Роланд Тейлор: Английский протестантский мученик эпохи Марии I
Rowland Taylor
Роланд Тейлор: английский протестантский мученик, сожжённый за веру во время марианских гонений (1555). Ректор Хэдли, Саффолк. Биография и исторический контекст.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский протестантский мученик
English Protestant martyr
Роуленд Тейлор (иногда пишется "Тейлер") (6 октября 1510 – 9 февраля 1555) был английским протестантским мучеником во время марианских гонений. На момент смерти он был пастором (ректором) Хэдли в Саффолке. Его сожгли на костре на близлежащей Алдхэм Коммон.
Rowland Taylor (sometimes spelled "Tayler") (6 October 1510 – 9 February 1555) was an English Protestant martyr during the Marian Persecutions. At the time of his death, he was Rector of Hadleigh in Suffolk. He was burnt at the stake at nearby Aldham Common.
Ранние годы и образование
Тейлор родился в Ротбери, Нортумберленд. В 1530 году он получил степень LL.B. в Кембриджском университете. С 1531 по 1538 год он был руководителем (или смотрителем) общежития Берден. В 1534 году он получил степень LL.D. в Кембридже, в том же году, когда Мартин Лютер завершил свой немецкий перевод Библии. Год спустя, в 1535 году, Уильяма Тиндаля судили и объявили еретиком за его новый английский перевод Библии. Тиндаля сожгли на костре в 1536 году. Жена Тейлора, Маргарет Тиндаль, была племянницей Уильяма Тиндаля.
Taylor was born at Rothbury in Northumberland. In 1530, he received his LL. B. degree from the University of Cambridge. From 1531 to 1538 he was principal of Burden Hostel there. In 1534, he received the LL. D. from Cambridge, the same year Martin Luther completed his German Bible. One year later, in 1535, William Tyndale was tried and denounced as a heretic for his new English Bible translation. Tyndale was burned at the stake in 1536. Taylor's wife, Margaret Tyndale, was William Tyndale's niece.
Религиозная карьера
В конце 1530-х годов Тейлор служил капелланом Хью Латимера и генеральным комиссаром епархии Винчестера. В марте 1538 года Латимер назначил Тейлора викарием приходской церкви Святой Марии в Ханбери, Ворстершир. Когда Латимер ушёл в отставку, Тейлор перешёл под покровительство Томаса Кранмера, жил с ним и (в 1539 году) служил его капелланом. Кранмер рукоположил его и назначил в приходскую церковь Святого Свитина в Ворчестере. Ему была выдана лицензия на проповедь, и он проповедовал в лондонской епархии. 16 апреля 1544 года он был представлен к бенефицию в Хэдли, Саффолк. В 1543 году английский парламент запретил английский перевод Тиндаля и любое публичное чтение Библии мирянами. В это время в Британии усилилось религиозное преследование протестантского духовенства, особенно со стороны католиков. В 1546 году Трентский собор, вселенский собор католической церкви, постановил, что латинская Вульгата является авторитетным текстом Библии. Летом 1547 года Тейлор был привлечён в качестве проповедника для королевской инспекции епархий Линкольна, Оксфорда, Личфилда и Ковентри. 15 августа 1547 года он стал каноником Рочестера, в том же году, когда в январе умер король Генрих VIII. В 1548 году Тейлор был назначен архидьяконом Бьюри-Сент-Эдмундса и проповедовал по просьбе лорда-мэра в праздник Пятидесятницы. Эдуард VI, правивший с 1547 по 1553 год, последовал за Генрихом VIII, и в 1549 году "Книга общих молитв" стала протестантским литургическим сборником в Англии. В 1550 году Тейлор был привлечён к работе в комиссии по борьбе с анабаптистами. В том же году он также помогал управлять вакантной епархией Норвича. В 1551 году, в возрасте 41 года, Тейлор был назначен архидьяконом Эксетерской епархии, а также одним из шести проповедников Кентерберийского собора и канцлером епископа Николаса Ридли. Его обязанности расширились, когда он вошёл в состав комиссии по пересмотру церковных законов. В 1552 году он помогал управлять вакантной епархией Ворчестера.
