Страсти по Матфею Баха: Оратория 1727 года

Введение

Священное ораторио 1727 года Иоганна Себастьяна Баха.

«Страсть по Матфею» (Matthäus Passion), BWV 244, – это Страсть, священное ораторио, написанное Иоганном Себастьяном Бахом в 1727 году для сольных голосов, двойного хора и двойного оркестра, на либретто Пикандера. В произведении музыкально воплощены 26-я и 27-я главы Евангелия от Матфея (в переводе Библии Лютера), перемежающиеся с хоралами и ариями. Оно общепризнанно считается одним из шедевров барочной духовной музыки. Исходное латинское название Passio Domini nostri J. C. secundum Evangelistam Matthæum переводится как «Страсти Господа нашего Иисуса Христа по Евангелисту Матфею».

История

Страсть по Матфею — вторая из двух сохранившихся в полном объеме страстных ораторий Баха, первой является Страсть по Иоанну, впервые прозвучавшая в 1724 году.

Версии и современные исполнения

О процессе создания "Страстей по Матфею" известно немного достоверного. Доступная информация происходит из сохранившихся ранних рукописей, современных публикаций либретто и косвенных данных, например, из документов, хранящихся в архивах городского совета Лейпцига. "Страсти по Матфею", вероятно, впервые прозвучали 11 апреля (Великая пятница) 1727 года в церкви Святого Фомы, а затем 15 апреля 1729 года, 30 марта 1736 года и 23 марта 1742 года. Бах вновь переработал произведение в период с 1743 по 1746 год.

Первая версия (BWV 244.1, ранее 244b)

В Лейпциге не допускалось перефразирование слов Евангелия в постановках Страстей в Страстную пятницу. Невозможно было создать постановку по популярному тогда либретто "Страстей Брокса", состоящему в основном из таких перефразировок, не заменив их на текст Евангелия. Такой вариант был выбран Бахом для его "Страсти по Иоанну" 1724 года. В 1725 году лейпцигский поэт Кристиан Фридрих Генрици, писавший под псевдонимом Пикандер, опубликовал "Erbauliche Gedanken auf den Grünen Donnerstag und Charfreytag" ("Поучительные размышления о Великом четверге и Страстной пятнице"), содержащую свободные стихи, подходящие для постановки Страстей в дополнение к тексту Евангелия. Бах, по-видимому, побудил поэта написать больше подобных стихов, чтобы создать полноценное либретто для постановки Страстей, сочетающей текст Страстей из глав 26 и 27 Евангелия от Матфея. С 1975 года общепринято считать, что "Страсть по Матфею" Баха была впервые исполнена в Страстную пятницу 11 апреля 1727 года, хотя, согласно более ранним источникам, ее первое исполнение могло состояться в Страстную пятницу 1729 года. Исполнение проходило в церкви Святого Фомы (Thomaskirche) в Лейпциге. Бах был Томаскантором (то есть кантором и отвечал за музыку в церкви) с 1723 года. В этой версии "Страсть" была написана для двух хоров и оркестров. Хор I состоит из сопрано в рипьено, сопрано-соло, альт-соло, тенор-соло, хора SATB, двух флейт, двух гобоев, двух гобоев д’амур, двух гобоев да качча, лютни, струнных (двух скрипичных групп, альтов и виолончелей) и континуо (включая орган). Хор II состоит из голосов SATB, скрипок I и II, альтов, виолы да гамба, виолончели, двух флейт, двух гобоев (д’амур) и, возможно, континуо.

Похоронная кантата для Кётена (BWV 1143, ранее 244a)

Klagt, Kinder, klagt es aller Welt, BWV 244a, кантата, от которой сохранился лишь текст, была исполнена 24 марта 1729 года в Кётене на поминальной службе, прошедшей спустя несколько месяцев после смерти Леопольда, принца Анхальт-Кётенского. Музыка кантаты в значительной степени состояла из музыки, заимствованной из Страстей по Матфею.

