Введение

Древнегреческая трагедия Еврипида "Ифигения в Тавриде" (Ἰφιγένεια ἐν Ταύροις, Iphigeneia en Taurois) – пьеса драматурга Еврипида, написанная между 414 и 412 годами до н. э. Она имеет много общего с другой пьесой Еврипида, "Елена", а также с утраченной пьесой "Андромеда" и часто описывается как романтическая драма, мелодрама, трагикомедия или пьеса-побег. Хотя пьеса обычно известна на английском языке как Iphigenia in Tauris, это, строго говоря, латинское название пьесы (соответствующее греческому Ἰφιγένεια ἐν Ταύροις), означающее "Ифигения среди тавров". В пьесе Еврипида нет места под названием "Таврида", хотя Гете в своей пьесе "Ифигения в Тавриде", иронически используя эту ошибку перевода, предполагает существование такого места. Название отсылает к Крымскому полуострову (древний Таврика).

Предыстория

За много лет до событий, описанных в пьесе, юная принцесса Ифигения чудом избежала смерти, будучи предназначенной отцом, Агамемноном, в жертву. (См. сюжет «Ифигения в Авлиде»). В самый последний момент богиня Артемида, которой должна была быть принесена жертва, вмешалась и заменила Ифигению на алтаре оленем, спасая девушку и унося её в землю тавров. С тех пор она стала жрицей в храме Артемиды в Таврике, и её жуткая обязанность – ритуально приносить в жертву иностранцев, высаживающихся на берегах царя Тоаса. Ифигения ненавидит своё насильственное религиозное служение и отчаянно стремится связаться со своей семьёй в Греции. Она хочет сообщить им, что благодаря чудесному обмену, совершённому Артемидой, она всё ещё жива и желает вернуться на родину, оставив должность верховной жрицы кому-то другому. Более того, ей приснился вещий сон о её младшем брате Оресте, и она верит, что он мёртв. Тем временем Орест убил свою мать Клитемнестру, чтобы отомстить за отца, Агамемнона, с помощью своего друга Пилада. Его преследуют Эринии за это преступление, и он периодически страдает приступами безумия. Аполлон повелевает ему отправиться в Афины, чтобы предстать перед судом (как это изображено в «Эвменидах» Эсхила). Хотя суд заканчивается в его пользу, Эринии продолжают его преследовать. Аполлон посылает его украсть священную статую Артемиды, чтобы привезти её в Афины и обрести свободу.

