainty. For instance, none of his charters were dated according to the years of the reign of the contemporary emperors, which would have been the case if he had been their vassal. Furthermore, Stephen declared in the preamble to his First Book of Laws that he governed his realm "by the will of God". The exact date of Stephen's coronation is unknown. According to later Hungarian tradition, he was crowned on the first day of the second millennium, which may refer either to 25 December 1000 or to 1 January 1001. Details of Stephen's coronation preserved in his Greater Legend suggest that the ceremony, which took place in Esztergom or Székesfehérvár followed the rite of the coronation of the German kings. Accordingly, Stephen was anointed with consecrated oil during the ceremony. Stephen's portrait, preserved on his royal cloak from 1031, shows that his crown, like the Holy Roman Emperor's diadem, was a hoop crown decorated with gemstones. Besides his crown, Stephen regarded a spear with a flag as an important symbol of his sovereignty. For instance, his first coins bear the inscription LANCEA REGIS ("the king's spear") and depict an arm holding a spear with flag. According to the contemporaneous Adémar de Chabannes, a spear had been given to Stephen's father by Emperor Otto III as a token of Géza's right to "enjoy the most freedom in the possession of his country". Stephen is styled in various waysUngarorum rex ("king of the Hungarians"), Pannoniorum rex ("king of the Pannonians") or Hungarie rex ("king of Hungary")in his charters.

Консолидация (1001 1009)

