Введение

Бахрейн был центральным местом древней цивилизации Дилмун. Стратегическое положение Бахрейна в Персидском заливе привело к тому, что им правили и оказывали влияние преимущественно персы, шумеры, ассирийцы, вавилоняне, португальцы, арабы и британцы.

Дилмунская цивилизация

Бахрейн был центральным местом древней цивилизации Дилмунов. Дилмун впервые упоминается в шумерских клинописных глиняных табличках, датированных концом четвертого тысячелетия до н.э., найденных в храме богини Инаны в городе Урук. Прилагательное «дилмунский» используется для описания типа топора и одного конкретного чиновника; кроме того, существуют списки норм выдачи шерсти людям, связанным с Дилмуном. Дилмун упоминается в двух письмах, датированных правлением Бурны-Буриаша II (ок. 1370 г. до н.э.), обнаруженных в Ниппуре во время Касситской династии в Вавилоне. Эти письма были написаны провинциальным чиновником Или-Иппашрой из Дилмуна его другу Энлиль-Кидинни в Месопотамии. Упомянутые имена – аккадские. Эти письма и другие документы намекают на административные отношения между Дилмуном и Вавилоном в то время. После падения Касситской династии в месопотамских документах Дилмун больше не упоминается, за исключением ассирийских надписей, датированных 1250 г. до н.э., которые провозглашали ассирийского царя царем Дилмуна и Мелуххи. Ассирийские надписи фиксируют дань, выплачиваемую Дилмуном. Существуют и другие ассирийские надписи, относящиеся к первому тысячелетию до н.э., свидетельствующие об ассирийском суверенитете над Дилмуном. Дилмун также находился под контролем Касситской династии в Месопотамии. Одно из ранних мест, обнаруженных в Бахрейне, указывает на то, что Сеннахирим, царь Ассирии (707–681 гг. до н.э.), напал на северо-восточную часть Персидского залива и захватил Бахрейн. Последнее упоминание о Дилмуне относится к периоду правления Нововавилонской династии. В нововавилонских административных записях, датированных 567 г. до н.э., говорится, что Дилмун контролировался вавилонским царем. Название Дилмуна вышло из употребления после падения Нововавилона в 538 г. до н.э. Месопотамские торговые документы, списки товаров и официальные надписи, упоминающие Мелухху, дополняют гаррапские печати и археологические находки. Литературные упоминания о торговле с Мелуххой датируются Аккадским периодом, периодом Третьей династии Ура и периодом Исин-Ларсы (ок. 2350–1800 гг. до н.э.), но торговля, вероятно, началась в Раннединастический период (ок. 2600 г. до н.э.). Некоторые мелуххийские суда могли напрямую прибывать в месопотамские порты, но к периоду Исин-Ларсы Дилмун монополизировал торговлю. Национальный музей Бахрейна оценивает, что его «золотой век» длился ок. 2200–1600 гг. до н.э. Обнаружение руин под Персидским заливом, возможно, относится к Дилмуну. В месопотамской эпической поэме «Эпос о Гильгамеше» Гильгамешу пришлось пройти через гору Машу, чтобы добраться до Дилмуна. Гора Машу обычно отождествляется со всем параллельным Ливанским и Антиливанским хребтами, а узкий проход между этими горами представляет собой туннель. Дилмун, иногда описываемый как «место, где восходит солнце» и «Земля живых», является местом действия некоторых версий Бытия Эриду и местом, куда боги забрали обожествленного шумерского героя потопа Утнапиштима (Зиусудру), чтобы он жил вечно. В переводе Эриду-Бытия Торкильда Якобсена это называется «Горой Дилмун», которую он определяет как «далекое, полумифическое место». Дилмун также описан в эпической истории об Энки и Нинхурсаг как место, где произошло Сотворение. Обещание Энки Нинхурсаг, Матери-Земле: Для Дилмуна, земли сердца моей госпожи, я создам длинные водные пути, реки и каналы, по которым потечет вода, чтобы утолить жажду всех живых существ и принести изобилие всему живому. Нинлил, шумерская богиня воздуха и южного ветра, жила в Дилмуне. Он также упоминается в «Эпосе о Гильгамеше». Однако в раннем эпосе «Энмеркар и Господин Аратты» основные события, сосредоточенные вокруг строительства Энмеркаром зиккуратов в Уруке и Эриду, описываются как происходящие в мире «до того, как Дилмун был заселен».