In the late 1530s Taylor served as Hugh Latimer's chaplain and commissary general of the diocese of Winchester. In March 1538 Taylor was collated by Latimer to the St Mary's parish church of Hanbury, Worcestershire. When Latimer resigned, Taylor was taken under the wing of Thomas Cranmer, living with him and (1539) serving as his chaplain. He was ordained by Cranmer and admitted to the parish church of St Swithin's in Worcester. He was thus given his licence to preach and did so in the diocese of London. On 16 April 1544, he was presented to the living of Hadleigh, Suffolk. In 1543 the English Parliament banned Tyndale's English version and all public reading of the Bible by laymen. Religious persecution of Protestant clergy, especially by Roman Catholics, intensified in Britain at this time. In 1546 the Council of Trent, an ecumenical council of the Catholic Church, decreed that the Latin Vulgate was the authoritative version of the Bible. In the summer of 1547, Taylor was employed as a preacher for the royal visitation within the dioceses of Lincoln, Oxford, Lichfield and Coventry. On 15 August 1547, he became canon of Rochester, the same year during which King Henry VIII had died in January. In 1548, Taylor was appointed archdeacon of Bury St Edmunds and preached at the request of the Lord Mayor at Whitsuntide or Pentecost. Edward VI, who reigned from 1547 to 1553, followed Henry VIII, and in 1549 the Book of Common Prayer became the Protestant liturgical text in England. In 1550, Taylor was called to serve on a commission against Anabaptists. The same year, he also helped to administer the vacant diocese of Norwich. In 1551, at age 41, Taylor was made archdeacon of Exeter in the diocese of Exeter, was also appointed one of the Six Preachers of Canterbury Cathedral and was appointed chancellor to Bishop Nicholas Ridley. His leadership was expanded by serving on a commission to revise the ecclesiastical laws. In 1552, he helped administer the vacant diocese of Worcester.
Политические беспорядки с 1553 года
Беды Тейлора начались 25 июля 1553 года. Он был арестован всего через шесть дней после восшествия на престол новой королевы, Марии I. Помимо поддержки, оказанной Тейлором леди Джейн Грей, сопернице Марии, он также был обвинен в ереси за проповедь в Бери-Сент-Эдмундсе, в которой осуждалась римско-католическая практика целибата духовенства, требовавшая от священника, состоящего в священном сане, быть неженатым. Многие английские священнослужители, включая Тейлора, отказались от этого учения с 1530-х годов в знак английской Реформации. Тейлор также осудил римско-католическую доктрину транссубстанциации, согласно которой хлеб и вино, принимаемые во время Святого Причастия, или Евхаристии, реально преобразуются в Тело и Кровь Иисуса Христа. Поскольку католическая позиция заключается в том, что Евхаристия (и чудо транссубстанциации) есть таинство, установленное Богом, любой, кто отрицает его, особенно священник или пастор, считается еретиком. Этому учению повсеместно противостояли реформатские и протестантские церкви, утверждавшие, что таинство, будучи знаком, не может одновременно быть и тем, что оно знаменует. По схожим причинам, связанным с проблемой идолопоклонства, Тейлор критиковал римско-католическую форму мессы и пользовался значительной поддержкой жителей Хэдли. Эти противоречия достигли пика после смерти Эдуарда VI (6 июля 1553 года) и воцарения королевы Марии I. В 1554 году Мария начала программу восстановления католицизма в Англии. Однако английское духовенство и англиканские верующие, чьи надежды на протестантское преемство были разрушены заключением Марии в тюрьму и казнью леди Джейн Грей, считали своим христианским долгом противостоять этой реакции, в том числе политическим амбициям короля Испании (Филиппа II, на котором Мария вышла замуж), стремящегося подчинить Англию Священной Римской империи и ее римско-католическим союзникам. Хотя Мария, как старшая дочь Генриха VIII, являлась законной преемницей Эдуарда VI, Англия больше не желала мириться с римско-католическим монархом, и мужество и стойкость до смерти таких людей, как Тейлор, послужили примером для общества, обеспечив, чтобы Реформация не была отменена, а утвердилась в Английском королевстве. 26 марта 1554 года Тайный совет приказал арестовать Тейлора, и он предстал перед епископом Стивеном Гардинером. Судебное разбирательство против Тейлора продолжалось несколько лет. В течение этого времени он содержался в тюрьме Кингс-Бенч. Находясь в заключении, он подружился со многими заключенными и сыграл важную роль в обращении многих из них в англиканство.