Хотя власть Стефана не зависела от его коронации, церемония дала ему международно признанную легитимность христианского монарха, правившего своим королевством «благодатью Божьей». Все его легенды свидетельствуют о том, что он основал архиепископство со кафедрой в Эстергоме вскоре после коронации. Этот акт обеспечил независимость Венгерской Церкви от прелатов Священной Римской империи. Самое раннее упоминание об эстергомском архиепископе по имени Домокош сохранилось в фундационном документе Паннонхальмского аббатства от 1002 года. По мнению историка Габора Торочкая, Стефан основал также Калочскую епархию в 1001 году. Стефан приглашал иностранных священников в Венгрию для обращения в христианство его королевства. Сподвижники покойного Адальберта Пражского, включая Радлу и Астрика, прибыли в Венгрию в первые годы его правления. Присутствие безымянного «архиепископа венгров» на франкфуртском синоде 1007 года и освящение алтаря в Бамберге в 1012 году архиепископом Астриком свидетельствуют о поддержании прелатами Стефана хороших отношений с духовенством Священной Римской империи. Преобразование Венгрии в христианское государство было одной из главных забот Стефана на протяжении всего его правления. Хотя обращение венгров к христианству началось еще во время правления его отца, лишь Стефан систематически заставлял своих подданных отказываться от языческих обрядов. Его законодательная деятельность тесно связана с христианством. Например, его Первая книга законов, датированная первыми годами его правления, содержит несколько положений, предписывающих соблюдение праздников и исповедь перед смертью. Другие законы защищали права собственности и интересы вдов и сирот, а также регулировали положение зависимых крестьян. Многие венгерские лорды отказались признать сюзеренитет Стефана даже после его коронации. Новый король первым выступил против своего дяди, Гюлы Младшего, чье королевство, согласно «Иллюминированной хронике», было «самым обширным и богатым». Стефан вторгся в Трансильванию и захватил Гюлу и его семью примерно в 1002 или 1003 году. В одном из современных источников добавляется, что после завоевания Стефан «силой обратил страну своего дяди в христианскую веру». Соответственно, историки датируют основание Трансильванской епархии этим периодом. Если отождествление, предложенное Христо, Гьёрффи и другими венгерскими историками, Гюлы с Прокуи, который, по словам Титмара Мерзебургского, был дядей Стефана, верно, то Гюла позже бежал из плена и укрылся у Болеслава I Храброго, герцога Польского (годы жизни 992–1025). В состав владений [герцога Болеслава Храброго] входил один бург, расположенный недалеко от границы с Венгрией. Его хранителем был лорд Прокуи, дядя венгерского короля. Как в прошлом, так и в последнее время, Прокуи был изгнан из своих земель королем, а его жена взята в плен. Когда он не смог освободить ее, его племянник организовал ее безусловное освобождение, хотя и был врагом Прокуи. Я никогда не слышал о ком-либо, кто проявлял бы такую сдержанность по отношению к побежденному врагу. Примерно через сто лет хронист Галл Аноним также упомянул о вооруженных столкновениях между Стефаном и Болеславом, заявив, что последний «победил венгров в битве и подчинил себе все их земли до Дуная». Гьёрффи утверждает, что в отчете летописца речь идет об оккупации долины реки Моравы, притока Дуная, поляками в 1010-х годах. С другой стороны, в польско-венгерской хронике говорится, что польский герцог оккупировал обширные территории к северу от Дуная и к востоку от Моравы до Эстергома в начале XI века. По словам Штейнхюбеля, последний источник доказывает, что значительная часть земель, которые сейчас составляют Словакию, находилась под польским правлением в период между 1002 и 1030 годами. В отличие от словацкого историка, Гьёрффи пишет, что эта поздняя хроника, «в которой одна нелепость следует за другой», противоречит всем фактам, известным из источников XI века. В «Иллюминированной хронике» рассказывается, что Стефан «возглавил свое войско против Кеана, герцога болгар и славян, чьи земли по своему географическому положению были наиболее сильно укреплены» после оккупации страны Гюлы. По мнению ряда историков, в том числе Золтана Ленкея и Габора Торочкая, Кеан был вождем небольшого государства, расположенного в южной части Трансильвании, и Стефан захватил его земли около 1003 года. Другие историки, в том числе Гьёрффи, считают, что в хронике сохранилась память о походе Стефана против Болгарии в конце 1010-х годов. Также неопределенной является идентификация «Черных венгров», упомянутых Бруно Керфуртским и Адемаром Шабанским среди противников прозелитистской политики Стефана. Гьёрффи локализует их земли к востоку от реки Тисы, в то время как Торочкай утверждает, что они жили в южной части Трансдунавии. Сообщение Бруно Керфуртского об обращении Черных венгров силой предполагает, что Стефан завоевал их земли не позднее 1009 года, когда в Венгрию прибыла «первая миссия святого Петра» — папский легат, кардинал Ацо. Последний присутствовал на собрании в Дьёре, где 23 августа 1009 года был издан королевский устав, определяющий границы новоучрежденной Печской епархии. Егерская епархия также была учреждена около 1009 года. По словам Торочкая, «весьма вероятно», что учреждение епархии было связано с обращением кабаров — этнической группы хазарского происхождения и их вождя. Вождь кабаров, либо Самуил Аба, либо его отец, женился на безымянной младшей сестре Стефана по этому случаю. Клан Аба был самым влиятельным из коренных родов, присоединившихся к Стефану и поддержавших его в стремлении установить христианскую монархию. Сообщения Анонима, Симона Кезы и других венгерских хронистов о Баре Калане, Чаке и других дворянских семьях XIII века, происходящих от венгерских вождей, позволяют предположить, что и другие коренные роды были вовлечены в этот процесс. Стефан установил территориaльно-административную систему, основанную на жупах (округах). Каждый жуп, во главе с королевским чиновником, известным как ишпан, был административной единицей, организованной вокруг королевской крепости. Большинство крепостей в этот период были земляными валами, но замки в Эстергоме, Секешфехерваре и Веспреме были построены из камня. Крепости, служившие центрами жуп, также стали центрами церковной организации. Поселения, развивавшиеся вокруг них, где по воскресеньям проводились рынки, были важными местными экономическими центрами.