Персидская империя

С 6-го века до н.э. по 3-й век до н.э. Бахрейн являлся ключевой частью Персидской империи Ахеменидов, иранской династии. В 3-м веке н.э. Сасаниды сменили Парфян и удерживали эту территорию до прихода ислама четыре столетия спустя. Южная провинция Сасанидов была разделена на три округа: Хаггар (ныне провинция Аль-Хафуф, Саудовская Аравия), Батан-Ардашир (ныне провинция Аль-Катиф, Саудовская Аравия) и Мишмахиг (ныне остров Бахрейн), свергнувшие правящее племя Аль-Хамар. Считается, что Неарх был первым из военачальников Александра, посетившим Бахрейн, и он обнаружил плодородную землю, являвшуюся частью обширной торговой сети. Он записал: «На острове Тайлос, расположенном в Персидском заливе, имеются обширные плантации хлопкового дерева, из которого изготавливают ткани, называемые синдонами, различной стоимости – одни дорогие, другие менее дорогие. Использование этих тканей не ограничивается Индией, но распространяется и на Аравию». Греческий историк Феофраст утверждает, что многие острова были покрыты этими хлопковыми деревьями, а Тайлос славился экспортом резных эмблемами ходячих палок, которые обычно носили в Вавилоне. Неизвестно, входил ли Бахрейн в состав империи Селевкидов, хотя археологический памятник Калат аль-Бахрейн рассматривается как возможная селевкидская база в Персидском заливе. Александр планировал заселить восточные берега Персидского залива греческими колонистами, и хотя неясно, осуществилось ли это в задуманном им масштабе, Тайлос был тесно связан с эллинизированным миром: язык высших слоев населения был греческим (хотя арамейский использовался в повседневной жизни). На местных монетах изображен восседающий Зевс, которому, возможно, поклонялись как синкретизированной форме арабского бога солнца Шамса. На Тайлосе также проводились греческие атлетические состязания. Страбон, греческий историк, географ и философ, упоминал, что финикийцы происходили из Восточной Аравии, где у них были схожие боги, кладбища и храмы. Эту теорию принял немецкий классик XIX века Арнольд Херен, который писал: «В трудах греческих географов мы читаем о двух островах, называемых Тир или Тайлос, и Арад, Бахрейн, которые утверждали, что являются родиной финикийцев и демонстрировали остатки финикийских храмов». Жители Тира, особенно Ливана, давно утверждают о происхождении из Персидского залива, и отмечается сходство в словах «Тайлос» и «Тир». Более поздние классические теории были предложены до современных археологических раскопок, которые не выявили каких-либо признаков разрушения финикийских обществ в период с 3200 г. до н.э. по 1200 г. до н.э.

В своем труде, написанном около 440 г. до н.э., Геродот утверждает, что финикийцы происходили из Восточной Аравии (История, I:1). По словам персов, наиболее сведущих в истории, именно финикийцы начали вражду. Эти люди, которые ранее жили на берегах Эритрейского моря (восточной части Аравийского полуострова), переселились в Средиземноморье и поселились в тех землях, которые они сейчас населяют, и, как они говорят, сразу же начали совершать дальние плавания, перевозя на своих судах товары из Египта и Ассирии. Название Тайлос обычно использовалось для обозначения островов до «Географии» Птолемея, когда жителей стали называть «Thilouanoi». Некоторые названия мест в Бахрейне восходят к эпохе Тайлоса; например, жилой район Арад в Мухарраке, предположительно, происходит от «Арадоса», древнегреческого названия острова Мухаррак. Распространение ислама не повлияло на зависимость Бахрейна от торговли, и его процветание продолжало зависеть от рынков в Месопотамии. После того как Багдад стал резиденцией халифа в 750 году и главным центром исламской цивилизации, Бахрейн в значительной степени выиграл от возросшего спроса города на иностранные товары, особенно из Китая и Южной Азии. Бахрейн на протяжении сотен лет, начиная с ранних дней ислама в 6-м веке и заканчивая 18-м веком, был центром притяжения интеллектуалов. Бахрейнские философы пользовались большим уважением, например, мистик 13-го века Шейх Майтам аль-Бахрани (умер в 1299 году).

Карматская Республика

Около 900 года Абу Саид аль-Хасан аль-Джаннаби возглавил Карматскую революцию, восстание мессианской секты исмаилитов, возникшей в Куфе на территории современного Ирака. Аль-Джаннаби захватил город Хаджр, который в то время был столицей Бахрейна, и аль-Хасу, сделав её столицей своей республики. Получив контроль над государством, он стремился создать утопическое общество. Все имущество внутри общины распределялось равномерно между всеми посвященными. Карматины были организованы как эзотерическое общество, но не секретное; их деятельность была публичной и открыто распространялась, однако новые члены должны были пройти церемонию посвящения, состоящую из семи этапов. Мировоззрение карматинов основывалось на цикличности явлений, когда каждое событие повторялось снова и снова. Ещё до захвата Бахрейна карматины спровоцировали то, что некоторые ученые называют «веком террора» в Куфе. Из Бахрейна они совершали набеги на паломнические пути, пересекающие Аравию: в 906 году они устроили засаду каравану паломников, возвращавшихся из Мекки, и убили 20 000 паломников. Под руководством Абу Тахира аль-Джаннаби они почти захватили Багдад в 923 году и разграбили Мекку в 930 году. Во время нападения на самые священные места ислама карматины осквернили колодец Замзам трупами паломников хаджа и вывезли Черный камень из Мекки в аль-Хасу. По словам историка аль-Джувейни, камень был возвращен через 22 года, в 951 году, при загадочных обстоятельствах. Завернутый в мешок, он был брошен в Великую мечеть Куфы в Ираке, вместе с запиской: «По приказу мы взяли его, и по приказу мы вернули его». Кража и удаление Черного камня привели к его расколу на семь частей. Разграбление Мекки последовало за милленаристским возбуждением среди карматинов (и в Персии) в связи с соединением Сатурна и Юпитера в 928 году. Бахрейн стал резиденцией карматского Махди-халифа из Исфахана, который отменил шариатское право. Новый Махди также изменил направление молитвы (киблу) с Мекки на огонь, что было характерно для зороастрийской практики. Некоторые ученые полагают, что «они могли и вовсе не быть исмаилитами изначально, и их поведение и обычаи давали основания полагать, что они были не просто еретиками, а ожесточенными врагами ислама». На протяжении большей части X века карматины были самой могущественной силой в Персидском заливе и на Ближнем Востоке, контролируя побережье Омана и собирая дань с халифа Аббасидов в Багдаде и с соперничающих исмаилитских Фатимидов в Каире, которых они не признавали. Земли, которыми они управляли, были чрезвычайно богаты и имели огромную экономику, основанную на рабском труде, согласно академику Ицхаку Накашу:

Карматское государство располагало обширными фруктовыми и зерновыми угодьями как на островах, так и в Хасе и Катифе. Насири Хусру, посетивший Хасу в 1051 году, рассказал, что эти угодья возделывали около тридцати тысяч эфиопских рабов. Он упоминает, что жители Хасы были освобождены от уплаты налогов. Те, кто был беден или в долгах, могли получить ссуду до тех пор, пока не приведут свои дела в порядок. На ссуды не начислялись проценты, и для всех местных сделок использовались символические свинцовые деньги. Карматское государство оставило мощное и долговечное наследие. Об этом свидетельствует монета, известная как Тауила, отчеканенная около 920 года одним из карматских правителей, которая все еще находилась в обращении в Хасе в начале XX века. Карматины потерпели поражение в битве в 976 году от Аббасидов, что побудило их сосредоточиться на строительстве своего утилитарного общества. Около 1058 года восстание на острове Бахрейн, возглавленное двумя шиитами из племени Абд аль-Кайс, Абуль-Бахлулом аль-Аввамом и Абу'л-Валидом Муслимом, ускорило ослабление власти карматинов и в конечном итоге привело к власти уйунидов, арабской династии, принадлежащей к племени Абд аль-Кайс.

Династия Уюнидов

В 1076–1077 годах шейх Абдулла бин Али Аль Уюни захватил страну у карматитов в Бахрейне и Аль-Хасе при военной помощи Великой империи Сельджуков и основал династию Уюнидов, а также создал Эмират Уюнидов. Династия Уюнидов правила Бахрейном на протяжении 163 лет, с XI по XIII века. Их религиозная принадлежность является предметом споров: некоторые источники указывают на шиизм, другие – на суннизм. Они являлись потомками племени Бани Абдул Кайс. Государство Аль-Хаса было первой столицей Эмирата Уюнидов. Затем Аль-Фадхл, сын Абдуллы, перенес свою столицу в Катиф, а затем в Аваль (современное государство Бахрейн). В период его правления государство простиралось до Кувейта. В 513 году по хиджре столица вернулась в Катиф. В 531 году по хиджре Мухаммед, сын Аль-Фадхла, был убит там, что привело к разделу государства на две части: одну в Аль-Хасе и другую в Аль-Катифе. Под властью Мухаммеда б. Ахмада б. Абу'ль Хусейна б. Абу Синана территория Уюнидов простиралась от Неджда до сирийской пустыни. Благодаря влиянию королевства Уюнидов халиф ан-Насир ли-Диниллах предоставил Мухаммеду б. Ахмаду полномочия по защите пути паломничества в Мекку. Позже Мухаммед был убит членом своей семьи по наущению своего кузена Гарира б. Шукра б. Али. В 1330 году острова стали платить дань правителям Ормуза. По мнению историка Хуана Коула, именно в период суннитского правления в Бахрейне утвердился исмаилитский шиизм, поскольку шииты Бахрейна постепенно отошли от радикальной, эгалитарной карматской секты к более умеренной ветви двенадцати шиитов (имамитов), что поощрялось суннитскими правителями. Однако даже в XIV веке североафриканский путешественник Ибн Баттута, посетивший Катиф около 1331 года, обнаружил, что там проживают арабы, которых он описывал как "крайних шиитов" (rafidiyya ghulat), что, по предположению Коула, является тем, как суннит XIV века мог описать исмаилитов. Ибн Баттута также отметил большое богатство этого региона благодаря жемчужной промышленности. До позднего Средневековья термин "Бахрейн" относился к более обширному историческому региону Бахрейна. В рассказе Ибн Баттуты XIV века содержится одно из первых упоминаний термина "Бахрейн" исключительно для обозначения островов Аваль. Однако точная дата, с которой термин "Бахрейн" стал использоваться исключительно для обозначения архипелага Аваль, неизвестна. В середине XV века другая ветвь Бану Укайль, возглавляемая Замилом ибн Джабиром, захватила контроль над Бахрейном и основала династию бедуинов Джабридов. Базируясь в Аль-Ахсе, Джабриды правили большей частью восточной Аравии и придерживались суннитского мазхаба маликитов, который они активно продвигали на своих территориях.

Португальское правление

Арабский мореплаватель Ахмад Бин Маджид посетил Бахрейн в 1489 году, до прибытия португальцев в регион, и оставил описание страны: «В Авале (Бахрейн) насчитывается 360 деревень, и пресную воду можно найти во многих местах. Особенно примечателен аль-Касасир, где человек может нырнуть в соленое море с бурдюком и наполнить его пресной водой, находясь под водой. Вокруг Бахрейна расположены жемчужные промыслы и множество островов, на каждом из которых есть жемчужные промыслы, и с этой торговлей связано 1000 кораблей» (Маджид, *Арабское мореплавание в Индийском океане до прихода португальцев*. Пер. Г. Р. Тиббетс. Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии, 1981. С. 222). Португальская экспансия в Индийский океан в начале XVI века последовала за экспедициями Васко да Гамы, в ходе которых португальцы вели сражения с османами вдоль побережья Персидского залива. Португальцев, привлеченных прибыльными торговыми путями Залива, стремление установить контроль над стратегическим регионом Ормуз, а затем и над Бахрейном. Португальские корабли впервые вошли в Залив в 1485 году, и первым известным португальским путешественником, посетившим Бахрейн, был Дуарте Барбоза. После падения Королевства Ормуз в 1507 году политический контроль Ормуза над Бахрейном был утрачен, когда остров перешел к правителям Аль-Хасы. Объединенный португальско-ормузский отряд под командованием Антониу Коррейи захватил Бахрейн в 1521 году, но в том же году ненадолго потерял его в пользу правителей Аль-Хасы. В ответ португальцы отправили новую экспедицию в Бахрейн и на Аравийский берег и подавили попытки Аль-Хасы вернуть себе власть. Позднее португальцы укрепили свои позиции на острове, восстановив крепость Калат аль-Бахрейн, которая должна была служить базой для португальского гарнизона. Считается, что португальцы осуществляли управление островами посредством косвенного правления.