Пассионные представления в церкви Святого Томаса

В то время в церкви пели только мужчины: высокие вокальные партии обычно исполнялись дискантами. В 1730 году Бах проинформировал городской совет Лейпцига о необходимом, по его мнению, количестве певчих для церквей, находящихся под его руководством, включая церковь Святого Фомы: хор из двенадцати певцов, плюс восемь певцов, которые должны были обслуживать как Святого Фому, так и церковь Святого Петра. Городской совет удовлетворил запрос лишь частично, поэтому, возможно, некоторые исполнения Страстей в церкви Святого Фомы проходили с числом певцов менее двадцати, даже для масштабных произведений, таких как Страсть по Матфею, написанная для двойного хора. Во времена Баха в церкви Святого Фомы было два органных балкона: большой, который использовался круглый год для музыкантов, выступающих на воскресных службах, вечернях и т.п., и малый, расположенный напротив большого, который дополнительно использовался во время торжественных служб на Рождество и Пасху. Страсть по Матфею была задумана как исполнение единого произведения одновременно с обоих органных балконов: хор и оркестр I располагались на большом балконе, а хор и оркестр II – на малом. Размер органных балконов ограничивал количество исполнителей в каждом хоре. Большие хоровые составы, помимо инструменталистов, указанных для хора I и II, были бы невозможны, поэтому и здесь есть указание на то, что каждая партия (включая партии струнных и вокалистов) имела ограниченное количество исполнителей, и число, указанное Бахом в его запросе 1730 года, по-видимому, являлось (или близким к?) максимальному количеству, которое можно было разместить на органных балконах.

Последующие изменения и исполнения (BWV 244.2, ранее 244)

Бах переработал "Страсти" к 1736 году для исполнения в Страстную пятницу 30 марта 1736 года. Эта версия (с некоторыми возможными более поздними изменениями) обычно известна как "Страсть по Матфею", BWV 244. В этой версии в обоих хорах представлены солисты и хор SATB, струнный секстет и континуо, включающий как минимум скрипки I и II, альт, виолончель и орган. Деревянные духовые инструменты включают два флейты-траверсо, гобои и гобои д’амур для каждого хора, а также два гобоя да качча для хора I. Некоторые партии были адаптированы для нового исполнения в Страстную пятницу 23 марта 1742 года. Бах окончательно завершил автограф партитуры в 1743–1746 годах, однако эта работа не была связана с каким-либо новым исполнением. В данной статье используется система нумерации NBA.

Текст Библии

Для первой части используется библейский текст, а для второй части — и . Кроме того, Песнь песней 6:1 используется в начальной арии (с хором) второй части (№ 30).

Свободный стих

Пикандер писал тексты для речитативов и арий, а также для масштабных хоровых частей, открывающих и завершающих Страсти. Другие разделы либретто были взяты из публикаций Саломона Франка и Бартольда Генриха Броккеса.

Хорные

Мелодии хоралов и их тексты были известны прихожанам церкви Святого Фомы. Самый старый хорал, использованный Бахом в «Страстях по Матфею», датируется 1525 годом. Три хорала написаны Полом Герхардтом, а Бах включил пять строф из его «O Haupt voll Blut und Wunden». Бах использовал гимны по-разному: большинство из них – четырехголосные композиции, два – кантус фирмус двух хоровых фантазий, обрамляющих первую часть, один – как комментарий в теноровом речитативе. В ранней версии BWV 244b, похоже, отсутствует хорал № 17, а номер 29, завершающий первую часть, представляет собой четырехголосную обработку хорала «Jesum lass ich nicht von mir» вместо хоровой фантазии на «O Mensch, bewein dein Sünde groß». Начальный хор «Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen» также примечателен использованием хорального кантус фирмус, в котором сопрано в рипиено венчает колоссальное нарастание полифонического и гармонического напряжения, исполняя стих «O Lamm Gottes, unschuldig». Это исполнялось только в 1742 и 1743–1746 годах и ранее звучало на органе.