Although Stephen's power did not rely on his coronation, the ceremony granted him the internationally accepted legitimacy of a Christian monarch who ruled his realm "by the Grace of God". All his legends testify that he established an archbishopric with its see in Esztergom shortly after his coronation. This act ensured that the Church in Hungary became independent of the prelates of the Holy Roman Empire. The earliest reference to an archbishop of Esztergom, named Domokos, has been preserved in the deed of foundation of the Pannonhalma Archabbey from 1002. According to historian Gábor Thoroczkay, Stephen also established the Diocese of Kalocsa in 1001. Stephen invited foreign priests to Hungary to evangelize his kingdom. Associates of the late Adalbert of Prague, including Radla and Astrik, arrived in Hungary in the first years of his reign. The presence of an unnamed "Archbishop of the Hungarians" at the synod of 1007 of Frankfurt and the consecration of an altar in Bamberg in 1012 by Archbishop Astrik show that Stephen's prelates maintained a good relationship with the clergy of the Holy Roman Empire. The transformation of Hungary into a Christian state was one of Stephen's principal concerns throughout his reign. Although the Hungarians' conversion had already begun in his father's reign, it was only Stephen who systematically forced his subjects to give up their pagan rituals. His legislative activity was closely connected with Christianity. For example, his First Book of Laws from the first years of his reign includes several provisions prescribing the observance of feast days and the confession before death. His other laws protected property rights and the interests of widows and orphans, or regulated the status of serfs. Many Hungarian lords refused to accept Stephen's suzerainty even after his coronation. The new King first turned against his own uncle, Gyula the Younger, whose realm "was most wide and rich", according to the Illuminated Chronicle. Stephen invaded Transylvania and seized Gyula and his family around 1002 or in 1003. The contemporary Annals of Hildesheim adds that Stephen converted his uncle's "country to the Christian faith by force" after its conquest. Accordingly, historians date the establishment of the Diocese of Transylvania to this period. If the identification, proposed by Kristó, Györffy and other Hungarian historians, of Gyula with one Prokuiwho was Stephen's uncle according to Thietmar of Merseburgis valid, Gyula later escaped from captivity and fled to Bolesław I the Brave, Duke of Poland (r. 992–1025). [Duke Boleslav the Brave's] territory included a certain burg, located near the border with the Hungarians. Its guardian was lord Prokui, an uncle of the Hungarian king. Both in the past and more recently, Prokui had been driven from his lands by the king and his wife had been taken captive. When he was unable to free her, his nephew arranged for her unconditional release, even though he was Prokui's enemy. I have never heard of anyone who showed such restraint towards a defeated foe. Because of this, God repeatedly granted him victory, not only in the burg mentioned above, but in others as well.|Thietmar of Merseburg, Chronicon

About a hundred years later, the chronicler Gallus Anonymus also made mention of armed conflicts between Stephen and Boleslav, stating that the latter "defeated the Hungarians in battle and made himself master of all their lands as far as the Danube". Györffy says that the chronicler's report refers to the occupation of the valley of the river Moravaa tributary of the Danubeby the Poles in the 1010s. On the other hand, the Polish Hungarian Chronicle states that the Polish duke occupied large territories north of the Danube and east of the Morava as far as Esztergom in the early 11th century. According to Steinhübel, the latter source proves that a significant part of the lands that now form Slovakia were under Polish rule between 1002 and 1030. In contrast with the Slovak historian, Györffy writes that this late chronicle "in which one absurdity follows another" contradicts all facts known from 11th century sources. The Illuminated Chronicle narrates that Stephen "led his army against Kean, Duke of the Bulgarians and Slavs whose lands are by their natural position most strongly fortified" following the occupation of Gyula's country. According to a number of historians, including Zoltán Lenkey and Gábor Thoroczkay, Kean was the head of a small state located in the southern parts of Transylvania and Stephen occupied his country around 1003. Other historians, including Györffy, say that the chronicle's report preserved the memory of Stephen's campaign against Bulgaria in the late 1010s. Likewise, the identification of the "Black Hungarians"who were mentioned by Bruno of Querfurt and Adémar de Chabannes among the opponents of Stephen's proselytizing policyis uncertain. Györffy locates their lands to the east of the river Tisza; while Thoroczkay says they live in the southern parts of Transdanubia. Bruno of Querfurt's report of the Black Hungarians' conversion by force suggests that Stephen conquered their lands at the latest in 1009 when "the first mission of Saint Peter"a papal legate, Cardinal Azoarrived in Hungary. The latter attended the meeting in Győr where the royal charter determining the borders of the newly established Bishopric of Pécs was issued on 23 August 1009. The Diocese of Eger was also set up around 1009. According to Thoroczkay, "it is very probable" that the bishopric's establishment was connected with the conversion of the Kabarsan ethnic group of Khazar origin and their chieftain. The head of the Kabarswho was either Samuel Aba or his father married Stephen's unnamed younger sister on this occasion. The Aba clan was the most powerful among the native families who joined Stephen and supported him in his efforts to establish a Christian monarchy. The reports by Anonymus, Simon of Kéza and other Hungarian chroniclers of the Bár Kalán, Csák and other 13th century noble families descending from Hungarian chieftains suggest that other native families were also involved in the process. Stephen set up a territory based administrative system, establishing counties. Each county, headed by a royal official known as a count or ispán, was an administrative unit organized around a royal fortress. Most fortresses were earthworks in this period, but the castles at Esztergom, Székesfehérvár and Veszprém were built of stone. Forts serving as county seats also became the nuclei of Church organization. The settlements developing around them, where markets were held on each Sunday, were important local economic centers.