Taylor's troubles began on 25 July 1553. He was arrested just six days after the new queen, Mary I, ascended the throne. Aside from the fact that Taylor had supported Lady Jane Grey, Mary's rival, he was also charged with heresy for having preached a sermon in Bury St Edmunds denouncing the Roman Catholic practice of clerical celibacy, which required that a priest in holy orders be unmarried. Many English clergymen, including Taylor, had abandoned this teaching since the 1530s as a token of the English Reformation. Taylor also denounced the Roman Catholic doctrine of transubstantiation, which is the belief that the two elements (bread and wine) taken during Holy Communion, or the Eucharist, actually become the body and blood of Jesus Christ. Since the Roman Catholic position is that the Eucharist (and the miracle of transubstantiation) is a sacrament commanded by God, anyone denying it, particularly a cleric or pastor, is considered a heretic. This teaching was opposed universally by the Reformed and Protestant Churches, who maintained that, since a sacrament is a sign, it cannot also be the thing signified. For similar reasons relating to the problem of idolatry, Taylor took issue with the Roman Catholic form of the Mass and received much support from the people of Hadleigh. These issues came to a head after Edward VI died (6 July 1553) and was succeeded by Queen Mary I. In 1554, Mary began a programme of re establishing Catholicism in England. However, the English clergy and Anglican faithful, whose hopes for a Protestant royal succession had been dashed by Mary's imprisonment and execution of Lady Jane Grey, saw it as a matter of English Christian duty to resist this backlash, not least to resist the political ambitions of the king of Spain (Philip II, whom Mary married) to draw England within the sphere of the Holy Roman Empire and its Roman Catholic satellites. Although Mary, as Henry VIII's eldest daughter, was a legitimate successor to Edward VI, England was no longer minded to tolerate a Roman Catholic monarch, and the courage and endurance unto death of men such as Taylor provided the public example which ensured that the Reformation was not in fact overturned, but became established in the realm of England. On 26 March 1554, the Privy Council ordered the arrest of Taylor, and he thus appeared before Bishop Stephen Gardiner. The proceedings against Taylor ran over several years. During this time he was kept in the King's Bench Prison. While in prison he befriended many inmates and was instrumental in many conversions to Anglicanism.
Мемориалы
Необработанный камень, предположительно датируемый началом XVII века, отмечает место гибели Тейлора на Алдхэм-Коммон, где дорога B1070 Леди-Лейн пересекается с дорогой A1071 Ипсуич-Роуд. На камне вырезана надпись:
An unhewn stone, probably dating from the early 17th century, marks the place of Taylor's death at Aldham Common, where the B1070 Lady Lane meets the A1071 Ipswich Road. The stone is inscribed:
Рядом с необработанным камнем также установлен пирамидальный каменный монумент, возведенный в 1818 году и отреставрированный прихожанами в 1882 году. На монументе нанесены стихи Натана Дрейка. Он является объектом культурного наследия II категории. В церкви Святой Марии в Хэдли юго-восточное окно в часовне Святого Иоанна посвящено памяти Тейлора.
Next to the unhewn stone, there is also a pyramidal stone monument erected in 1818, and restored by parishioners in 1882. The monument has verses written by Nathan Drake painted on it. It is a Grade II listed building. In St Mary's Church, Hadleigh, the south east window in St John's Chapel commemorates Taylor.