Части Евангелия

Рассказ текстов Евангелия исполняется тенором Евангелиста в секко-речитативе, сопровождаемом лишь континуо. Солисты поют слова различных персонажей, также в речитативе; помимо Иисуса, есть именованные партии для Иуды, Петра, двух первосвященников (Понтифекс I и II), Понтия Пилата, жены Пилата (Уксор Пилат), двух свидетелей (Тестис I и II) и двух служанок (анкиль). Эти партии не всегда исполняются разными солистами. Солистам, изображающим персонажей, часто также назначают арии, и они поют вместе с хорами, хотя эта практика не всегда соблюдается в современных постановках. Два дуэта исполняются парой солистов, представляющих двух говорящих одновременно. Ряд фрагментов для нескольких говорящих, называемых партиями турбы (толпы), исполняются одним из двух хоров или обоими вместе. Слова Иисуса, также называемые Vox Christi (Голосом Христа), обычно получают особое оформление. Бах создал в этом произведении особенно выразительные речитативы аккомпаньято: они сопровождаются не только континуо, но и всей струнной секцией первого оркестра, использующей длинные, удерживаемые ноты и "выделяющей" определенные слова, создавая эффект, часто называемый "нимбом" Иисуса. Только его последние слова на арамейском, Эли, Эли лама савахфани? (Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?), исполняются без этого "нимба". В редакции 1743–1746 годов этот "нимб" также сопровождает эти слова (Vox Christi). Во всех предыдущих версиях (1727/1729, 1736 и 1742) партия континуо была непрерывной во всех речитативах.

Интерполированные тексты

Арии, написанные на стихи Пикандера, чередуются с отрывками из текста Евангелия. Их исполняют солисты с разнообразным инструментальным сопровождением, характерным для стиля оратории. Вставленные тексты теологически и личностно интерпретируют евангельские повествования. Многие из них вовлекают слушателя в действие, например, хорал № 10, "Ich bin's, ich sollte büßen" ("Это я должен страдать"), после вопроса одиннадцати учеников: "Herr, bin ich's?" (Господи, это я?) – подразумевающего: "Не я ли предам?". Альтовая ария № 6, "Buß und Reu", изображает стремление омыть ноги Иисуса слезами раскаяния. Басовая ария № 65, "Mache dich, mein Herze, rein", выражает готовность самому похоронить Иисуса. Иисус часто именуется "мой Иисус". Хор попеременно участвует в повествовании и комментирует его.

Структура

Как и в других ораториях о Страстях, основой структуры является повествование из Евангелия, в данном случае 26-я и 27-я главы Евангелия от Матфея в переводе Библии Лютера.

Часть первая

1. Придите, дочери, помогите мне оплакивать – О, невинный Агнец Божий (Хор I & II – Кантус фирмус сопранового хора рипиено)

2. Мф 26:1–2, с Vox Christi
3. Возлюбленный Иисус, что Ты совершил?
4. Мф 26:3–13, с Vox Christi, и Turba на Ja nicht auf das Fest (Хор I & II) и на Wozu dienet dieser Unrat? (Хор I)
5–6. Речитатив «Любимый Спаситель» и Ария Покаяние и раскаяние (альт)
7. Мф 26:14–16, с Иудой (бас)
8. Ария Кровинуйся, любимое сердце! (сопрано)
9. Мф 26:17–22, с Vox Christi, и Turba на Wo willst du, daß wir dir bereiten das Osterlamm zu essen? (Хор I) и на Herr, bin ich's? (Хор I)
10. «О, мир, взгляни на Твою жизнь» Пола Герхардта, строфа 5: Это я, я должен искупить
11. Мф 26:23–29, с Vox Christi и Иудой (бас)
12–13. Речитатив «Хотя сердце мое плавает в слезах» и Ария Я хочу подарить Тебе свое сердце (сопрано)
14. Мф 26:30–32, с Vox Christi
15. «О, глава, полная крови и ран» Пола Герхардта, строфа 5: Узнай меня, страж мой
16. Мф 26:33–35, с Vox Christi и Петром (бас)
17. «О, глава, полная крови и ран» Пола Герхардта, строфа 6: Я буду стоять здесь с Тобой [версия 1727/1729 года без музыки и текста "Es dient zu meinem Freude"]
18. Мф 26:36–38, с Vox Christi
19–20. Речитатив «О, боль! Здесь трепещет измученное сердце» – «Возлюбленный Иисус» Иоганна Германа, строфа 3: В чем причина всех этих бед? и Ария Я буду бодрствовать с моим Иисусом – Так засыпают наши грехи (тенор – Хор II)
21. Мф 26:39
22–23. Речитатив «Спаситель падает ниц перед Отцом Своим» и Ария Я охотно согласен принять крест и чашу (бас)
24. Мф 26:40–42, с Vox Christi
25. «Что угодно Богу моему, то да будет всегда» Альберта, герцога Прусского, строфа 1: Что угодно Богу моему, то да будет всегда
26. Мф 26:43–50, с Vox Christi и Иудой (бас)
27. Ария Итак, мой Иисус теперь схвачен – Оставьте его, остановитесь, не связывайте! (сопрано, альт – Хор II) и Исчезли ли молнии, исчез ли гром в облаках? (Хор I & II)
28. Мф 26:51–56, с Vox Christi
29. О человек, оплакивай свой великий грех (Хоральная фантазия, текст Себальда Хайдена) [версия 1727/1729 года: "Jesum lass ich nicht von mir"; версии 1742 и 1743–1746 годов: к сопрановой линии добавлен хор рипиено сопрано]