Войны с Польшей и Болгарией (10091018)

В 1002 году Генрих II, тесть Стефана, стал королем Германии, а в 1013 году – императором Священной Римской империи. Их дружеские отношения обеспечили период мира для западных границ Венгрии в первые десятилетия XI века. Даже когда в 1004 году недовольный брат Генриха II, Бруно, искал убежище в Венгрии, Стефан сохранил мир с Германией и договорился о примирении между своими двумя тестями. Около 1009 года он выдал свою младшую сестру замуж за Отто Орсеоло, дожа Венеции (годы правления 1008–1026), близкого союзника византийского императора Василия II (годы правления 976–1025), что свидетельствует о мирных отношениях Венгрии с Византийской империей. С другой стороны, союз между Венгрией и Священной Римской империей втянул её в войну с Польшей, продолжавшуюся примерно с 1014 по 1018 год. Поляки заняли венгерские посты вдоль реки Морава. Гьёрффи и Кристо отмечают, что в этот период произошло также вторжение печенегов в Трансильванию, память о котором сохранилась в легендах о Стефане, поскольку печенеги были близкими союзниками зятя польского герцога, великого князя Святополка I Киевского (годы правления 1015–1019). В январе 1018 года Польша и Священная Римская империя заключили Баутценский мир. Позже в том же году 500 венгерских всадников сопровождали Болеслава Польского в Киев, что позволяет предположить, что Венгрия была включена в условия мирного договора. Историк Ференц Макк утверждает, что Баутценский мир обязывал Болеслава передать Стефану все территории, оккупированные им в долине Моравы. Согласно Леодвину, первому известному епископу Бихара (годы правления 1050–1060), Стефан заключил союз с византийцами и возглавил военный поход, чтобы помочь им против "варваров" на Балканском полуострове. Византийские и венгерские войска совместно захватили "Цезарис", который, по мнению Гьёрффи, соответствует современному городу Охрид. Из доклада Леодвина следует, что Стефан присоединился к византийцам в войне, завершившейся завоеванием ими Болгарии в 1018 году. Однако точная дата его похода неизвестна. Гьёрффи полагает, что Стефан возглавил свои войска против болгар лишь в последний год войны.

