Хаммурапи: Вавилонский царь и его законы

Введение

Шестой царь Вавилона (правил в 1792–1750 гг. до н.э.)

Хаммурапи (,/x//æ//m//ʊ/'/r//ɑː//b//i/; аккадский: Ḫâmmurapi; ок. 1810 – ок. 1750 гг. до н.э.), также Хаммурапи, был шестым аморитским царем Древней Вавилонской империи, правившим приблизительно с 1792 по 1750 г. до н.э. Ему предшествовал его отец, Син-Мубаллит, который отрекся от престола по причине ухудшения здоровья. В период своего правления он завоевал города-государства Ларсу, Эшнунну и Мари. Он сверг Ишме-Дагана I, царя Ассирии, и заставил его сына Мут-Ашкура выплачивать дань, подчинив почти всю Месопотамию вавилонскому владычеству. Хаммурапи наиболее известен изданием Кодекса Хаммурапи, который, по его утверждению, был получен им от Шамаша, вавилонского бога справедливости. В отличие от более ранних шумерских кодексов, таких как кодекс Ур-Намму, который был сосредоточен на возмещении ущерба жертве преступления, закон Хаммурапи стал одним из первых кодексов, делавших больший акцент на физическом наказании преступника. Он устанавливал конкретные наказания за каждое преступление и является одним из первых кодексов, провозглашающих презумпцию невиновности. Они были предназначены для ограничения действий, которые обиженный имел право предпринять в качестве возмездия. Кодекс Хаммурапи и Закон Моисея в Торе содержат многочисленные сходства. Многие современники почитали Хаммурапи как бога. После смерти Хаммурапи почитали как великого завоевателя, распространившего цивилизацию и заставившего все народы воздавать почести Мардуку, национальному богу вавилонян. Позднее его военные достижения стали менее значимыми, а его роль идеального законодателя – основным аспектом его наследия. Для более поздних жителей Месопотамии правление Хаммурапи стало отправной точкой для всех событий, произошедших в отдалённом прошлом. Даже после распада империи, которую он создал, он оставался образцом для подражания среди правителей, и многие цари Ближнего Востока считали его своим предком. Хаммурапи был заново открыт археологами в конце XIX века и с тех пор признан важной фигурой в истории права.

История и восхождение

Хаммурапи взошёл на престол как царь небольшого царства в условиях сложной геополитической обстановки. Хаммурапи был аморейским царём Вавилона из Первой династии и унаследовал власть от своего отца, Сина Мубаллита, около 1792 года до н.э. Вавилон был одним из множества городов-государств, в основном управляемых амореями, разбросанных по центральным и южным Месопотамским равнинам, которые вели войны друг с другом за контроль над плодородными сельскохозяйственными землями. Несмотря на сосуществование множества культур в Месопотамии, вавилонская культура приобрела определённую известность среди образованных слоёв населения по всему Ближнему Востоку при Хаммурапи. Цари, предшествовавшие Хаммурапи, основали относительно небольшое городское государство в 1894 году до н.э., которое контролировало незначительную территорию за пределами самого города. На протяжении примерно столетия после основания Вавилон оставался в тени более древних, крупных и могущественных царств, таких как Элам, Ассирия, Исин, Эшнана и Ларса. Однако его отец, Син Мубаллит, начал консолидировать власть над небольшой областью в южно-центральной Месопотамии под вавилонским правлением и к моменту своего правления завоевал небольшие города-государства Борсиппа, Киш и Сиппар. Могущественное царство Эшнана контролировало верховья реки Тигр, а Ларса – речную дельту. К востоку от Месопотамии располагалось могущественное царство Элам, которое регулярно совершало набеги и взимало дань с небольших государств южной Месопотамии. В северной Месопотамии ассирийский царь Шамши-Адад I, унаследовавший многовековые ассирийские колонии в Малой Азии, расширил свои владения на Левант и центральную Месопотамию, хотя его преждевременная смерть привела к некоторой фрагментации его империи.