Часть вторая

30. Ария: Ах, нун ist mein Jesus hin! – Wo ist denn dein Freund hingegangen (альто [бас в версии 1727/1729] – Хор II)
31. Мф 26:57–60a
32. "In dich hab ich gehoffet, Herr" Адама Рейснера, строфа 5: Mir hat die Welt trüglich gericht't
33. Мф 26:60b–63a, с Свидетелями (альт, тенор) и Первосвященником (бас)
34–35. Речитатив: Mein Jesus schweigt zu falschen Lügen stille и Ария: Geduld, Geduld! Wenn mich falsche Zungen stechen (тенор)
36. Мф 26:63b–68, с Vox Christi, Первосвященником (бас) и Турбой на: Er ist des Todes schuldig! (Хор I & II), и на: Weissage uns, Christe, wer ist’s, der dich schlug? (Хор I & II)
37. "O Welt, sieh hier dein Leben" Пола Герхардта, строфа 3: Wer hat dich so geschlagen
38. Мф 26:69–75, с Горничными I и II (сопрано), Петром (бас) и Турбой на: Wahrlich, du bist auch einer von denen; denn deine Sprache verrät dich. (Хор II)
39. Ария: Erbarme dich, mein Gott, um meiner Zähren Willen! (альт)
40. "Werde munter, mein Gemüte" Иоганна Риста, строфа 6: Bin ich gleich von dir gewichen
41. Мф 27:1–6, с Иудой (бас), Первосвященниками I и II (бас) и Турбой на: Was gehet uns das an? Da siehe du zu! (Хор I & II)
42. Ария: Gebt mir meinen Jesum wieder! (бас)
43. Мф 27:7–14, с Vox Christi и Пилатом (бас)
44. "Befiehl du deine Wege" Пола Герхардта, строфа 1: Befiehl du deine Wege
45. Мф 27:15–22, с Пилатом (бас), женой Пилата (сопрано) и Турбой на: Barrabam! (Хор I & II), и на: Laß ihn kreuzigen! (Хор I & II)
46. "Herzliebster Jesu" Иоганна Херманна, строфа 4: Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe!
47. Мф 27:23a, с Пилатом (бас)
48–49. Речитатив: Er hat uns allen wohlgetan и Ария: Aus Liebe will mein Heiland sterben (сопрано)
50. Мф 27:23b–26, с Пилатом (бас) и Турбой на: Laß ihn kreuzigen! (Хор I & II), и на: Sein Blut komme über uns und unsre Kinder. (Хор I & II)
51–52. Речитатив: Erbarm es, Gott! Hier steht der Heiland angebunden. и Ария: Können Tränen meiner Wangen (альт)
53. Мф 27:27–30, с Турбой на: Gegrüßet seist du, Jüdenkönig! (Хор I & II)
54. "O Haupt voll Blut und Wunden" Пола Герхардта, строфы 1 и 2: O Haupt, voll Blut und Wunden
55. Мф 27:31–32
56–57. Речитатив: Ja, freilich will in uns das Fleisch und Blut zum Kreuz gezwungen sein и Ария: Komm, süßes Kreuz, so will ich sagen (бас)
58. Мф 27:33–44, с Турбой на: Der du den Tempel Gottes zerbrichst (Хор I & II), и на: Andern hat er geholfen und kann ihm selber nicht helfen. (Хор I & II)
59–60. Речитатив: Ach Golgatha, unseliges Golgatha! и Ария: Sehet, Jesus hat die Hand uns zu fassen ausgespannt, kommt! – Wohin? (альт – Хор II)
61. Мф 27:45–50, с Vox Christi и Турбой на: Der rufet dem Elias! (Хор I), и на: Halt! Laß sehen, ob Elias komme und ihm helfe. (Хор II)
62. "O Haupt voll Blut und Wunden" Пола Герхардта, строфа 9: Wenn ich einmal soll scheiden
63. Мф 27:51–59, с Турбой на: Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn gewesen. (Хор I & II)
64–65. Речитатив: Am Abend, da es kühle war и Ария: Mache dich, mein Herze, rein (бас)
66. Мф 27:59–66, с Пилатом (бас) и Турбой на: Herr, wir haben gedacht, daß dieser Verführer sprach (Хор I & II)
67. Речитатив: Nun ist der Herr zur Ruh gebracht – Mein Jesu, gute Nacht! (бас, тенор, альт, сопрано – Хор II)
68. Wir setzen uns mit Tränen nieder (Хор I & II)