За исключением кратковременного периода в 1559 году, когда губернатор османской провинции Аль-Хаса попытался захватить острова, но был отбит, португальцы оставались у власти до 1602 года, когда их изгнали с острова в результате народного восстания под предводительством Рукн ад-Дина, захватившего форт Бахрейна. Восстание было спровоцировано приказом губернатора о казни самых богатых торговцев острова. Попытки португальцев вернуть Бахрейн были сорваны благодаря помощи принца Шираза.

Персидская гегемония Сефевидов и вторжение Омана

Под персидским правлением Сафавидов (1602–1717), Бахрейн попал под административную юрисдикцию бегларбеги Кухгилу, центр которой находился в Бехбахане, на юге Ирана. Фактически, Сафавиды правили Бахрейном издалека, стремясь контролировать острова не силой, а посредством идеологии и манипулирования местным соперничеством. Правление Сафавидов стало периодом интеллектуального расцвета шиитской теологической элиты, бахрейнские семинарии воспитали таких теоретов, как шейх Юсуф Аль Бахрани. Сафавиды использовали духовенство для укрепления своей власти, надеясь, что, прочно утвердив имамитский шиизм, они смогут обеспечить контроль над островами Бахрейна, имеющими ключевое значение для торговых путей и жемчужного богатства. Однако стратегия Сафавидов оказалась во многом чрезмерно успешной: власть и влияние религиозного сословия давали ему значительную автономию, и именно последующее напряжение между сафавидским государством и духовенством стало движущей силой теологической активности Бахрейна. Частично этот расцвет был обусловлен приверженностью бахрейнских клириков консервативному ахбаризму, в то время как Сафавиды поощряли более ориентированный на государство усулизм. Попытки персов ограничить влияние бахрейнской улемы часто оказывались контрпродуктивными и приводили к усилению позиций духовенства против местных землевладельцев из Бахрейна, оспаривавших контроль клириков над прибыльной торговлей жемчугом. Конфликт между духовенством и землевладельцами обычно ограничивался узкими рамками, поскольку высшие улемы, как правило, происходили из семей землевладельцев.

Вторжение в Оман и последующая нестабильность

Афганское вторжение в Иран в начале XVIII века привело к почти полному краху государства Сефевидов. В образовавшейся вакууме власти Оман вторгся в Бахрейн в 1717 году, положив конец более чем столетней персидской гегемонии. Оманское вторжение положило начало периоду политической нестабильности и быстрой смене внешних правителей, что привело к разрушениям. Согласно современному отчету теолога шейха Юсуфа Аль-Бахрани, в неудачной попытке персов и их бедуинских союзников вернуть Бахрейн у оманских хариджитов, значительная часть страны была сожжена. В конечном итоге Бахрейн был продан обратно персам Оманом, но слабость империи Сефевидов позволила племенам хувала захватить контроль. В 1730 году новый шах Персии, Надер-шах, предпринял попытку восстановить персидский суверенитет над Бахрейном. Он приказал Латифу Хану, адмиралу персидского флота в Персидском заливе, подготовить флот для вторжения в Бушер. В 1753 году Бахрейн был оккупирован арабами из Абу-Шахра, принадлежащими к семье Аль-Мадхкур, которые правили Бахрейном от имени Персии и выражали верность Кариму Хану Занду. В эпоху Каджаров персидский контроль над Бахрейном ослабевал. Влияние Ирана было еще больше подорвано в конце XVIII века, когда идеологическая борьба между направлениями Ахбари и Усули завершилась победой Усули в Бахрейне.