Правление и завоевания

Первые несколько лет правления Хаммурапи были относительно мирными. Хаммурапи использовал свою власть для проведения ряда общественных работ, включая укрепление городских стен в оборонительных целях и расширение храмов. Могущественное царство Элам, контролировавшее важные торговые пути через горы Загрос, вторглось в Месопотамскую равнину. С помощью союзников из числа равнинных государств, Элам напал и разрушил царство Эшнану, уничтожив множество городов и впервые установив свое господство над частью равнины. Чтобы закрепить свои позиции, Элам попытался спровоцировать войну между Вавилонским царством Хаммурапи и царством Ларсы. Хаммурапи и царь Ларсы заключили союз, обнаружив эту коварную тактику, и сумели разгромить эламитов, хотя Ларса внесла незначительный вклад в военные действия. Разгневанный тем, что Ларса не пришла ему на помощь, Хаммурапи обратил оружие против этой южной державы, тем самым получив контроль над всей Нижней Месопотамской равниной примерно к 1763 году до н.э. Поскольку Хаммурапи во время войны на юге поддерживали союзники с севера, такие как Ямхад и Мари, отсутствие солдат на севере привело к волнениям. Продолжая экспансию, Хаммурапи обратил внимание на север, подавив волнения. Вскоре после этого он разрушил Эшнану. Затем вавилонские войска завоевали остальные северные государства, включая бывшего союзника Вавилона – Мари, хотя возможно, что завоевание Мари произошло путем капитуляции без реального сражения. Хаммурапи вступил в продолжительную войну с Ишме-Даганом I Ассирийским за контроль над Месопотамией, и оба царя заключали союзы с небольшими государствами, чтобы получить преимущество. В конечном итоге Хаммурапи одержал победу, свергнув Ишме-Дагана I незадолго до своей смерти. Мут-Ашкур, новый царь Ассирии, был вынужден выплачивать дань Хаммурапи. Всего за несколько лет Хаммурапи сумел объединить всю Месопотамию под своей властью. Ассирийское царство сохранилось, но было вынуждено платить дань на протяжении его правления, и из крупных городов-государств региона лишь Алеппо и Катна на западе в Леванте сохранили свою независимость. Однако одна стела (каменный памятник) Хаммурапи была найдена на севере, в Диярбекире, где он провозглашает себя «королем аморреев». Обнаружено огромное количество контрактных табличек, датированных периодом правления Хаммурапи и его преемников, а также 55 его собственных писем. Эти письма дают представление о повседневных трудностях управления империей – от борьбы с наводнениями и внесения изменений в несовершенный календарь до заботы об огромном скоте Вавилона. Хаммурапи умер и передал бразды правления империи своему сыну Самсу-илуне примерно в 1750 году до н.э., при котором Вавилонская империя быстро начала распадаться.

The first few years of Hammurabi's reign were quite peaceful. Hammurabi used his power to undertake a series of public works, including heightening the city walls for defensive purposes, and expanding the temples. The powerful kingdom of Elam, which straddled important trade routes across the Zagros Mountains, invaded the Mesopotamian plain. With allies among the plain states, Elam attacked and destroyed the kingdom of Eshnunna, destroying a number of cities and imposing its rule on portions of the plain for the first time. In order to consolidate its position, Elam tried to start a war between Hammurabi's Babylonian kingdom and the kingdom of Larsa. Hammurabi and the king of Larsa made an alliance when they discovered this duplicity and were able to crush the Elamites, although Larsa did not contribute greatly to the military effort. Angered by Larsa's failure to come to his aid, Hammurabi turned on that southern power, thus gaining control of the entirety of the lower Mesopotamian plain by c. 1763 BC. As Hammurabi was assisted during the war in the south by his allies from the north such as Yamhad and Mari, the absence of soldiers in the north led to unrest. Continuing his expansion, Hammurabi turned his attention northward, quelling the unrest. Soon after, he destroyed Eshnunna. Next the Babylonian armies conquered the remaining northern states, including Babylon's former ally Mari, although it is possible that the conquest of Mari was a surrender without any actual conflict. Hammurabi entered into a protracted war with Ishme Dagan I of Assyria for control of Mesopotamia, with both kings making alliances with minor states in order to gain the upper hand. Eventually Hammurabi prevailed, ousting Ishme Dagan I just before his own death. Mut Ashkur, the new king of Assyria, was forced to pay tribute to Hammurabi. In just a few years, Hammurabi succeeded in uniting all of Mesopotamia under his rule. The Assyrian kingdom survived but was forced to pay tribute during his reign, and of the major city states in the region, only Aleppo and Qatna to the west in the Levant maintained their independence. However, one stele (stone monument) of Hammurabi has been found as far north as Diyarbekir, where he claims the title "King of the Amorites". Vast numbers of contract tablets, dated to the reigns of Hammurabi and his successors, have been discovered, as well as 55 of his own letters. These letters give a glimpse into the daily trials of ruling an empire, from dealing with floods and mandating changes to a flawed calendar, to taking care of Babylon's massive herds of livestock. Hammurabi died and passed the reins of the empire on to his son Samsu iluna in c. 1750 BC, under whose rule the Babylonian empire quickly began to unravel.