Stephen's brother in law, Henry II, became King of Germany in 1002 and Holy Roman Emperor in 1013. Their friendly relationship ensured that the western borders of Hungary experienced a period of peace in the first decades of the 11th century. Even when Henry II's discontented brother, Bruno, sought refuge in Hungary in 1004, Stephen preserved the peace with Germany and negotiated a settlement between his two brothers in law. Around 1009, he gave his younger sister in marriage to Otto Orseolo, Doge of Venice (r. 1008–1026), a close ally of the Byzantine Emperor, Basil II (r. 976–1025), which suggests that Hungary's relationship with the Byzantine Empire was also peaceful. On the other hand, the alliance between Hungary and the Holy Roman Empire brought her into a war with Poland lasting from around 1014 until 1018. The Poles occupied the Hungarian posts along the river Morava. Györffy and Kristó write that a Pecheneg incursion into Transylvania, the memory of which has been preserved in Stephen's legends, also took place in this period, because the Pechenegs were close allies of the Polish duke's brother in law, Grand Prince Sviatopolk I of Kiev (r. 1015–1019). Poland and the Holy Roman Empire concluded the Peace of Bautzen in January 1018. Later in the same year, 500 Hungarian horsemen accompanied Boleslav of Poland to Kyiv, suggesting that Hungary had been included in the peace treaty. The historian Ferenc Makk says that the Peace of Bautzen obliged Boleslav to hand over all the territories he had occupied in the Morava valley to Stephen. According to Leodvin, the first known Bishop of Bihar (r. 1050 – 1060), Stephen allied with the Byzantines and led a military expedition to assist them against "barbarians" in the Balkan Peninsula. The Byzantine and Hungarian troops jointly took "Cesaries" which Györffy identifies as the present day town of Ohrid. Leodvin's report suggests that Stephen joined the Byzantines in the war ending with their conquest of Bulgaria in 1018. However, the exact date of his expedition is uncertain. Györffy argues that it was only in the last year of the war that Stephen led his troops against the Bulgarians.

Внутренние политики (10181024)

Епископ Леодвин писал, что Стефан собрал мощи ряда святых в "Цезарях" во время своей кампании на Балканах, включая святого Георгия и святого Николая. Он пожертвовал их своей новой тройной базилике, посвященной Святой Деве в Секешфехерваре, где он также учредил кафедральную главу и сделал ее своей новой столицей. На его решение повлияло открытие в 1018 или 1019 году нового паломнического пути, который обходил его старую столицу, Эстергом. Этот новый путь соединял Западную Европу и Святую Землю через Венгрию. Стефан часто встречал паломников, что способствовало распространению его славы по всей Европе. Например, аббат Одило из Клуни в письме к Стефану писал, что "возвратившиеся из святыни Господа нашей" свидетельствуют о рвении царя "к почитанию нашей божественной веры". Стефан также основал четыре приюта для паломников в Константинополе, Иерусалиме, Равенне и Риме. [Почти] все, кто из Италии и Галлии желал отправиться к Гробу Господню в Иерусалим, оставили обычный морской путь и направлялись через земли царя Стефана. Он обеспечил безопасность дороги для всех, принимал всех встреченных как братьев и одаривал щедрыми дарами. Это побудило многих людей, как знатных, так и простых, отправиться в Иерусалим. Родульф Глабер, "Пять книг истории".

Помимо паломников, купцы часто использовали безопасный путь через Венгрию при путешествиях между Константинополем и Западной Европой. Легенды о Стефане упоминают о 60 богатых печенегах, которые направлялись в Венгрию, но были атакованы венгерскими пограничниками. Царь приговорил своих воинов к смерти, чтобы продемонстрировать свою решимость поддерживать внутренний мир. Регулярная чеканка монет началась в Венгрии в 1020-х годах. Его серебряные динары с надписями STEPHANUS REX ("Король Стефан") и REGIA CIVITAS ("королевский город") были популярны в Европе того времени, что подтверждается обнаруженными в Швеции поддельными экземплярами. Стефан убедил некоторых паломников и торговцев поселиться в Венгрии. Жерар, бенедиктинский монах, прибывший в Венгрию из Венецианской республики между 1020 и 1026 годами, изначально планировал продолжить путь в Святую Землю, но после встречи с королем решил остаться в стране. В этот период Стефан основал также ряд бенедиктинских монастырей, включая аббатства в Печсвараде, Залаваре и Баконибеле. В "Длинной жизни святого Жерара" упоминается конфликт Стефана с Айтонем, вождем в районе реки Марош. Многие историки датируют их столкновение концом 1020-х годов, хотя Гьёрффи и другие ученые относят его как минимум на десятилетие раньше. Конфликт возник, когда Айтонь, который, согласно легенде святого Жерара, "получил власть от греков", стал взимать налог с соли, перевозимой по реке Стефану. Король отправил против Айтони большую армию во главе с Цсанадом, который был убит в бою. Его земли были преобразованы в венгерскую жупу, и король основал новое епископство в Цсанаде (Кенад, Румыния), бывшей столице Айтони, которая была переименована в честь предводителя королевской армии. Согласно "Позонианским анналам", венецианец Жерар был рукоположен первым епископом новой епархии в 1030 году.