Движения

Работа разделена на две части, которые необходимо выполнить до и после проповеди во время богослужения Страстной пятницы.

Часть первая

Первые сцены в Иерусалиме: Иисус объявляет о своей смерти (No. 2), а с другой стороны выражается намерение избавиться от него (No. 4). Сцена в Вифании (No. 4c) показывает женщину, помазавшую его голову драгоценным маслом. Следующая сцена (No. 7) изображает Иуду Искариота, договаривающегося о цене за выдачу Иисуса. В резком контрасте настроения описывается подготовка к "пасхальной трапезе" (Остерламм) (No. 9) и сама пасхальная трапеза, Тайная вечеря, предваряемая объявлением о предательстве. После трапезы они вместе идут на Елеонскую гору (No. 14), где Иисус предсказывает, что Пётр трижды отречётся от Него до того, как прокукует петух. В Гефсиманском саду (No. 18) Иисус несколько раз просит своих учеников поддержать его, но они засыпают, пока Он молится в муках. Именно там (No. 26) его предает поцелуй Иуды и арестовывают. Пока сопрано и альт оплакивают (в дуэте, No. 27a) арест Иисуса, хор гневно вставляет: "Laßt ihn, haltet, bindet nicht!" (Оставьте его, остановитесь, не связывайте его!). В драматической кульминации Страстей, хор (No. 27b) яростно требует от евреев, арестовавших Иисуса: "Zertrümmre, verderbe, verschlinge, zerschelle / Mit plötzlicher Wut / Den falschen Verräter, das mördrische Blut!" (Разрушьте, погубите, поглотите, сокрушите с внезапной яростью лжепредателя, убийственную кровь!).

1. Второй.

Первая часть открывается хором "Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen" (Придите, дочери, помогите мне оплакать), на текст Пикандера. После 16 тактов инструментального вступления в размере, движимого остинато ритмом в басах, Хор I начинает исполнение "Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen", пока в такте 26 не звучит "Sehet" (Взгляните!), а Хор II тут же спрашивает "Wen?" (Кого?), на что Хор I отвечает "den Bräutigam" (жениха – подразумевая Христа). Следующий призыв от Хора I – "Seht ihn" (Узрите его!), за которым следует вопрос от Хора II "Wie?" (Как?), на который Хор I отвечает "als wie ein Lamm" (словно агнец – еще одна отсылка к Христу). Этот диалог с вопросами повторяется, а затем, начиная с такта 30, Хор I вновь исполняет текст инципита, в то время как в рипиено сопрано поют первые две строки хора Николауса Деция "O Lamm Gottes, unschuldig" (О Агнец Божий, невинный) в качестве cantus firmus. Все фразы первой строфы гимна Деция используются в качестве cantus firmus на протяжении всего движения рипиенистами. Открывающий хор продолжает, возобновляя вопросы и ответы между Хором I и Хором II, теперь добавляя: "Sehet – Was? – seht die Geduld" (Взгляните – Что? – узрите терпение) и, наконец, "Sehet – Wohin? – auf unsre Schuld" (Взгляните – Куда? – на нашу вину), после чего Хор I и Хор II исполняют последние строки текста Пикандера отдельными блоками. Когда cantus firmus затихает, Хор I и Хор II возвращаются к первым трем строкам текста, начиная с такта 82 и до завершения хора в такте 90.

2. Мф. 26:12

Второй. Евангелист, Иисус: После того как Иисус закончил эту речь, первая сцена разворачивается за два дня до Пасхи. После нескольких вводных слов Евангелиста, первые слова Христа, оформленные как аккомпанирующее речитативо с медленными струнными, содержат зловещее предсказание его скорой участи.

Третье.