Кодекс законов

Кодекс Хаммурапи был собранием из 282 законов, касающихся широкого спектра вопросов. Это не самый ранний сохранившийся свод законов, но он оказался более влиятельным в мировой политике и международных отношениях, поскольку, в отличие от более ранних шумерских кодексов, которые фокусировались на компенсации жертве преступления, Кодекс Хаммурапи сосредоточился на физическом наказании преступника. Он также был одним из первых сводов законов, устанавливавших ограничения на допустимые меры возмездия со стороны потерпевшего, и одним из первых примеров идеи презумпции невиновности, предполагающей, что обвиняемый и обвинитель имеют возможность представить доказательства. Структура кодекса очень чёткая: каждое правонарушение предусматривает конкретное наказание. Многие преступления влекли за собой смерть, увечья или применение принципа талиона ("око за око, зуб за зуб"). Кодекс Хаммурапи был выгравирован на стеле и помещён в общественное место для всеобщего обозрения, хотя считается, что грамотных людей было немного. Позднее стела была разграблена эламитами и перевезена в их столицу, Сузы; она была вновь обнаружена там в 1901 году в Иране и в настоящее время находится в Лувре в Париже. Кодекс Хаммурапи содержит 282 закона, записанных писцами на 12 глиняных табличках. В отличие от более ранних законов, он был написан на аккадском языке – повседневном языке Вавилона, – и поэтому был доступен для чтения любому грамотному жителю города. В то время аккадский язык вытеснил шумерский, и Хаммурапи начал языковые реформы, сделавшие аккадский наиболее распространённым языком. Рельеф в верхней части стелы изображает Хаммурапи, получающего законы от Шамаша, вавилонского бога справедливости, а в предисловии говорится, что Хаммурапи был избран Шамашем для передачи законов народу. Благодаря репутации Хаммурапи как законодателя, его изображения можно встретить в зданиях юридических учреждений по всему миру. Хаммурапи – один из 23 законодателей, изображённых на мраморных барельефах в зале Палаты представителей США в Капитолии. Фриз работы Адольфа Вайнмана, изображающий "великих законодателей истории", включая Хаммурапи, украшает южную стену здания Верховного суда США.

The Code of Hammurabi was a collection of 282 laws dealing with a wide range of issues. It is not the earliest surviving law code but was proved more influential in world politics and international relations as instead of focusing on compensating the victim of crime, as in earlier Sumerian law codes, the Code of Hammurabi instead focused on physically punishing the perpetrator. It was also one of the first law codes to place restrictions on what a wronged person was allowed to do in retribution and one of the earliest examples of the idea of presumption of innocence, suggesting that the accused and accuser have the opportunity to provide evidence. The structure of the code is very specific, with each offense receiving a specified punishment. Many offenses resulted in death, disfigurement, or the use of the Lex Talionis philosophy ("Eye for eye, tooth for tooth"). The Code of Hammurabi was inscribed on a stele and placed in a public place so that all could see it, although it is thought that few were literate. The stele was later plundered by the Elamites and removed to their capital, Susa; it was rediscovered there in 1901 in Iran and is now in the Louvre Museum in Paris. The code of Hammurabi contains 282 laws, written by scribes on 12 tablets. Unlike earlier laws, it was written in Akkadian, the daily language of Babylon, and could therefore be read by any literate person in the city. At this time, Akkadian replaced Sumerian, and Hammurabi began language reforms that would make Akkadian the most common language at this time. A carving at the top of the stele portrays Hammurabi receiving the laws from Shamash, the Babylonian god of justice, and the preface states that Hammurabi was chosen by Shamash to bring the laws to the people. Because of Hammurabi's reputation as a lawgiver, his depiction can be found in law buildings throughout the world. Hammurabi is one of the 23 lawgivers depicted in marble bas reliefs in the chamber of the U. S. House of Representatives in the United States Capitol. A frieze by Adolph Weinman depicting the "great lawgivers of history", including Hammurabi, is on the south wall of the U. S. Supreme Court building.