Нападения на Бахрейн

В 1782 году вспыхнула война между армией шейха Насра Аль-Мадхкура, правителя Бахрейна и Бушера, и кланом Бани Утбах, базирующимся в Зубаре, хотя столкновения начались еще в 1777 году, после того как персы восприняли базу Зубара как угрозу. Процветание Зубары, расположенной на территории современного Катара, привлекло внимание двух ведущих держав того времени – Персии и Омана, которые, вероятно, сочувствовали амбициям шейха Насра. В то же время Бахрейн представлял собой значительный экономический потенциал благодаря обилию жемчуга в его водах. Первым правителем Аль-Халифа был шейх Ахмед Аль-Фатех. Персидские попытки вернуть остров в 1783 и 1785 годах провалились; экспедиция 1783 года представляла собой объединенный персидско-кавасимский отряд, который так и не покинул Бушер. Вторжение 1785 года, состоявшее из сил Бушера, Рига и Шираза, было отменено после смерти правителя Шираза, Али Мурада Хана. Внутренние трудности не позволили персам предпринять новую попытку вторжения. В том же году Бани Утба осадили форт Арад, свергнув Салима. В 1802 году Саид Султан вновь отправился с флотом к Бахрейну, однако Аль-Халифа заручились поддержкой ваххабитов с материка, что вынудило оманцев отказаться от вторжения. Это был первый из ряда договоров, включая Вечное перемирие о мире и дружбе 1861 года, которое было впоследствии пересмотрено в 1892 и 1951 годах. Этот договор был аналогичен тем, что британское правительство заключало с другими княжествами Персидского залива. В нем оговаривалось, что правитель не может отчуждать какие-либо свои территории, кроме как в пользу Соединенного Королевства, и не может вступать в отношения с иностранными правительствами без согласия Великобритании. Взамен британцы обещали защищать Бахрейн от любой агрессии с моря и оказывать поддержку в случае нападения с суши. Более того, британцы гарантировали поддержку правления Аль-Халифа в Бахрейне, укрепив их нестабильное положение в качестве правителей страны. По мнению исследователя Школы восточных и африканских исследований Нелиды Фуккаро, эти договорные отношения с Великобританией были лишь одним из аспектов формирующейся политической системы: text=С этой точки зрения, процесс формирования государства при шейхах Аль-Халифа не следует рассматривать исключительно как результат неформальной империи Великобритании в Персидском заливе. Фактически, это был длительный процесс стратегических переговоров с различными слоями местного населения с целью утверждения превосходства их своеобразной, художественно выраженной суннитско-бедуинской традиции семейного правления. После того как египетский правитель Мохаммад Али-паша захватил Аравийский полуостров у ваххабитов от имени Османской империи в 1830 году, египетская армия потребовала от шейха Абдула Аль-Халифы выплачивать ежегодную дань. Ранее он обращался за защитой к персам и англичанам от египтян. Шейх согласился с условиями египтян. В 1860 году правительство Аль-Халифа применило ту же тактику, когда британцы попытались подчинить Бахрейн. Шейх Мохаммад бин Халифа Аль Халифа направил письма как персидскому принцу-губернатору Фарса, так и османскому валию Багдада, с просьбой о защите Бахрейна со стороны каждого из этих государств.

Экономическое процветание

Мир и торговля принесли новое процветание. Бахрейн больше не зависел от добычи жемчуга и к середине XIX века стал ведущим торговым центром в Персидском заливе, обогнав соперников – Басру, Кувейт и, наконец, в 1870-х годах, Маскат. Одновременно социально-экономическое развитие Бахрейна стало отличаться от развития остальной части Персидского залива: он трансформировался из племенного торгового центра в современное государство. Этот процесс был обусловлен притоком многочисленных персидских, хувалских и индийских купеческих семей, которые открывали предприятия на острове, сделав его центром обширной сети торговых путей, связывавших Персидский залив, Персию и Индийский субконтинент. В одном из современных отчетов о Манаме 1862 года отмечалось:

«Среди коренного населения [Манамы] проживало множество чужеземцев и поселенцев, некоторые из которых обосновались здесь много поколений назад, привлеченные прибылью от торговли или жемчужной ловли, и во многом сохраняли облик и одежду своих родных стран. Так, можно было увидеть яркие наряды южных персов, шафрановые жилеты Омана, белые одежды Неджда и полосатые халаты Багдада, смешивающиеся с легкой одеждой бахрейнцев – их синими и красными тюрбанами, белой шелковой тканью, повязанной вокруг талии в банийском стиле, и комбинезонами, похожими на халаты. Небольшая, но заметная колония индийцев, в основном торговцев из Гуджарата, Кутча и окрестностей, сохраняла свои особенности в одежде и манерах, живя среди пестрой толпы, ‘среди них, но не частью их’. Описание кофейен Манамы Палгрейвом в середине XIX века представляет их как космополитические места, в отличие от, как он выразился, ‘замкнутого и фанатичного мира центральной Аравии’. Палгрейв описывает людей с открытым, даже утонченным взглядом: «Я никогда не слышал ни слова о религиозных спорах. Вместо ревнителей веры и фанатиков, погонщиков верблюдов и бедуинов, в Бахрейне [Манаме] мы встречаем нечто вроде ‘людей мира, знающих мир, как люди’. Это было большим облегчением для ума, и, безусловно, для меня». Великие торговые семьи, появившиеся в этот период, сравнивались с Борджиа и Медичи, а их огромное богатство – задолго до нефтяного процветания региона – давало им значительную власть. Среди наиболее влиятельных была персидская семья Аль-Сафар, занимавшая должность агентов Великобритании в XIX веке. Аль-Сафар поддерживали «исключительно тесные» отношения с кланом Аль-Халифа с 1869 года, хотя представители Аль-Халифа никогда не вступали с ними в родственные связи. Предполагается, что это могло быть связано с политическими причинами (ограничением влияния Аль-Сафар на правящую семью) и, возможно, с религиозными (поскольку Аль-Сафар были шиитами). В результате торговли Бахрейна с Индией культурное влияние Индийского субконтинента резко возросло, что отразилось в стилях одежды, кухне и образовании. По словам Джеймса Онли из Эксетерского университета, «во многом и бесчисленными другими способами порты и жители восточной Аравии были неотъемлемой частью мира Индийского океана в той же степени, в какой они были частью арабского мира».

