Введение

Изучение взаимосвязей между правовыми системами

Сравнительное право – это изучение различий и сходств между правом (правовыми системами) различных стран. В частности, оно включает в себя изучение различных правовых "систем" (или "семей"), существующих в мире, таких как общее право, гражданское право, социалистическое право, каноническое право, еврейское право, исламское право, индуистское право и китайское право. Оно включает описание и анализ иностранных правовых систем, даже когда прямое сравнение не проводится. Значение сравнительного права значительно возросло в нынешнюю эпоху интернационализма, экономической глобализации и демократизации.

История

Истоки современного сравнительного права можно проследить до Готфрида Вильгельма Лейбница в 1667 году в его книге на латинском языке Nova Methodus Discendae Docendaeque Iurisprudentiae (Новые методы изучения и преподавания юриспруденции). Глава 7 (Представление права как проекта для всех наций, стран и времен) вводит идею классификации правовых систем на несколько семей. Спустя несколько лет Лейбниц представил идею языковых семей. Хотя каждая правовая система уникальна, сравнительное право, посредством изучения их сходств и различий, позволяет классифицировать правовые системы, где семьи права являются базовым уровнем классификации. Основные различия между семьями права заключаются в источниках права, роли судебных прецедентов, происхождении и развитии правовой системы. Монтескье обычно считается одним из основоположников сравнительного права. Его сравнительный подход очевиден в следующем отрывке из главы III книги I его шедевра «О духе законов» (1748; впервые переведенный Томасом Нюгентом в 1750 году): «Политические и гражданские законы каждой нации должны быть адаптированы таким образом к народу, для которого они предназначены, что маловероятно, если законы одной нации подойдут другой. Они должны соответствовать природе и принципам каждого правительства: формируют ли они его, как можно сказать о политических законах, или поддерживают ли его, как в случае с гражданскими институтами. Они должны соответствовать климату каждой страны, качеству ее почвы, ее расположению и размерам, основному занятию местных жителей – земледелию, охоте или скотоводству; они должны учитывать степень свободы, которую выдержит конституция, религию жителей, их склонности, богатство, численность, торговлю, нравы и обычаи». Кроме того, в главе XI (под названием «Как сравнивать две различные системы законов») книги XXIX, где обсуждаются французская и английская системы наказания лжесвидетелей, он советует: «Чтобы определить, какая из этих систем наиболее соответствует разуму, мы должны рассматривать каждую из них в целом и сравнивать их целиком». Еще одно место, где проявляется сравнительный подход Монтескье, – следующее, из главы XIII книги XXIX: «Поскольку гражданские законы зависят от политических институтов, поскольку они создаются для одного и того же общества, при намерении принять гражданское право другой нации следует предварительно изучить, имеют ли обе страны одинаковые институты и одинаковый политический строй». Современным основателем сравнительного и антропологического юриспруденции был сэр Генри Мэн, британский юрист и историк права. В своей работе 1861 года «Древнее право: его связь с ранней историей общества и его отношение к современным идеям» он изложил свои взгляды на развитие правовых институтов в примитивных обществах и провел сравнительное обсуждение восточных и западных правовых традиций. Эта работа поместила сравнительное право в исторический контекст и получила широкое распространение и влияние. Первый университетский курс по этой дисциплине был основан в Оксфордском университете в 1869 году, и Мэн занял должность профессора. Сравнительное право в США принес ученый-юрист, бежавший от преследований в Германии, Рудольф Шлезингер. Шлезингер в конечном итоге стал профессором сравнительного права в Корнеллской юридической школе, способствуя распространению этой дисциплины по всей территории США.