Конфликты со Священной Римской империей (10241031)

13 июля 1024 года умер шурин Стефана, император Генрих. Его преемником стал дальний родственник, Конрад II (правил в 1024–1039 гг.), который начал проводить агрессивную внешнюю политику. В 1026 году Конрад II изгнал дожа Отто Орсеоло, мужа сестры Стефана, из Венеции. Он также убедил баварцев провозгласить своим герцогом своего сына Генриха в 1027 году, хотя сын Стефана Эмерик имел сильные права на герцогство Бавария по материнской линии. Император Конрад планировал династический брак с Византийской империей и отправил одного из своих советников, епископа Вернера Страсбургского, в Константинополь. Осенью 1027 года епископ, по всей видимости, отправился в паломничество, но Стефан, узнав о его истинной цели, отказал ему во въезде в свою страну. Биограф Конрада II, Випо Бургундский, повествует, что в 1029 году баварцы спровоцировали пограничные стычки вдоль общей границы Венгрии и Священной Римской империи, что привело к резкому ухудшению отношений между двумя странами. В июне 1030 года император Конрад лично повел свои войска в Венгрию и разграбил земли к западу от реки Рабы. Однако, согласно «Анналам Нидеральтейха», император, страдая от последствий тактики выжженной земли, применявшейся венгерской армией, вернулся в Германию «без войска и без каких-либо достижений, ибо войску грозил голод, и оно было захвачено венграми под Веной». Мир был восстановлен после того, как Конрад уступил Венгрии земли между реками Лайта и Фиша летом 1031 года. В это же время между паннонцами и баварцами возникли распри по вине баварцев. В результате король Венгрии [Стефан] совершил множество набегов и вторжений в земли нориков (то есть баварцев). Возмущенный этим, император Конрад выступил против венгров с большой армией. Но король [Стефан], чьи силы были явно недостаточны для сражения с императором, полагался исключительно на Божью защиту, которую он искал посредством молитв и постов, объявленных по всему своему королевству. Поскольку император не смог войти в королевство, укрепленное реками и лесами, он вернулся, отомстив за нанесенный ущерб грабежами и сожжениями на границах королевства, и намеревался завершить начатое в более подходящее время. Его сын, король Генрих, еще юный мальчик, находящийся под опекой епископа Фрайзинга Эйгильберта, получил посольство от короля [Стефана] с просьбой о мире; и лишь по совету князей королевства и без ведома отца он даровал благосклонность примирения. | Випо, Деяния Конрада II.