Политическое наследие

Во время правления Хаммурапи Вавилон узурпировал положение "святейшего города" в южной Месопотамии у своего предшественника, Ниппура. Под властью преемника Хаммурапи Самсу-илуны, недолговечная Вавилонская империя начала распадаться. В северной Месопотамии как амореи, так и вавилоняне были изгнаны из Ассирии Пузуром Сином, местным правителем, говорившим на аккадском языке, около 1740 года до н.э. Приблизительно в то же время носители аккадского языка свергли аморрейское вавилонское правление на крайнем юге Месопотамии, образовав династию Силанд, примерно в регионе древнего Шумера. Неэффективные преемники Хаммурапи потерпели дальнейшие поражения и утрату территорий от рук ассирийских царей, таких как Адаси и Бел-ибни, а также от династии Силанд на юге, Элама на востоке и касситов с северо-востока. Таким образом, Вавилон быстро был сведен к небольшому и незначительному государству, каким он был при основании. Окончательный удар по аморрейской династии Хаммурапи был нанесен в 1595 году до н.э., когда Вавилон был разграблен и завоеван могущественной Хеттской империей, положив конец всему аморрейскому политическому присутствию в Месопотамии. Однако хетты, говорившие на индоевропейских языках, не задержались, передав Вавилон своим союзникам – касситам, народу, говорившему на изолированном языке из гор Загроса. Эта касситская династия правила Вавилоном более 400 лет и переняла многие аспекты вавилонской культуры, включая кодекс законов Хаммурапи. Однако даже после падения аморрейской династии Хаммурапи оставался в памяти и пользовался почитанием. Когда эламский царь Шутрук-Нахунте I совершил набег на Вавилон в 1158 году до н.э. и вывез множество каменных памятников, он стер большинство надписей на этих памятниках и вырезал новые. Однако на стеле с законами Хаммурапи были стерты лишь четыре или пять колонн, и никаких новых надписей добавлено не было. Более чем через тысячу лет после смерти Хаммурапи цари Суху, земли вдоль реки Евфрат к северо-западу от Вавилона, считали его своим предком. Нововавилонская царская надпись, предназначенная для размещения на стеле, увековечивает царскую грамоту об освобождении от налогов для девяти вавилонских городов и представляет царского героя как второго Хаммурапи.

During the reign of Hammurabi, Babylon usurped the position of "most holy city" in southern Mesopotamia from its predecessor, Nippur. Under the rule of Hammurabi's successor Samsu iluna, the short lived Babylonian Empire began to collapse. In northern Mesopotamia, both the Amorites and Babylonians were driven from Assyria by Puzur Sin a native Akkadian speaking ruler, c. 1740 BC. Around the same time, native Akkadian speakers threw off Amorite Babylonian rule in the far south of Mesopotamia, creating the Sealand Dynasty, in more or less the region of ancient Sumer. Hammurabi's ineffectual successors met with further defeats and loss of territory at the hands of Assyrian kings such as Adasi and Bel ibni, as well as to the Sealand Dynasty to the south, Elam to the east, and to the Kassites from the northeast. Thus was Babylon quickly reduced to the small and minor state it had once been upon its founding. The coup de grace for the Hammurabi's Amorite Dynasty occurred in 1595 BC, when Babylon was sacked and conquered by the powerful Hittite Empire, thereby ending all Amorite political presence in Mesopotamia. However, the Indo European speaking Hittites did not remain, turning over Babylon to their Kassite allies, a people speaking a language isolate, from the Zagros mountains region. This Kassite Dynasty ruled Babylon for over 400 years and adopted many aspects of the Babylonian culture, including Hammurabi's code of laws. Even after the fall of the Amorite Dynasty, however, Hammurabi was still remembered and revered. When the Elamite king Shutruk Nahhunte I raided Babylon in 1158 BC and carried off many stone monuments, he had most of the inscriptions on these monuments erased and new inscriptions carved into them. On the stele containing Hammurabi's laws, however, only four or five columns were wiped out and no new inscription was ever added. Over a thousand years after Hammurabi's death, the kings of Suhu, a land along the Euphrates river, just northwest of Babylon, claimed him as their ancestor. A Neo Babylonian royal inscription, which was intended for display on a stele, commemorates a royal grant of tax exemptions to nine Babylonian cities and presents the royal protagonist as a second Hammurabi.

