Введение

Мелухха или Мелухха (Me luḫ ḫaKI) — шумерское название важного торгового партнера Шумера в средний бронзовый век. Вопрос его точной локализации остается открытым, однако большинство исследователей отождествляют его с цивилизацией долины Инда.

Этимология

Аско Парпола отождествляет протодравидов с культурой Хараппы и народом Мелухан, упоминаемым в шумерских записях. В своей книге «Расшифровка письменности Инда» Парпола утверждает, что народ брахуи в Пакистане является потомками культуры Хараппы. По его словам, слово «Мелуха» происходит от дравидских слов *mel* («возвышенный») и *akam* («место»). Считается, что хараппцы экспортировали кунжутное масло в Месопотамию, где оно было известно как *ilu* в шумерском и *eḷḷu* в аккадском языках. Одна из теорий предполагает, что эти слова происходят от южнодравидийского названия кунжута (*eḷḷ* или *eḷḷu*). Однако Майкл Витцель, который связывает Индскую цивилизацию с предками носителей мунда, предлагает альтернативную этимологию от слова *para-Munda* для дикого кунжута: *jar tila*. Мунда – это австроазиатский язык, который составляет субстрат (включая заимствования) в дравидийских языках. Аско Парпола сопоставляет Мелуху с Млеччхами, которых считали «варварами», не знавшими Вед, в ведическом санскрите.

Торговля с Шумером

В шумерских текстах неоднократно упоминаются три важных центра, с которыми они вели торговлю: Маган, Дилмун и Мелухха. Современные исследователи считают, что под шумерским Маганом подразумевается территория, которую сейчас занимают Объединенные Арабские Эмираты и Оман. Дилмун – это цивилизация, существовавшая в Персидском заливе и торговавшая с Месопотамией. В настоящее время общепринятой точкой зрения является то, что Дилмун включал в себя Бахрейн, остров Файлака и прилегающее побережье Восточной Аравии в Персидском заливе.

Торговая колония Мелухан в Шумере

К концу шумерского периода в надписях неоднократно упоминается поселение Мелухха в южной части Шумера, недалеко от города-государства Гирсу. Местоположение поселения предварительно отождествляется с городом Гуабба. Название "Мелухха" фактически встречается в начале обратной стороны (колонка II, 1) в предложении "Житницы деревни Мелухха". В Месопотамии, особенно в Уре, Вавилоне и Кише, было найдено несколько печатей Индской цивилизации с хараппской письменностью. Однако археологические данные, подтверждающие торговлю с Индской цивилизацией в Месопотамии, весьма скудны. По словам Эндрю Робинсона:

С другой стороны, бесспорных доказательств торговли между Индской цивилизацией и Месопотамией не так много, как хотелось бы археологам. Ниссен говорит о "незначительных археологических свидетельствах". Например, из всех четырнадцати весов Инда, найденных в Месопотамии, соседнем Иране (Сузах) и в районе Персидского залива, только один обнаружен в Уре. С момента первых находок в Месопотамии было найдено лишь около двадцати печатей Инда, из которых девять датируются аккадским периодом (2334–2154 гг. до н.э.), а две – династиями Исин и Ларсы (2000–1800 гг. до н.э.).

Фигурки животных

Считается, что различные фигурки экзотических животных из золота или сердолика были импортированы из Мелухи. Многие подобные статуэтки были обнаружены в ходе месопотамских раскопок.

Торговля морскими материалами

Особыми товарами, которыми велась активная торговля, были древесина и ценные породы дерева, такие как эбен, для перевозки которых использовались большие корабли. Встречаются также предметы роскоши, например, лазурит, добывавшийся в хараппской колонии Шортугай (современный Бадахшан на севере Афганистана). В 1980-х годах важные археологические находки были сделаны в Рас-аль-Джинзе (Оман), расположенном на самой восточной оконечности Аравийского полуострова, что свидетельствует о морских связях цивилизации долины Инда с Оманом и Ближним Востоком в целом.

