Людоедские растения: мифы и легенды о плотоядных гигантах, способных поглощать людей. История первых сообщений о "растениях-людоедах" и их происхождение.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Легендарные растения, способные поглощать людей.
Legendary plants which have the ability to consume humans
Людоедное растение — это легендарное плотоядное растение, достаточно большое, чтобы убить и съесть человека или другое крупное животное. По всему миру существует множество подобных мифов и вымышленных историй.
A man eating plant is a legendary carnivorous plant large enough to kill and consume a human or other large animal. Various such myths and fictional tales exist around the world.
Мадагаскаровое дерево
Самый ранний известный отчет о растении, поедающем людей, возник как литературная фальсификация, написанная Эдмундом Спенсером для газеты New York World. Статья Спенсера впервые появилась в ежедневном издании New York World 26 апреля 1874 года, а затем повторно была опубликована в еженедельном издании газеты через два дня. В статье было опубликовано письмо от предполагаемого немецкого исследователя по имени "Карл Леше" (также писалось как Карл или Карл Лихе в более поздних сообщениях), который предоставил отчет о встрече с ритуальным жертвоприношением, совершенным "племенем Мкодо" на Мадагаскаре: эта история была подхвачена многими другими газетами того времени, включая South Australian Register от 27 октября 1874 года, где она приобрела еще большую известность. Описывая дерево, в отчете говорилось:
The earliest known report of a man eating plant originated as a literary fabrication written by Edmund Spencer for the New York World. Spencer's article first appeared in the daily edition of the New York World on 26 April 1874, and appeared again in the weekly edition of the newspaper two days later. In the article, a letter was published by a purported German explorer named "Karl Leche" (also spelled as Karl or Carl Liche in later accounts), who provided a report of encountering a sacrifice performed by the "Mkodo tribe" of Madagascar: This story was picked up by many other newspapers of the day, which included the South Australian Register of 27 October 1874, where it gained even greater notoriety. Describing the tree, the account related:
"Тонкие, нежные щупальца, с яростью изголодавшихся змей, затрепетали мгновение над ее головой, а затем, словно наделенные дьявольским разумом, обвились вокруг ее шеи и рук в стремительных спиралях; и пока ее ужасающие крики и еще более ужасающий смех взлетали ввысь, чтобы тут же быть заглушены в клокочущий стон, лозы, одна за другой, подобно огромным зеленым змеям, с жестокой энергией и адской скоростью поднимались, отступали и обвивали ее складкой за складкой, постоянно затягиваясь с жестокой быстротой и диким упорством анаконды, сжимающей свою добычу." Этот обман получил дальнейшую огласку в книге Чейса Осборна, бывшего губернатора Мичигана, под названием "Мадагаскар: Земля дерева, поедающего людей". Осборн утверждал, что и племена, и миссионеры на Мадагаскаре знали об этом ужасном дереве, повторили вышеупомянутый рассказ Леше и признался: "Я не знаю, существует ли это хищное дерево на самом деле или же леденящие кровь истории о нем – чистая выдумка. Для меня достаточно, чтобы эта история привлекла ваше внимание к одному из наименее известных уголков мира". В своей книге 1955 года "Саламандры и другие чудеса" научный писатель Вилли Лей установил, что племя Мкодо, Карл Леше и дерево, поедающее людей, по всей видимости, являются фальсификацией: "Факты теперь достаточно ясны. Конечно, дерева, поедающего людей, не существует. И такого племени тоже нет."
The slender delicate palpi, with the fury of starved serpents, quivered a moment over her head, then as if instinct with demoniac intelligence fastened upon her in sudden coils round and round her neck and arms; then while her awful screams and yet more awful laughter rose wildly to be instantly strangled down again into a gurgling moan, the tendrils one after another, like great green serpents, with brutal energy and infernal rapidity, rose, retracted themselves, and wrapped her about in fold after fold, ever tightening with cruel swiftness and savage tenacity of anacondas fastening upon their prey. The hoax was given further publicity by Madagascar: Land of the Man eating Tree, a book by Chase Osborn, who had been a Governor of Michigan. Osborn claimed that both the tribes and missionaries on Madagascar knew about the hideous tree, repeated the above Liche account, and acknowledged "I do not know whether this tigerish tree really exists or whether the bloodcurdling stories about it are pure myth. It is enough for my purpose if its story focuses your interest upon one of the least known spots of the world." In his 1955 book, Salamanders and other Wonders, science author Willy Ley determined that the Mkodo tribe, Carl Liche, and the Madagascar man eating tree all appeared to be fabrications: "The facts are pretty clear by now. Of course the man eating tree does not exist. There is no such tribe."