Stephen's brother in law, Emperor Henry, died on 13 July 1024. He was succeeded by a distant relative, Conrad II (r. 1024–1039), who adopted an offensive foreign policy. Conrad II expelled Doge Otto Orseolothe husband of Stephen's sisterfrom Venice in 1026. He also persuaded the Bavarians to proclaim his own son, Henry, as their duke in 1027, although Stephen's son Emeric had a strong claim to the Duchy of Bavaria through his mother. Emperor Conrad planned a marriage alliance with the Byzantine Empire and dispatched one of his advisors, Bishop Werner of Strasbourg, to Constantinople. In the autumn of 1027, the bishop seemingly travelled as a pilgrim, but Stephen, who had been informed of his actual purpose, refused to let him enter into his country. Conrad II's biographer Wipo of Burgundy narrated that the Bavarians incited skirmishes along the common borders of Hungary and the Holy Roman Empire in 1029, causing a rapid deterioration in relations between the two countries. Emperor Conrad personally led his armies to Hungary in June 1030 and plundered the lands west of the River Rába. However, according to the Annals of Niederalteich, the emperor, suffering from consequences of the scorched earth tactics used by the Hungarian army, returned to Germany "without an army and without achieving anything, because the army was threatened by starvation and was captured by the Hungarians at Vienna". Peace was restored after Conrad had ceded the lands between the rivers Lajta and Fischa to Hungary in the summer of 1031. At this same time, dissensions arose between the Pannonian nation and the Bavarians, through the fault of the Bavarians. And, as a result, King [Stephen] of Hungary made many incursions and raids in the realm of the Norici (that is, of the Bavarians). Disturbed on this account Emperor Conrad came upon the Hungarians with a great army. But King [Stephen], whose forces were entirely insufficient to meet the Emperor, relied solely on the guardianship of the Lord, which he sought with prayers and fasts proclaimed through his whole realm. Since the Emperor was not able to enter a kingdom so fortified with rivers and forests, he returned, after he had sufficiently avenged his injury with lootings and burnings on the borders of the kingdom; and it was his wish at a more opportune time to complete the things he had begun. His son, King Henry, however, still a young boy entrusted to the care of Eigilbert, bishop of Freising, received a legation of King [Stephen] which asked for peace; and solely with the counsel of the princes of the realm, and without his father's knowledge, he granted the favor of reconciliation.|Wipo, The Deeds of Conrad II

Последние годы (10311038)

Биограф Стефана, Хартвик, повествует, что король, чьи дети один за другим умирали в младенчестве, "сдерживал скорбь об их смерти утешением любовью к своему выжившему сыну", Эмерику. Однако Эмерик был ранен на охоте и умер в 1031 году. Согласно «Иллюминированной хронике», после смерти сына старый король так и не смог «полностью восстановить прежнее здоровье». Кристо пишет, что образ, сохранившийся в легендах о Стефане, – короля, проводящего ночные бдения и омывающего ноги нищих – связан с последними годами Стефана, последовавшими за смертью его сына. Смерть Эмерика поставила под угрозу достижения отца в создании христианского государства, поскольку кузен Стефана, Вазул, имевший самые сильные права на престолонаследие, подозревался в склонности к язычеству. Согласно «Анналам Альтайха», Стефан проигнорировал притязания своего кузена и назначил наследником сына своей сестры, венецианца Петра Орсеоло. В том же источнике добавляется, что Вазула захватили и ослепили, а его трех сыновей, Левенте, Андрея и Белу, изгнали из Венгрии. Легенды о Стефане упоминают о неудачном покушении на жизнь старого короля, предпринятом членами его двора. По словам Кристо, легенды относятся к заговору, в котором участвовал Вазул, а увечье было наказанием за этот поступок. О том, что уши Вазула были залиты расплавленным свинцом, сообщается лишь в более поздних источниках, включая «Иллюминированную хронику». По мнению некоторых историков, положения Второй книги законов Стефана о «заговоре против короля и королевства» указывают на то, что книга была опубликована после неудачного заговора Вазула против Стефана. Однако эта точка зрения не является общепринятой. Гьёрффи утверждает, что книга законов была издана не после 1031 года, а примерно в 1009 году. Аналогично, подлинность указа о десятине вызывает споры: по словам Гьёрффи, он был издан во время правления Стефана, но Беренд, Ласзловский и Сакач утверждают, что он «мог быть более поздним дополнением». Стефан умер 15 августа 1038 года и был похоронен в базилике Секешфехервара. За его правлением последовал долгий период гражданских войн, языческих восстаний и иностранных вторжений. Нестабильность завершилась в 1077 году, когда на престол взошел Ладислав, внук Вазула.