Связь с библейскими персонажами и Моисеевым законом

В конце XIX века Кодекс Хаммурапи стал центральным пунктом дебатов в разгоревшемся в Германии споре "Вавилон и Библия" о взаимосвязи Библии и древневавилонских текстов. В январе 1902 года немецкий ассириолог Фридрих Деличц выступил с лекцией в Sing Akademie zu Berlin перед кайзером и его супругой, в которой утверждал, что Моисеевы законы Ветхого Завета были напрямую скопированы с Кодекса Хаммурапи. Лекция Деличца вызвала столь ожесточенные споры, что к сентябрю 1903 года ему удалось собрать 1350 коротких статей из газет и журналов, свыше 300 более объемных и двадцать восемь брошюр, все написанные в ответ на эту лекцию, а также на предыдущую, посвященную истории о Потопе в эпосе о Гильгамеше. В подавляющем большинстве этих статей Деличц подвергался критике, хотя некоторые авторы выражали сочувствие. Кайзер отстранился от Деличца и его радикальных взглядов, и осенью 1904 года Деличц был вынужден провести свою третью лекцию в Кельне и Франкфурте-на-Майне, а не в Берлине. Предполагаемая связь между Моисеевым законом и Кодексом Хаммурапи позднее стала ключевым аргументом Деличца в его книге 1920–1921 годов Die große Täuschung (Великое обман), в которой он утверждал, что Еврейская Библия непоправимо искажена вавилонским влиянием и что лишь полное исключение Ветхого Завета позволит христианам поверить в истинное арийское послание Нового Завета. В начале XX века многие ученые полагали, что Хаммурапи был Амрафелом, царем Синаара, упоминаемым в Книге Бытия 14:1. Эта точка зрения в настоящее время в значительной степени отвергнута, и существование Амрафаила не подтверждается ни одним источником, отличным от Библии. Тем не менее, были обнаружены фрагменты более ранних сводов законов, и маловероятно, что Моисеевы законы были непосредственно вдохновлены Кодексом Хаммурапи. В 2010 году группа археологов из Еврейского университета обнаружила в Хазоре (Израиль) клинописную табличку, датируемую XVIII или XVII веком до н.э., содержащую законы, явно заимствованные из Кодекса Хаммурапи.

In the late nineteenth century, the Code of Hammurabi became a major center of debate in the heated Babel und Bibel ("Babylon and Bible") controversy in Germany over the relationship between the Bible and ancient Babylonian texts. In January 1902, the German Assyriologist Friedrich Delitzsch gave a lecture at the Sing Akademie zu Berlin in front of the Kaiser and his wife, in which he argued that the Mosaic Laws of the Old Testament were directly copied off the Code of Hammurabi. Delitzsch's lecture was so controversial that, by September 1903, he had managed to collect 1,350 short articles from newspapers and journals, over 300 longer ones, and twenty eight pamphlets, all written in response to this lecture, as well as the preceding one about the Flood story in the Epic of Gilgamesh. These articles were overwhelmingly critical of Delitzsch, though a few were sympathetic. The Kaiser distanced himself from Delitzsch and his radical views and, in fall of 1904, Delitzsch was forced to give his third lecture in Cologne and Frankfurt am Main rather than in Berlin. The putative relationship between the Mosaic Law and the Code of Hammurabi later became a major part of Delitzsch's argument in his 1920–21 book Die große Täuschung (The Great Deception) that the Hebrew Bible was irredeemably contaminated by Babylonian influence and that only by eliminating the human Old Testament entirely could Christians finally believe in the true, Aryan message of the New Testament. In the early twentieth century, many scholars believed that Hammurabi was Amraphel, the King of Shinar in the Book of Genesis 14:1. This view has now been largely rejected, and Amraphael's existence is not attested in any writings from outside the Bible. Nonetheless, fragments of previous law codes have been found and it is unlikely that the Mosaic laws were directly inspired by the Code of Hammurabi. In 2010, a team of archaeologists from Hebrew University discovered a cuneiform tablet dating to the eighteenth or seventeenth century BC at Hazor in Israel containing laws clearly derived from the Code of Hammurabi.