Реформы начала XX века

Беспорядки среди населения Бахрейна начались, когда Великобритания официально установила полный контроль над территорией в 1892 году. Первое восстание и широкомасштабный мятеж произошли в марте 1895 года против шейха Иссы бин Али, тогдашнего правителя Бахрейна. Бахрейн пережил период крупных социальных реформ между 1926 и 1957 годами под фактическим правлением Чарльза Белгрейва, британского советника шейха Хамада ибн Исы Аль-Халифы (1872–1942). Первая современная школа в стране была основана в 1919 году с открытием школы для мальчиков Аль-Хидая, а первая школа для девочек в Персидском заливе – в 1928 году. Американская миссионерская больница, основанная голландской реформатской церковью, начала свою деятельность в 1903 году. Среди других реформ – отмена рабства, в то время как жемчужная промышленность развивалась стремительными темпами. Эти реформы часто вызывали резкое сопротивление со стороны влиятельных групп в Бахрейне, включая представителей правящей семьи и торговцев. Чтобы противостоять консерваторам, британцы отстранили от власти правителя Ису ибн Али Аль-Халифу в 1923 году и заменили его сыном. Некоторые суннитские семьи покинули Бахрейн и переселились в Аравию, а противники социальных реформ были сосланы в Саудовскую Аравию и Иран. Главы некоторых торговых и знатных семей также были отправлены в ссылку. Интерес Великобритании к развитию Бахрейна был обусловлен опасениями по поводу амбиций саудовских ваххабитов и иранцев.

Открытие нефти

Открытие нефти в 1932 году компанией Bahrain Petroleum Company привело к быстрой модернизации Бахрейна. Отношения с Великобританией стали более тесными, что подтверждается передислокацией штаба британского Королевского флота на Ближнем Востоке из Бушера (Иран) в Бахрейн в 1935 году. Британское влияние продолжало расти по мере развития страны, что вылилось в назначение Чарльза Белгрейва советником. Он впоследствии создал современную систему образования в Бахрейне. В ходе войны были предприняты атаки, нацеленные на нефтеперерабатывающие заводы, находившиеся под управлением союзников. Хотя ущерб в обоих случаях был незначительным, эти атаки вынудили союзников усилить оборону Бахрейна, что привело к дальнейшей перегрузке военных ресурсов союзников. После Второй мировой войны антибританские настроения усилились во всем арабском мире и спровоцировали беспорядки в Бахрейне. Беспорядки были направлены против еврейской общины, в которую входили известные писатели, певцы, бухгалтеры, инженеры и менеджеры среднего звена, работавшие в нефтяной компании, торговцы текстилем, ведущие бизнес по всему полуострову, и независимые специалисты.

Левое движение

Национальный профсоюзный комитет (NUC) — левонационалистическое движение, связанное с профсоюзами, было сформировано в 1954 году с требованием прекратить британское вмешательство и провести политические реформы. В этот период рабочие места страдали от частых забастовок и периодических беспорядков, включая несколько случаев гибели людей. После беспорядков в поддержку Египта, защищавшегося от трехстороннего вторжения во время Суэцкого кризиса 1956 года, британцы решили положить конец противодействию NUC их присутствию в Бахрейне. NUC и его организации были объявлены вне закона. Его лидеры были арестованы, осуждены и заключены в тюрьму. Некоторые бежали из страны, а других насильственно депортировали. Забастовки и беспорядки продолжались в 1960-х годах, теперь под руководством подпольных ячеек NUC, а именно коммунистического Национального освободительного фронта и Народного фронта освобождения Бахрейна, бахрейнского отделения Арабского националистического движения. В марте 1965 года вспыхнуло восстание, известное как Мартовская интифада, против британского присутствия в Бахрейне. Толчком к беспорядкам послужило увольнение сотен бахрейнских рабочих из Бахрейнской нефтяной компании. В ходе иногда ожесточенных столкновений между протестующими и полицией погибли несколько человек.

Независимый Бахрейн

После Второй мировой войны Бахрейн стал центром британской администрации в нижней части Персидского залива. В 1968 году, когда британское правительство объявило о решении прекратить действие договорных отношений с шейхствами Персидского залива, Бахрейн объединился с Катаром и семью Договорными государствами (которые впоследствии образовали Объединенные Арабские Эмираты) под британской защитой, чтобы попытаться сформировать союз арабских эмиратов. Однако к середине 1971 года девять шейхств так и не смогли договориться об условиях объединения. В связи с этим Бахрейн добился независимости как самостоятельное образование. В 1969 году британское и иранское правительства договорились обратиться в Секретариат Организации Объединенных Наций для разрешения спора о суверенитете Бахрейна. В начале 1970 года иранское правительство попросило генерального секретаря ООН оценить волеизъявление народа Бахрейна относительно его суверенитета. Исследование (иногда называемое «референдумом») приняло форму опроса ООН, в ходе которого выяснялось, предпочитают ли жители острова независимость или контроль со стороны Ирана. В докладе специального представителя Генерального секретаря по консультациям отмечалось, что «подавляющее большинство народа Бахрейна стремится к признанию своей самобытности в полностью независимом и суверенном государстве, свободному в самостоятельном определении своих отношений с другими государствами». В результате Совет Безопасности Организации Объединенных Наций единогласно принял резолюцию 278 11 мая 1970 года. Впоследствии страна обрела независимость от Соединенного Королевства, провозгласив ее 15 августа 1971 года и официально став независимым Государством Бахрейн 16 декабря 1971 года. С обретением независимости постоянное присутствие Королевского флота в Бахрейне прекратилось, и Военно-морские силы США перебазировались на территорию площадью 10 акров (40 000 м²), ранее занимаемую британскими военными объектами. Впоследствии этот объект разросся до Naval Support Activity Bahrain – штаб-квартиры Пятого флота США. Эмират появился в период резкого роста цен на нефть после войны Судного дня 1973 года; хотя собственные запасы Бахрейна истощались, высокие цены на нефть привели к значительной капитализации в соседних странах Королевства. Королевство смогло воспользоваться ситуацией благодаря еще одной войне в Леванте в 1975 году: гражданской войне в Ливане. Бейрут долгое время был финансовым центром арабского мира, но вспышка боевых действий в стране немедленно повлияла на банковскую индустрию. Бахрейн предложил новое место в центре процветающего Персидского залива с большим количеством образованных местных кадров и надежным финансовым регулированием. Осознание возможности стать финансовым центром привело к росту других отраслей в стране. Это способствовало развитию среднего класса и обеспечило Бахрейну классовую структуру, существенно отличающуюся от структуры его соседей, основанной на племенных отношениях. Хотя индийская община в Бахрейне существовала давно, именно в этот период началась массовая миграция в Королевство, что впоследствии повлияло на его демографическую ситуацию. Высокие зарплаты, чем на родине, привлекли большое количество иммигрантов из стран третьего мира, таких как Филиппины, Пакистан, Египет и Иран.