Хор: первая строфа гимна Иоганна Херманна "Херцлибстер Иисус". Первые две строки гимна представляют собой риторический вопрос: "Мой любимый Иисус, какие грехи Ты совершил, что над Тобой вынесен столь суровый приговор?"

4. Матфея 26:3

4a. Евангелист: Собрались тогда первосвященники и книжники.
4b. Хор I и II: Не на праздник!
4c. Евангелист: А Иисус был в Вифании.
4d. Хор I: К чему этот беспорядок?
4e. Евангелист, Иисус: Когда Иисус заметил это, сказал им:

56.

Речитатив и ария для альто.

7. Матфея 26:14

7. Евангелист, Иуда: Один из двенадцати, по имени Иуда Искариот, пошел.

9. Матфея 26:17

9а. Но в первый день опресноков
9б. Хор I: Где Ты хочешь, чтобы мы приготовили пасхального агнца к трапезе?
9в. Евангелист, Иисус: Ступайте в город
9г. Евангелист: И они очень опечалились.
9д. Хор I: Господи, не я ли? Повествование следует за указаниями Иисуса относительно подготовки горницы для Пасхи и началом Тайной Вечери. Когда Иисус объявляет, что один из двенадцати предаст Его, в 9г они спрашивают: "Господи, это я?" Слово "Господи" (Herr) встречается 11 раз, по одному разу для каждого ученика, кроме Иуды Искариота.

11. Матфея 26:23

Одиннадцать. Евангелист, Иисус, Иуда: Он ответил и сказал.

14. Мф. 26:30

Четырнадцать. Евангелист, Иисус: И когда они закончили петь хвалу…

16. Матфея 26:33

Шестнадцать. Евангелист, Петр, Иисус: Петр же ответил и сказал Ему.

18. Матфея 26:36

18. Евангелист, Иисус: И вот пришел Иисус с ними в место, называемое Гефсиманским садом.

21. Матфея 26:39

21. Евангелист: И, немного пошедший, пал ниц на лицо свое и молился.

24. Матфея 26:4042

24. Евангелист, Иисус: И Он пришел к Своим ученикам и обнаружил, что они спят.

26. Матфея 26:43

26. Евангелист, Иисус, Иуда: И он пришел и нашел их спящими.

28. Матфея 26:51

28. Евангелист, Иисус: И вот, один из тех, кто был с Иисусом, протянул руку.

29 лет.

Часть I завершается четырехчастной хоровой фантазией (оба хора) на хорал O Mensch, bewein dein Sünde groß (О человечество, оплакивай свои великие грехи), повторяющей мысль о том, что Иисус родился от Девы, чтобы "стать посредником". Сопрано исполняют кантус фирмус, а остальные голоса интерпретируют различные аспекты повествования. В версиях 1742 и 1743–1746 годов к партии сопрано был добавлен хор рипиено. В версии 1727/1729 года эта часть завершается четырехчастной обработкой 6-го куплета хорала "Meinen Jesum laß ich nicht (Jesum laß ich nicht von mir)".

Часть вторая

Первая сцена второй части – допрос у первосвященника Каиафы (No. 37), где два свидетеля сообщают, что Иисус говорил о разрушении Храма и его восстановлении через три дня. Иисус молчит, но его ответ на вопрос, является ли он Сыном Божьим, считается богохульством, требующим его смерти. Во дворе (No. 38) Петру трижды предлагают признать, что он принадлежит Иисусу, и он трижды отрекается от Него – после чего прокукаречил петух. Утром (No. 41) Иисуса отправляют к Понтию Пилату, а Иуда, терзаемый раскаянием, кончает жизнь самоубийством. Пилат допрашивает Иисуса (No. 43), впечатлен и склонен освободить его, поскольку по обычаю на праздник освобождали одного заключенного, и в этом его поддерживает жена. Но толпа, получив выбор между освобождением Иисуса и Вараввы, вора, бунтовщика и убийцы, единогласно требует: «Варавву!». Они голосуют за распятие Иисуса, Пилат уступает, умывая руки и заявляя о своей невиновности, и предает Иисуса на мучения и распятие. По дороге на место распятия (No. 55) Симона Киринея принуждают нести крест. На Голгофе (No. 58) Иисуса и двух других распинают, и толпа издевается над ними. Даже его последние слова были неправильно истолкованы. Когда он цитирует Псалом 22: «Эли, Эли, лама савахфани?» (Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?), его приняли за призыв к Илии. Он умирает. Святой Матфей описывает разрыв завесы в Храме и землетрясение – положенные на музыку Бахом. Вечером (No. 63c) Иосиф Аримафейский просит у Пилата тело для погребения. На следующий день (No. 66) чиновники напоминают Пилату о словах о воскресении и просят выставить стражу и запечатать гроб, чтобы предотвратить обман.