Отношение к долине Инда

Большинство ученых полагают, что Мелуха было шумерским названием цивилизации долины Инда. Финские ученые Аско и Симо Парпола отождествляют Мелуху (более ранний вариант – Мелах-ха) из ранних шумерских документов с дравидским словом *mel akam*, означающим «высокое место обитания» или «высокая страна». Многие товары, такие как древесина, минералы и драгоценные камни, действительно добывались в гористых районах вблизи поселений Инда. Они также утверждают, что Мелуха является источником санскритского слова *mleccha*, означающего «варвар, иностранец». Ранние тексты, такие как надпись Римуша, описывающая сражение с войсками Мелухи в районе Элама около 2200 г. до н.э., указывают на то, что Мелуха находилась к востоку, что позволяет предположить долину Инда. Существует достаточно археологических свидетельств торговли между Месопотамией и цивилизацией долины Инда. Отпечатки глиняных печатей из города Инда Хараппа, очевидно, использовались для запечатывания партий товаров, о чем свидетельствуют оттиски печатей с веревками или следами мешков на обратной стороне. Многие из этих печатей были найдены в Уре и других месопотамских поселениях. Круглые штампованные, а не прокатанные печати, характерные для стиля Персидского залива и известные также по Дилмуну, обнаружены в Лотале, на острове Файлака (Кувейт), а также в Месопотамии, что является убедительным подтверждением существования сети морской торговли на большие расстояния, которую Г. Л. Поссель назвал «сферой взаимодействия Средней Азии». Состав торговли менее ясен: древесина и ценные породы дерева, слоновая кость, лазурит, золото и предметы роскоши, такие как сердолик и глазурованные каменные бусы, жемчуг из Персидского залива, а также инкрустации из ракушек и костей – все это было отправлено в Месопотамию в обмен на серебро, олово, шерстяные ткани, возможно, масло, зерно и другие продукты питания. Безусловно, обменивались медные слитки и битум, который в Месопотамии встречался в природе, предположительно на хлопчатобумажные ткани и кур – основные продукты региона Инда, не произрастающие в Месопотамии. Все это подтверждается археологическими данными.

"Мелуха" как Мероэ, VII-II века до н. э.

В ассирийскую и эллинистическую эпохи клинописные тексты продолжали использовать (или возрождать) старые названия мест, создавая, возможно, искусственное ощущение преемственности между современными событиями и событиями далекого прошлого. Например, Медию именуют «землей Гутиев» – народа, игравшего важную роль примерно в 2000 году до н.э. Мелуха также встречается в этих текстах, в контексте, указывающем на то, что «Мелуха» и «Маган» были царствами, соседствующими с Египтом. В цилиндре Рассама Ашшурбанипал пишет о своем первом походе против Египта: «В своем первом походе я выступил против Магана и Мелухи, а также Тахарки, царя Мусура (Египта) и Кусу («Царства Куша», то есть Нубии), которых победил Ассархаддон, царь Ассирии, отец мой, и чью землю он подчинил себе». В этом контексте «Маган» интерпретируется как «Мусур» (древнее название Египта), а «Мелуха» – как «Мероэ» (столица Нубии). В эллинистический период этот термин архаично использовался для обозначения Птолемеевского Египта, как, например, в описании празднества по случаю завершения Шестой Сирийской войны, или в связи с кампаниями Антиоха IV Епифана в Египте («Антиох, царь, триумфально прошел через города Мелухи»). Эти упоминания не обязательно означают, что более ранние упоминания Мелухи также относились к Египту. Прямые контакты между Шумером и долиной Инда прекратились еще в зрелую фазу Хараппской цивилизации, когда Оман и Бахрейн (Маган и Дилмун) стали посредниками. После разграбления Ура эламитами и последовавших за этим вторжений в Шумер, торговые и культурные связи сместились на запад, и Мелуха почти ушла в область мифологических воспоминаний. Возрождение этого имени могло быть просто отражением культурной памяти о богатой и далекой земле, а его использование в отчетах о военных экспедициях Ахеменидов и Селевкидов служило для прославления этих царей. Подобное переосмысление архаичных географических названий было обычным явлением в первом тысячелетии до нашей эры.

Правители

(Ибра (ок. 2300–2200 гг. до н.э.), возможно, современник Нарам-Сина Аккадского.