Конституционный эксперимент

На основе новой конституции 1973 года бахрейнские мужчины избрали первое Национальное собрание в 1973 году (хотя статья 43 Конституции 1973 года предусматривает избрание Ассамблеи на основе "всеобщего избирательного права", обусловленное положение "в соответствии с положениями избирательного закона" позволило режиму лишить женщин участия в выборах). Несмотря на разногласия между Ассамблеей и эмиром Исой ибн Салманом аль-Халифа по ряду вопросов (внешняя политика, присутствие военно-морского флота США и бюджет), наиболее острое столкновение произошло из-за Закона о государственной безопасности (SSL). Ассамблея отказалась ратифицировать законопроект, предложенный правительством, который, в частности, позволял арестовывать и задерживать людей на срок до трех лет с возможностью продления без суда. Законодательный тупик вокруг этого закона вызвал общественный кризис, и 25 августа 1975 года эмир распустил Ассамблею. После этого эмир утвердил Закон о государственной безопасности своим указом и приостановил действие конституционных положений, касающихся законодательных полномочий Ассамблеи. В том же году эмир учредил Суд государственной безопасности, решения которого не подлежали апелляции.

Иранская революция и социальные и политические изменения

Волна политического ислама, захлестнувшая Ближний Восток в 1970-х годах и достигшая кульминации в иранской революции 1979 года, оказала глубокое влияние на социальное и политическое развитие Бахрейна. Ряд факторов обусловил большую либеральность Бахрейна по сравнению с соседними странами, однако этим факторам бросил вызов рост исламского религиозного фундаментализма. Плюралистические традиции Бахрейна во многом являлись следствием сложного конфессионального и демографического состава страны, который требовал от шиитских мусульман-арабов, суннитских мусульман-арабов, иранцев по происхождению (хувала) и (аджам), а также многочисленных представителей религиозных меньшинств, жить и работать вместе. Эта терпимость подкреплялась влиянием арабского национализма и марксизма как основных форм протеста, оба из которых были социально прогрессивными и не придавали большого значения религиозной принадлежности. Традиционная зависимость страны от торговли также способствовала открытости. Политический переворот, ознаменованный падением шаха, изменил политическую динамику Бахрейна. В 1981 году Исламский фронт освобождения Бахрейна (предположительно иранская подконтрольная организация) предпринял попытку государственного переворота. Их целью было устранение руководства Бахрейна и установление исламской теократии во главе с духовным лидером. Попытка переворота и начало ирано-иракской войны привели к созданию Совета сотрудничества стран Персидского залива, в который вошли Бахрейн, Кувейт, Оман, Катар, Саудовская Аравия и Объединенные Арабские Эмираты. Чувство региональной нестабильности усилилось, когда Ирак во главе с Саддамом Хусейном вторгся в Кувейт, спровоцировав войну в Персидском заливе в 1991 году.

1990-е годы

В 1990-х годах усилилась критика отсутствия демократических реформ. Беспорядки привели к гибели около сорока человек и завершились после того, как в 1999 году эмиром стал Хамад ибн Иса Аль-Халифа. В декабре 1992 года эмир назначил Консультативный совет, состоящий из 30 членов, сроком на четыре года. Демонстрации последовали за арестом шиитского священнослужителя шейха Али Салмана 5 декабря 1994 года после его призыва к восстановлению Национального собрания и критики правящей семьи. Группа молодых людей столкнулась с полицией после того, как забросала камнями участниц международного марафона, бежавших босиком. В январе 1995 года шейх Али Салман был депортирован и попросил политического убежища в Великобритании. В июне 1995 года в ходе перестановки в кабинете министров в правительство вошли пять шиитских министров. Шиитский священнослужитель шейх Абдул Амир аль-Джамри, арестованный в апреле 1995 года, был освобожден через пять месяцев. После взрывов бомб в деловом районе Манамы, 18 января 1996 года Аль-Джамри был арестован повторно. 8 февраля был задержан суннитский юрист и поэт Ахмад аль-Шамлан, но в апреле освобожден. В июне 1996 года правительство заявило о раскрытии еще одного заговора с целью государственного переворота, организованного группой "Хезболла Бахрейн" при поддержке Ирана. В декабре 1998 года Бахрейн предоставил свои военные объекты для проведения "Операции "Пустынный лис"", бомбардировочной кампании США и Великобритании против Ирака. Эмир шейх Иса скончался в марте 1999 года, и ему наследовал его старший сын, Хамад бин Иса Аль-Халифа. Шейх аль-Джамри был приговорен к 10 годам тюремного заключения в июле 1999 года, но затем помилован новым эмиром. Впервые в сентябре 2000 года в Консультативный совет были назначены немусульмане (христианин и еврейский бизнесмен) и четыре женщины.