Stephen's biographer, Hartvic, narrates that the King, whose children died one by one in infancy, "restrained the grief over their death by the solace on account of the love of his surviving son", Emeric. However, Emeric was wounded in a hunting accident and died in 1031. After the death of his son, the elderly King could never "fully regain his former health", according to the Illuminated Chronicle. Kristó writes that the picture, which has been preserved in Stephen's legends, of the king keeping the vigils and washing the feet of paupers, is connected with Stephen's last years, following the death of his son. Emeric's death jeopardized his father's achievements in establishing a Christian state, because Stephen's cousin, Vazulwho had the strongest claim to succeed himwas suspected of an inclination towards paganism. According to the Annals of Altaich Stephen disregarded his cousin's claim and nominated his sister's son, the Venetian Peter Orseolo, as his heir. The same source adds that Vazul was captured and blinded, and his three sons, Levente, Andrew and Béla, were expelled from Hungary. Stephen's legends refer to an unsuccessful attempt upon the elderly king's life by members of his court. According to Kristó, the legends refer to a plot in which Vazul participated and his mutilation was a punishment for this act. That Vazul's ears were filled with molten lead was only recorded in later sources, including the Illuminated Chronicle. In the view of some historians, provisions in Stephen's Second Book of Laws on the "conspiracy against the king and the kingdom" imply that the book was promulgated after Vazul's unsuccessful plot against Stephen. However, this view has not been universally accepted. Györffy states that the law book was issued, not after 1031, but around 1009. Likewise, the authenticity of the decree on tithes is debated: according to Györffy, it was issued during Stephen's reign, but Berend, Laszlovszky and Szakács argue that it "might be a later addition". Stephen died on 15 August 1038. He was buried in the basilica of Székesfehérvár. His reign was followed by a long period of civil wars, pagan uprisings and foreign invasions. The instability ended in 1077 when Ladislaus, a grandson of Vazul, ascended the throne.

Семья

Стефан женился на Гизеле, дочери герцога Генриха Ворожея Баварского, племянника Оттона I, императора Священной Римской империи. Матерью Гизелы была Гизела Бургундская, представительница династии Вельфов. Родилась около 985 года, была младше своего мужа и пережила его. Она покинула Венгрию в 1045 году и умерла в качестве аббатисы Нидернбургского аббатства в Пассау (Бавария) около 1060 года. Хотя в «Иллюминированной хронике» говорится, что у Стефана «было много сыновей», известны имена лишь двоих из них – Оттона и Эмерика. Оттон, названный в честь Оттона III, предположительно родился до 1002 года и умер в детстве. Эмерик, получивший имя своего дяди по материнской линии, императора Генриха II, родился около 1007 года. Его легенда, датируемая началом XII века, описывает его как благочестивого принца, сохранившего целомудрие даже в браке. По словам Дьёрффи, жена Эмерика была родственницей византийского императора Василия II. Его преждевременная смерть привела к серии конфликтов, повлекших за собой ослепление Вазула и гражданские войны. Следующая генеалогическая схема представляет предков Стефана и его родственников, упомянутых в статье. *Хазарская, печенежская или волжская булгарская дама. **Дьёрффи предполагает, что она могла быть представительницей болгарской династии Кометопулов. ***Самюил Аба мог быть сыном сестры Стефана, а не его жены.

Основатель Венгрии

Стефан всегда считался одним из наиболее выдающихся государственных деятелей в истории Венгрии. Его главным достижением стало создание христианского государства, обеспечившего выживание венгров в Карпатском бассейне, в отличие от гуннов, авар и других народов, ранее контролировавших эту территорию. Как подчеркивает Брайан Картледж, Стефан также подарил своему королевству "сорок лет относительного мира и разумного, хотя и не блестящего правления". Его преемники, включая потомков Вазула, стремились подчеркнуть свою верность достижениям Стефана. Несмотря на то, что сын Вазула, Андраш I Венгерский, укрепился на троне благодаря языческому восстанию, он запретил языческие обряды и провозгласил, что его подданные должны "жить во всем согласно закону, которому учил их король святой Стефан", как сообщается в "Иллюминированной хронике" XIV века. В средневековой Венгрии общины, претендовавшие на особый статус или пытавшиеся сохранить свои "вольности", часто утверждали, что происхождение их привилегий следует возводить к королю святому Стефану. Например, в письме жителей Тапа королю от 1347 года они жаловались на аббатство Паннонхалма и заявляли, что налоги, взимаемые аббатом, противоречат "вольности, дарованной им во времена короля святого Стефана".