Сюжет

На сцене изображены фасады храма Артемиды в стране Тавров (современный Крым в Украине). Алтарь в центре. Пьеса начинается с размышлений Ифигении о смерти брата. Она рассказывает о своем "жертвоприношении" от руки Агамемнона и о том, как Артемида спасла ее и сделала жрицей в этом храме. Ей приснилось, что дом ее семьи рухнул, оставив лишь одну колонну, которую она затем вымыла, словно готовя к ритуальному жертвоприношению. Она истолковывает этот сон как весть о смерти Ореста. Входят Орест и Пилад, только что прибывшие в эту землю. Орест был послан Аполлоном, чтобы добыть изображение Артемиды из храма, а Пилад сопровождал его. Орест объясняет, что отомстил за смерть Агамемнона, убив Клитемнестру и Эгиста. Они решают спрятаться и разработать план, как вернуть идол, не попав в плен. Они знают, что тавры приносят в жертву греческую кровь в своем храме Артемиды. Орест и Пилад уходят. Ифигения входит и обсуждает свою печальную судьбу с хором, состоящим из плененных гречанок, служанок Ифигении. Она полагает, что род ее отца прервался со смертью Ореста. Входит пастух и сообщает Ифигении, что он захватил двух эллинов, и ей следует приготовить воду для омовения и обряды посвящения. Пастух слышал, как один называл другого Пиладом, но имя второго не расслышал. Ифигения приказывает пастуху привести незнакомцев в храм и говорит, что будет готовиться принести их в жертву. Пастух уходит за пленниками. Ифигения объясняет, что ее обманом заманили в Авлиду, предав ее Одиссей. Ей говорили, что она выходит замуж за Ахилла, но по прибытии в Авлиду она узнала, что Агамемнон собирается принести ее в жертву. Теперь она возглавляет жертвоприношения эллинов, вторгшихся в землю Тавров, чтобы отомстить за злодеяния, совершенные против нее. Входят Орест и Пилад в цепях. Ифигения требует освободить узников, ибо они священны. Служанки Ифигении уходят готовиться к жертвоприношению. Ифигения спрашивает Ореста о его происхождении, но Орест отказывается называть ей свое имя. Ифигения узнает, кто из них Пилад и что они родом из Аргоса. Ифигения задает Оресту множество вопросов, особенно о греках, сражавшихся под Троей. Она спрашивает, вернулась ли Елена домой, в дом Менелая, и о судьбах Калхаса, Одиссея, Ахилла и Агамемнона. Орест сообщает Ифигении, что Агамемнон мертв, но его сын жив. Услышав это, Ифигения решает, что хочет, чтобы один из незнакомцев отнес письмо в Аргос, и принесет в жертву лишь одного из них. Орест настаивает, чтобы его принесли в жертву, а Пилада отправили домой с письмом, поскольку Орест привел Пилада в это путешествие, и было бы несправедливо, если бы Пилад погиб, а Орест остался жив. Пилад обещает доставить письмо, если его корабль не потерпит крушение и письмо не будет утеряно. Ифигения затем перечитывает Пиладу письмо, чтобы, в случае его потери, он мог передать послание по памяти. Она читает: "Тот, кто был принесен в жертву в Авлиде, шлет это послание, Ифигения, все еще жива, хотя и мертва для тех, кто в Аргосе. Верни меня в Аргос, брат мой, прежде чем я умру. Спаси меня от этой варварской земли, освободи меня от этого кровавого жречества, где мой долг – убивать чужеземцев. Иначе я стану проклятием для твоего дома, Орест. Богиня Артемида спасла меня и заменила оленя, которого мой отец принес в жертву, полагая, что вонзает острый меч в меня. Затем она привела меня в эту страну." Во время чтения Орест спрашивает Пилада, что ему делать, осознав, что стоит перед своей сестрой. Орест раскрывает свою личность Ифигении, которая требует доказательств. Сначала Орест рассказывает, как Ифигения вышивала сцену спора между Атреем и Тиестом на тонком полотне. Орест также упомянул древнее копье Пелопа, которое он держал в руках, когда убил Эномая и завоевал Гипподамию, девицу из Пизы, которое было спрятано в девичьей комнате Ифигении. Этого достаточно для Ифигении, которая обнимает Ореста. Орест объясняет, что прибыл в эту землю по велению оракула Феба, и если он преуспеет, то, возможно, наконец избавится от преследующих его Эриний. Орест, Пилад и Ифигения планируют побег: Ифигения заявит, что незнакомцев нужно очистить, прежде чем принести их в жертву, и отведет их к заливу, где стоит их корабль. Кроме того, Ифигения заберет статую, которую Орест прислал забрать. Орест и Пилад уходят в храм. Входит Тоас, царь Тавров, и спрашивает, совершились ли первые обряды над пленниками. Ифигения только что извлекла статую из храма и объясняет, что когда пленников привели перед статуей, она отвернулась и закрыла глаза. Ифигения истолковывает это Тоасу так: пленники прибыли с кровью родственников на руках и нуждаются в очищении. Также нуждается в очищении и сама статуя. Ифигения объясняет, что хотела бы очистить пленников и статую в море, чтобы сделать жертвоприношение чище. Тоас соглашается, что так и нужно сделать, и ничего не подозревает. Ифигения говорит Тоасу, что ему следует остаться в храме и очистить зал факелами, и что ей может потребоваться много времени. Все трое покидают сцену. Вбегает гонец, крича, что пленники сбежали. Тоас выходит из храма, спрашивая, что за шум. Гонец объясняет обман Ифигении и о том, что пленники сразились с некоторыми местными жителями, а затем бежали на своем эллинском корабле вместе со жрицей и статуей. Тоас призывает жителей своей земли бежать по берегу и догнать корабль. Входит Афина и объясняет Тоасу, что ему не следует гневаться. Она обращается к Ифигении, повелевая ей стать жрицей в священных рощах Браврона, и говорит Оресту, что она спасает его во второй раз. Тоас внимает словам Афины, ибо тот, кто слышит слова богов и не повинуется им, безумен.

Живопись

Настенная живопись в Доме цитариста, Помпеи (до 79 г. н.э.)

Скульптура

Римская рельефная резьба, окружающая каменную колонну, обнаруженную в Фиттлворте, Западный Сассекс (I век н.э.).