2000-е годы

В 2001 году жители Бахрейна решительно поддержали предложения эмира, ныне короля, о преобразовании страны в конституционную монархию с избранным парламентом и независимой судебной системой. Референдум, проведенный 14–15 февраля 2001 года, продемонстрировал массовую поддержку Национального пакта действий. Эмир предоставил женщинам избирательное право и освободил всех политических заключенных. В рамках принятия Национального пакта действий 14 февраля 2002 года Бахрейн официально изменил свое название с Государства (давла) Бахрейн на Королевство Бахрейн. В мае 2002 года состоялись местные выборы. Женщины впервые получили возможность голосовать и баллотироваться, однако не смогли завоевать ни одного места. Парламентские выборы – первые за почти 30 лет – прошли в октябре 2002 года и избрали 40-местный парламент, Совет депутатов, в состав которого вошли дюжина депутатов-шиитов. Власти заявили о явке свыше 50%, несмотря на призывы критиков к бойкоту. В мае 2003 года тысячи людей, утверждающих, что подверглись пыткам, обратились к королю с просьбой отменить закон, препятствующий их обращению в суд на подозреваемых в пытках. В апреле 2004 года Нада Хаффад была назначена министром здравоохранения – первой женщиной, возглавившей министерство правительства. В следующем месяце в Манаме прошли протесты против боевых действий в священных иракских городах Наджаф и Кербела, после чего король уволил министра внутренних дел в связи с попыткой полиции разогнать демонстрацию. В период с марта по июнь 2005 года тысячи протестующих требовали полностью избираемого парламента. На всеобщих выборах в ноябре 2006 года шиитская оппозиция завоевала 40% мест. Джавад Аль Аррейд, шиит по вероисповеданию, был назначен заместителем премьер-министра. В мае 2008 года Худа Нону, еврейка, была назначена послом Бахрейна в США. Считается, что она является первым еврейским послом в арабском мире. В декабре 2008 года власти арестовали нескольких человек, подозреваемых в планировании взрывов самодельных бомб во время национальных празднований Бахрейна. В апреле 2009 года король помиловал более 170 заключенных, обвиняемых в угрозе национальной безопасности, в том числе 35 шиитов, представавших перед судом по обвинению в попытке свержения государства. Однако в сентябре 2010 года, накануне выборов, были арестованы 20 лидеров шиитской оппозиции и обвинены в заговоре с целью свержения монархии путем подстрекательства к насильственным протестам и саботажу. На парламентских выборах в октябре основной шиитской оппозиционной группе «Аль-Вефак» удалось добиться лишь незначительных успехов. Отношения с соседним Катаром улучшились после разрешения пограничного спора вокруг островов Хавар Международным судом в Гааге в 2001 году. В 2004 году Бахрейн заключил соглашение о свободной торговле с Соединенными Штатами, что вызвало критику со стороны Саудовской Аравии, заявившей, что это препятствует региональной экономической интеграции. Катар и Бахрейн разработали планы по строительству моста дружбы Катара и Бахрейна, который соединит страны через Персидский залив и станет самым длинным мостом в мире при завершении строительства.

Бахрейнское восстание (2011 год)

Протесты в Бахрейне начались 14 февраля и изначально были направлены на достижение большей политической свободы и уважения прав человека; прямой угрозой монархии они не являлись. Основной причиной стало затяжное разочарование шиитского большинства правлением суннитского правительства, однако вдохновением для демонстраций послужили протесты в Тунисе и Египте. 18 февраля армейские силы открыли огонь по протестующим, когда те попытались вернуться на кольцевую развязку, смертельно ранив одного человека. В последующие дни прошли крупные демонстрации: 21 февраля проправительственное «Собрание национального единства» привлекло десятки тысяч участников, а 22 февраля число протестующих на площади Перл достигло пика – более 150 000 человек после марша с участием более 100 000 демонстрантов. Король Хамад бин Иса Аль-Халифа объявил трехмесячное чрезвычайное положение 15 марта и призвал военных восстановить контроль, поскольку столкновения распространились по всей стране. 16 марта вооруженные солдаты и сотрудники полиции подавили лагерь протестующих на площади Перл, в результате чего, по сообщениям, погибли 3 полицейских и 3 протестующих. Позднее, 18 марта, правительство снесло памятник на площади Перл. После отмены чрезвычайного положения 1 июня оппозиционные партии провели несколько крупных митингов. Мелкие протесты и столкновения за пределами столицы продолжаются почти ежедневно. 9 марта 2012 года более 100 000 человек приняли участие в протесте, который оппозиция назвала «самым масштабным маршем в нашей истории». Действия полиции были описаны как «жесткое» подавление «мирных и безоружных» протестующих, включая врачей и блогеров. Полиция проводила ночные рейды по шиитским районам, избиения на контрольно-пропускных пунктах и отказывала в медицинской помощи в рамках «кампании запугивания». Было арестовано более 2929 человек, и по меньшей мере пять человек умерли от пыток, находясь под стражей. Хотя в отчете отмечается, что систематические пытки прекратились, с начала восстания погибло более 120 человек.