- Тридцать.

Вторая часть открывается диалогом между альт-солисткой, скорбящей об утраченном Иисусе, и хором II, предлагающим помощь в поисках, цитируя Песнь Песней 6:1 (Wo ist denn dein Freund hingegangen). В версии 1727/1729 года солистом выступает бас.

31. Матфея 26:57

31. Евангелист: Те, кто схватил Иисуса, повели Его к первосвященнику Каиафе.

33. Матфея 26:60б63а

33. Евангелист, Свидетели, Первосвященник: И хотя выступило много лжесвидетелей, они не нашли ни одного.

36. Матфея 26:63б68

36а. Евангелист, Первосвященник, Иисус: Und der Hohenpriester antwortete
36b. Хор I и II: Он виновен в смерти!
36c. Евангелист: Тогда они плюнули Ему в лицо и ударили кулаками.
36d. Хор I и II: Пророчествуй нам, Христос, кто ударил Тебя?

38. Матфея 26:6975

38а. Евангелист, Служанка, Петр, Служанка II: Petrus aber saß draußen im Palast; und es trat zu ihm eine Magd
38b. Хор II: Истинно, ты тоже один из них; твой говор тебя выдает.
38c. Евангелист, Петр: Тогда он начал клясться и отрекаться.

41 Матфея 27:16

41а. Евангелист, Иуда: Но утром все первосвященники и старейшины народа собрались на совет.
41b. Хор I и II: Что нам до этого? Смотри сам!
41c. Евангелист, Первосвященники: И он бросил серебряники в храм.

43. Мф. 27:7

43. Евангелист, Пилат, Иисус: они совещались и купили поле горшечника.

47. Матфея 27:23а

47. Евангелист Пилат: Земледелец сказал.

50. Матфея 27:23б26

50а. Благовестник: Они же кричали еще громче и говорили
50b. Хор I и II: Распни его!
50c. Благовестник, Пилат: Видя же Пилат, что ничего не достигает
50d. Хор I и II: Пусть кровь Его будет на нас и на детях наших.
50e. Благовестник: Тогда он отпустил Варавву.

53. Матфея 27:27

53a. Евангелист: Тогда воины наместника взяли Иисуса к себе.
53b. Хор I и II: Будь приветствован, Царь Иудейский!
53c. Евангелист: И плюнули на Него и, взяв трость, стали бить Ему голову.

55. Мф. 27:31

55. И, издеваясь над Ним, они сняли с Него одежду.

56 57.

Речитатив и ария (бас). Лю́тня вместо виолы да гамбы в версии 1727/1729 года.

58. Матфея 27:33

58а. И они пришли к месту, называемому Голгофа.
58b. Хор I и II: Тот, кто разрушает храм Божий!
58c. Евангелист: Так же и первосвященники насмехались над Ним.
58d. Хор I и II: Другим Он помог, а Себе помочь не может.
58e. Евангелист: Так же и разбойники, распятые вместе с Ним, оскорбляли Его.

61. Матфея 27:45

61а. Евангелист, Иисус: И в шестой час тьма покрыла всю землю.
61b. Первый хор: "Der rufet dem Elias!"
61c. Евангелист: И вскоре один из них подбежал, взял губку.
61d. Второй хор: Стой! Давайте посмотрим, придет ли Илия и поможет Ему.
61e. Евангелист: Но Иисус снова громко возопил и испустил дух.

