Японская эротическая живопись шунга: гравюры укиё-э, свитки с изображением сексуальных сцен из истории и придворной жизни Японии. История и реформы Кансей.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Японское эротическое искусство
Japanese erotic art
Шунга (春画) – это вид японского эротического искусства, обычно выполненный в технике укиё-э, часто в виде гравюр на дереве. Хотя это редкость, существуют также сохранившиеся эротические рисованные свитки, которые предшествовали укиё-э. Японское слово «шунга» буквально означает «картина весны», где «весна» является распространенным эвфемизмом для секса. Изначально шунга была распространена среди придворной знати. С помощью повествовательных свитков изображались сексуальные скандалы императорского двора или монастырей, а персонажами обычно были придворные и монахи. Дальнейшие попытки запретить производство шунги были предприняты в 1790-х годах во время реформ Кансэй при императоре Кокаку. В дневнике Фрэнсиса Холла, американского предпринимателя, прибывшего в Иокогаму в 1859 году, шунга описывается как «гнусные картины, выполненные в лучшем стиле японского искусства». Внедрение западной культуры и технологий в начале эпохи Мэйдзи (1868–1912), особенно импорт техник фоторепродукции, имело серьезные последствия для шунги. В течение некоторого времени продолжала использоваться гравюра на дереве, но в гравюрах стали появляться фигуры в западной одежде и с западными прическами. В конечном итоге шунга не смогла конкурировать с эротической фотографией, что привело к её упадку. Искусство шунги послужило источником вдохновения для искусства эпох Сёва (1926–1989) и Хэйсэй (1989–2019) в японских видеоиграх, аниме и манге, известных в западном мире как хентай и официально в Японии как дзю хати кин (только для взрослых, буквально «ограничено 18 годами»). Как и в шунге, в хентай изображения носят откровенно сексуальный характер.
Shunga (春画) is a type of Japanese erotic art typically executed as a kind of ukiyo e, often in woodblock print format. While rare, there are also extant erotic painted handscrolls which predate ukiyo e. Translated literally, the Japanese word shunga means picture of spring; "spring" is a common euphemism for sex. At this point, it was found among the courtier class. Through the medium of narrative handscrolls, sexual scandals from the imperial court or the monasteries were depicted, and the characters tended to be limited to courtiers and monks. Further attempts to prevent the production of shunga were made with the Kansei Reforms under Emperor Kōkaku in the 1790s. In the journal of Francis Hall, an American businessperson who arrived in Yokohama in 1859, he described shunga as "vile pictures executed in the best style Japanese art." The introduction of Western culture and technologies at the beginning of the Meiji era (1868–1912), particularly the importation of photo reproduction techniques, had serious consequences for shunga. For a time, woodblock printing continued to be used, but figures began to appear in prints wearing Western clothing and hairstyles. Eventually, shunga could no longer compete with erotic photography, leading to its decline. The art of shunga provided an inspiration for the Shōwa (1926–1989) and Heisei (1989–2019) art in Japanese video games, anime and manga known in the Western world as hentai and known formally in Japan as jū hachi kin (adult only, literally "18 restricted"). Like shunga, hentai is sexually explicit in its imagery.
Применение
Шунга, вероятно, пользовалась популярностью как среди мужчин, так и среди женщин всех сословий. Об этом свидетельствуют суеверия и обычаи, связанные с шунга: так же, как для самурая ношение шунга считалось талисманом от смерти, для торговцев и в домах её считали защитой от пожара. Отсюда можно заключить, что шунга принадлежала самураям, чонину и домохозяйкам. Все эти три группы страдали от разлуки с противоположным полом: самураи месяцами жили в казармах, а супружеская разлука была следствием системы санкин-котай и необходимости торговцев ездить за товарами и продавать их. Поэтому можно утверждать, что владение шунга было обусловлено не суевериями, а сексуальным желанием.
Shunga was probably enjoyed by both men and women of all classes. Superstitions and customs surrounding shunga suggest as much; in the same way that it was considered a lucky charm against death for a samurai to carry shunga, it was considered a protection against fire in merchant warehouses and the home. From this we can deduce that samurai, chonin, and housewives all owned shunga. All three of these groups would suffer separation from the opposite sex; the samurai lived in barracks for months at a time, and conjugal separation resulted from the sankin kōtai system and the merchants' need to travel to obtain and sell goods. It is therefore argued that this ownership of shunga was not superstitious, but libidinous.
Персонажи
Большинство сюнга изображают сексуальные отношения простых людей – горожан (чоннин), женщин, купцов, ремесленников и крестьян. Изредка на них можно увидеть голландцев или португальцев. Мужчины находили их чрезвычайно эротичными из-за их профессии, но одновременно и недоступными, поскольку лишь самые богатые и образованные мужчины могли надеяться на сексуальные отношения с ними. Женщины воспринимали их как далеких, блистательных идолов, а мода по всей Японии вдохновлялась нарядами куртизанок. По этим причинам фетиш на куртизанок был популярен у многих. Однако Утамаро – лишь один из художников, чутко изображавших внутренний мир куртизанок, например, показывая их тоскующей мечтой о побеге из Ёсивары через брак. Также изображалось мастурбирование. Представления о сексуальности в Японии эпохи Токугава отличались от современных западных, и люди реже ассоциировали себя с какой-либо одной сексуальной ориентацией. Поэтому множество изображенных сексуальных пар создавалось для обеспечения максимального разнообразия.
By far the majority of shunga depict the sexual relations of the ordinary people, the chōnin, the townsmen, women, merchant class, artisans and farmers. Occasionally there also appear Dutch or Portuguese foreigners. Men saw them as highly eroticised due to their profession, but at the same time unattainable, since only the wealthiest, most cultured men would have any chance of sexual relations with one. Women saw them as distant, glamorous idols, and the fashions for the whole of Japan were inspired by the fashions of the courtesan. For these reasons, the fetish of the courtesan appealed to many. However, Utamaro is just one example of an artist who was sensitive to the inner life of the courtesan, for example showing them wistfully dreaming of escape from Yoshiwara through marriage. Masturbation was also depicted. The perception of sexuality differed in Tokugawa Japan from that in the modern Western world, and people were less likely to associate with one particular sexual preference. For this reason the many sexual pairings depicted were a matter of providing as much variety as possible.
Нереализм
Супружеские пары в шунга часто изображаются в нереалистичных позах с преувеличенными гениталиями. Это объясняется стремлением к большей наглядности сексуально откровенного контента, художественным интересом и психологическим эффектом: гениталии интерпретируются как "второе лицо", выражающее изначальные страсти, которые повседневная маска обязана скрывать из-за гири, и поэтому достигают размеров головы, неестественно близко к ней расположенные из-за неудобства позы.
Shunga couples are often shown in nonrealistic positions with exaggerated genitalia. Explanations for this include increased visibility of the sexually explicit content, artistic interest and psychological impact: that is, the genitalia are interpreted as a "second face", expressing the primal passions that the everyday face is obligated by giri to conceal, and are therefore the same size as the head and placed unnaturally close to it by the awkward positioning.