Ятевео
В книге Джеймса У. Бьюэла «Море и земля» (1889) растение Ятевео описывается как произрастающее в Африке и Южной Америке, получившее свое название за издаваемый шипящий звук, напоминающий испанскую фразу *ya te veo*, и обладающее ядовитыми «шипами», которые выглядят как «множество огромных змей, ведущих яростный спор, изредка взмахивающих из стороны в сторону, словно нападая на воображаемого противника», и захватывающими и пронзающими любое существо, оказавшееся в пределах их досягаемости.
In James W. Buel's Sea and Land (1889), the Yateveo plant is described as being native to Africa and South America, so named for producing a hissing sound similar to the Spanish phrase ya te veo , and having poisonous "spines" that resemble "many huge serpents in an angry discussion, occasionally darting from side to side as if striking at an imaginary foe" which seize and pierce any creature coming within reach.
Вампирская лоза
Уильям Томас Стид, редактор журнала Review of Reviews, опубликовал в октябре 1891 года короткую статью, в которой обсуждалась история, найденная в журнале Lucifer, описывающая растение в Никарагуа, которое местные жители называли «дьявольской петлёй». Это растение обладало способностью «высасывать кровь любого живого существа, которое коснётся его смертоносных щупалец». Согласно статье:
William Thomas Stead, editor of Review of Reviews, published a brief article in October 1891 that discussed a story found in Lucifer magazine, describing a plant in Nicaragua called by the natives the devil's snare. This plant had the capability "to drain the blood of any living thing which comes within its death dealing touch." According to the article:
Г-н Данстан, натуралист, недавно вернувшийся из Центральной Америки, где он провёл почти два года, изучая флору и фауну страны, рассказывает об обнаружении необычного растения в одном из болот, окружающих великие озёра Никарагуа. Он занимался сбором ботанических и энтомологических образцов, когда издалека услышал крик своей собаки, полный мучений. Подбежав к месту, откуда доносились крики животного, г-н Данстан обнаружил, что собака опутана совершенной сетью тонких, веревочных тканей, состоящих из корней и волокон. Местные слуги, сопровождавшие г-на Данстана, проявили огромный ужас перед этим растением, которое они называли «дьявольской петлёй», и рассказывали множество историй о его смертоносной силе. Ему удалось узнать очень мало о природе растения из-за сложности с ним обращаться, поскольку его захват можно оторвать только с потерей кожи и даже плоти. Однако, насколько смог установить г-н Данстан, его способность к высасыванию заключена в множестве крошечных отверстий или присосок, которые обычно закрыты, но открываются для поглощения пищи. Если это вещество животного происхождения, кровь высасывается, а туша или остатки выбрасываются. Расследование статьи Стида показало, что в октябрьском выпуске Lucifer такой статьи опубликовано не было, и пришло к выводу, что история в Review of Reviews, по-видимому, была сфабрикована редактором. На самом деле эта история появилась в сентябрьском выпуске, а ещё более подробная версия была опубликована в газете 1889 года, где Данстан был описан как «известный натуралист» из Нового Орлеана.
Mr. Dunstan, naturalist, who has recently returned from Central America, where he spent nearly two years in the study of the flora and the fauna of the country, relates the finding of a singular growth in one of the swamps which surround the great lakes of Nicaragua. He was engaged in hunting for botanical and entomological specimens, when he heard his dog cry out, as if in agony, from a distance. Running to the spot whence the animal's cries came. Mr. Dunstan found him enveloped in a perfect network of what seemed to be a fine rope like tissue of roots and fibers The native servants who accompanied Mr. Dunstan manifested the greatest horror of the vine, which they call "the devil's snare", and were full of stories of its death dealing powers. He was able to discover very little about the nature of the plant, owing to the difficulty of handling it, for its grasp can only be torn away with the loss of skin and even of flesh; but, as near as Mr. Dunstan could ascertain, its power of suction is contained in a number of infinitesimal mouths or little suckers, which, ordinarily closed, open for the reception of food. If the substance is animal, the blood is drawn off and the carcass or refuse then dropped. An investigation of Stead's review determined no such article was published in the October issue of Lucifer, and concluded that the story in Review of Reviews appeared to be a fabrication by the editor. The story in fact appeared in the September issue, preceded by a longer version in an 1889 newspaper describing Dunstan as a "well known naturalist" from New Orleans.