19 век

В 1824 году бабушка Феликса Мендельсона по материнской линии, Белла Соломон, подарила ему копию партитуры «Страстей». Карл Фридрих Зельтер возглавлял Академию пения с 1800 года. Его наняли преподавать теорию музыки как Феликсу Мендельсону, так и его сестре Фанни. Зельтер располагал запасом партитур И. С. Баха и был поклонником его музыки, но неохотно брался за публичные исполнения. Когда Феликс Мендельсон готовился к возобновлению исполнения «Страстей» в 1829 году в Берлине (первое исполнение за пределами Лейпцига), он сократил «десять арий (примерно треть из них), семь хоров (примерно половину), [но] лишь несколько хоралов», что «подчеркивало драматизм истории Страстей в ущерб рефлексивной и итальянской манере сольного пения». В 1827 году Феликс и несколько друзей начали еженедельные репетиции «Страстей». Одним из участников был Эдуард Девриент, баритон и с 1820 года один из ведущих солистов Берлинской королевской оперы. Приблизительно в декабре 1828 – январе 1829 года Девриент убедил Феликса, что им обоим следует обратиться к Зельтеру, чтобы получить поддержку Академии пения для их проекта. Девриент был особенно воодушевлен, надеясь исполнить партию Иисуса, что ему в итоге и удалось. Зельтер колебался, но в конце концов дал свое согласие, за которым последовало одобрение правления Академии пения. Когда была собрана полная группа певцов и оркестр, Девриент вспоминал, что участники были поражены «изобилием мелодий, богатым выражением чувств, страстью, своеобразным стилем декламации и силой драматического действия». Двадцатилетний Феликс сам руководил репетициями и первыми двумя исполнениями Академии пения. Их первое исполнение было широко освещено в шести последовательных выпусках Berliner Allgemeine Musikalische Zeitung, основанной и редактируемой Адольфом Бернардом Марксом. Оно состоялось 11 марта 1829 года и билеты были быстро распроданы. Второе представление состоялось 21 марта, также с аншлагом. В третьем исполнении, 18 апреля, дирижировал Зельтер, а вскоре после этого последовали выступления во Франкфурте (где ранее запланированное исполнение «Страстей» было отодвинуто на второй план берлинскими концертами) и в Бреслау и Штеттине. Уильям Стерндейл Беннетт стал одним из основателей Лондонского общества Баха в 1849 году с целью познакомить английскую публику с произведениями Баха. Хелен Джонстон (студентка Королевского колледжа в Лондоне) перевела либретто «Страстей», а Беннетт провел первое английское исполнение в Hanover Square Rooms в Лондоне 6 апреля 1854 года (в том же году оно было опубликовано Старым обществом Баха (Alte Bach Gesellschaft)). В числе солистов была Шарлотта Хелен Сентон Долби.

20 век

Отрывки из произведения были исполнены в американской телевизионной программе Omnibus 31 марта 1957 года в эпизоде «Музыка И. С. Баха». Ведущим и комментатором был Леонард Бернстайн, который представил «Страсть по Матфею» как «это великолепное произведение, с которого началась моя собственная страсть к Баху». «Страсть по Матфею» неоднократно представлялась в сценических постановках. Обычно в них все исполнители выступают в повседневной одежде или нейтральных костюмах, оркестры располагаются на сцене, солисты поют по памяти без нот, а текст разыгрывается торжественно и мелодраматично с использованием минималистичных декораций. С другой стороны, Джордж Баланчин поставил её в 1943 году под управлением Стоковского. Среди других заметных постановок – постановка Джонатана Миллера 1997 года на английском языке. Гамбургский балет представил «Страсть по Матфею», созданную и поставленную Джоном Ноймейером, в Гамбургской государственной опере в 1981 году. Постановка Гамбургского балета возобновлялась несколько раз, в том числе в Бруклинской академии музыки в Нью-Йорке в 1983 году и в Лос-Анджелесской опере в 2022 году. В представлении Лос-Анджелесской оперы участвовали «42 танцора, шесть солистов, два хора и два мощных камерных оркестра».

21 век

Сценические постановки "Страстей" включают постановку Линди Хьюм 2005 года для Международного фестиваля искусств в Перте, возобновленную в 2013 году для Оперы Квинсленд с Сарой Макливер и Тобиасом Коулом; а также постановку Питера Селларса 2010 года с Берлинским филармоническим оркестром под управлением Саймона Раттла с участием Марка Падмора, Камиллы Тиллинг, Магдалены Кожены, Топи Лехтипуу, Кристиана Герхаера и Томаса Квастоффа.

Транскрипции

Последний хор «Wir setzen uns mit Tränen nieder» был переложен для солистского органа Шарлем Мари Видором в 1925 году и вошел в цикл из шести пьес под названием «Memento Баха».