Введение

Бесшовная одежда Иисуса (также известная как Святая роба, Святая туника, Святой плащ, Почётная одежда и Хитон Господень) – это одежда, которую, как считается, носил Иисус во время или незадолго до распятия. Существуют различные предания о её сохранении до наших дней. Одна традиция утверждает, что она хранится в Трирском соборе, другая – в базилике Сен-Дени в Аржентейле, а несколько преданий указывают на то, что сейчас она находится в различных восточных православных церквях, в частности, в соборе Светицховели в Мцхете, Грузия.

Библейский отрывок

Согласно Евангелию от Иоанна, солдаты, распявшие Иисуса, не делили Его одежду после распятия, а бросали жребий, чтобы определить, кому она достанется, поскольку она была соткана целиком, без шва. В греческом Новом Завете проводится различие между химатией (буквально «верхней одеждой») и безшовной рубашкой, которая называется хитоном (буквально «туника» или «рубаха»).

Традиция Трира

Согласно легенде, Елена, мать Константина Великого, обнаружила безшовную одежду в Святой Земле в 327 или 328 году вместе с несколькими другими реликвиями, включая Истинный Крест. Согласно различным версиям истории, она либо завещала её, либо отправила в город Трир, где Константин прожил несколько лет до того, как стать императором. Монах Альтманн из О-Вилье в IX веке писал, что Елена родилась в этом городе, однако этот отчет подвергается серьезным сомнениям большинства современных историков. История трирской одежды достоверна лишь с XII века, когда архиепископ Иоанн I Трирский освятил алтарь, содержащий безшовную одежду, в начале 1196 года. Хотя в биографиях Иоанна I утверждается, что это был не первый показ одежды, нет исторических дат или событий, предшествующих 1196 году. К одежде были добавлены фрагменты из тафты и шелка, а в XIX веке её погружали в резиновый раствор в попытке сохранить её. Реликвия обычно хранится сложенной в реликвиарии и не предназначена для непосредственного обозрения верующими. В 1512 году, во время имперской диеты, император Максимилиан I потребовал увидеть Святую Одежду, хранившуюся в соборе. Архиепископ Рихард фон Грейфенклау организовал открытие алтаря, в котором хранилась туника со времен постройки собора, и представил её для обозрения. Жители Трира узнали об этом и потребовали увидеть Святую Одежду. Впоследствии паломничества стали совершаться сначала ежегодно, затем каждые 7 лет, по примеру ахенских паломничеств. Однако после 1545 года паломничества стали нерегулярными из-за войн в Европе. Даты паломничеств следующие: 1513, 1514, 1959.

Выставка реликвии в 1844 году, организованная по указанию Вильгельма Арнольди, епископа Трира, привела к образованию немецких католиков (Deutschkatholiken) – схизматической секты, сформированной в декабре 1844 года под руководством Иоганнеса Ронге. Выставка туники в 1996 году привлекла более миллиона паломников и посетителей. С тех пор Трирское епископство ежегодно проводит десятидневный религиозный фестиваль под названием "Heilig Rock Tage".

Традиция Аржентьюила

Согласно аргентийской традиции, императрица Ирина подарила бесшовную рубашку Карлу Великому около 800 года. Карл Великий подарил её своей дочери Феократе, аббатисе Аргентийской, где она хранилась в церкви бенедиктинцев. В 1793 году приходской священник, опасаясь осквернения рубашки во время Французской революции, разрезал её на части и спрятал в разных местах. Сохранились лишь четыре фрагмента. В 1895 году они были перенесены в нынешнюю церковь Аргентия. Самый ранний документ, упоминающий рубашку в Аргентии, датируется 1156 годом и был написан архиепископом Гуго Руанским. Однако он описывал её как одежду младенца Иисуса. Существует давний спор о том, является ли аргентийская ткань действительно бесшовной рубашкой, которую носил Иисус во время распятия, или одеждой, сотканной для Него Пресвятой Девой Марией и которую Он носил на протяжении всей Своей жизни. Сторонники теории, что аргентийская ткань – это бесшовная рубашка, утверждают, что трирская ткань на самом деле является мантией Иисуса. Шах послал эту рубашку в подарок патриарху Филарету (1619–1633) и царю Михаилу Фёдоровичу в 1625 году. Подлинность рубашки засвидетельствовали Нектарий, архиепископ Вологодский, иерусалимский патриарх Феофан и Иоанникий Грек. В то время также ходили сообщения о чудесных знамениях, совершаемых через эту реликвию. Позже две части рубашки были доставлены в Санкт-Петербург: одна – в собор Зимнего дворца, другая – в Петропавловский собор. Часть рубашки также хранилась в Успенском соборе в Москве, а небольшие фрагменты – в Софийском соборе в Киеве, Ипатьевском монастыре под Костромой и в некоторых других древних храмах. Русская Православная Церковь отмечает 10 июля (25 июля по новому стилю) в Москве празднование Положения честной рубашки Господней. В Москве ежегодно в этот день рубашка торжественно выносится из часовни апостолов Петра и Павла в Успенском соборе и выставляется на возвышении для поклонения верующих во время богослужения. После Божественной Литургии рубашка возвращается на прежнее место. Традиционно в этот день поются песнопения "Животворящего Креста", поскольку день, когда реликвия была фактически помещена, пришёлся на Неделю Креста во время Великого поста 1625 года.