Введение

Доинкская культура, ок. 500–1000 гг. до н.э. – н.э., историческая цивилизация и город, расположенный вблизи современного Аякучо.

Вари (lang es) – цивилизация Среднего горизонта, процветавшая в южно-центральной части Анд и прибрежной зоне современного Перу примерно с 500 по 1000 гг. н.э. Вари, как назывался бывший город-столица, находится к северо-востоку от современного города Аякучо (Перу). Этот город был центром цивилизации, охватывавшей значительную часть высокогорий и побережья современного Перу. Лучше всего сохранились руины Вари, а также недавно обнаруженные руины Северного Вари близ города Чиклайо и Серро Бауль в Мокегуа. Хорошо известны также руины Вари Пикиллакта ("Городок блох"), расположенные недалеко к юго-востоку от Куско по дороге к озеру Титикака. Однако до сих пор ведутся споры о том, доминировали ли вари на Центральном побережье, или же политические образования на Центральном побережье представляли собой коммерческие государства, способные взаимодействовать с народом вари, не подчиняясь их политическому господству.

История

Археологические данные указывают на то, что империя Вари установила контроль над рядом небольших деревень в перуанской долине Карауарасо примерно в 600 году н.э., в период первоначальной экспансии империи. Это вторжение привело к заброшению ряда существующих деревень в долине, а одна из них была частично разрушена, чтобы освободить место для административного центра Вари, известного как Jincamocco. Вари внедрили террасное земледелие в этом регионе, изменив основной состав сельскохозяйственных культур долины с клубнеплодов на клубнеплоды и кукурузу. В этом районе обнаружены складские постройки Вари, которые, по-видимому, располагались рядом с сельскохозяйственными угодьями сохранившихся деревень; вероятно, они использовались для хранения основных продовольственных культур. Захват долины Карауарасо продолжался до примерно 800 года н.э., что привело к заброшению большинства поселений долины после этого времени. На раннем этапе Вари расширили свою территорию, включив в нее древний оракул Пачакамак, хотя он, по-видимому, сохранял значительную автономию. Позднее Вари стали доминировать на большей части территории, ранее принадлежавшей культурам Моче и Чиму. Причины этой экспансии являются предметом дискуссий; считается, что она была обусловлена религиозным обращением, распространением сельскохозяйственных знаний (в частности, террасного земледелия) или военными завоеваниями. Милитаризм и сопутствующая ему угроза и насилие неизменно играли роль в расширении и поддержании древних империй, и Вари не являли исключения. Свидетельства насилия, присутствовавшего в культуре Вари, наиболее очевидны в городе Кончопата. В результате многовековой засухи культура Вари начала приходить в упадок около 800 года н.э. Археологи установили, что город Вари был резко депопулирован к 1000 году н.э., хотя он продолжал быть населен небольшими группами потомков. В зданиях Вари и других административных центрах дверные проемы были намеренно замурованы, словно Вари намеревались вернуться, когда-нибудь, с возвращением дождей. Однако к тому времени, когда это произошло, Вари исчезли из истории. Тем временем, сокращающееся население городов Вари прекратило все крупные строительные работы. Археологические данные свидетельствуют о значительном уровне межличностного насилия, что указывает на усиление войн и набегов между соперничающими группами после распада государственного устройства Вари. С распадом Вари, как считается, начался Поздний промежуточный период.

Правительство

О деталях административной структуры вари известно немного, поскольку они, по-видимому, не использовали письменность. Вместо этого они использовали инструмент, называемый кипу, или «узелковая запись». Хотя кипу наиболее известен своим использованием в инкском учете, многие ученые полагают, что его самое раннее применение в качестве средства записи произошло в культуре вари. Однако археологи по-прежнему опираются на однородную административную архитектуру и свидетельства значительной социальной стратификации, чтобы лучше понять сложную социально-политическую иерархию вари. Открытие в начале 2013 года неразграбленной царской гробницы Эль-Кастильо-де-Уармей дает новые сведения о социальном и политическом влиянии вари в этот период. Разнообразие и количество погребальных предметов, сопровождавших трех царских женщин, указывают на культуру, обладавшую значительным материальным богатством и способностью доминировать над значительной частью северного побережья Перу на протяжении многих десятилетий. Другим примером захоронений, помогающих установить социальное расслоение, является город Кончопата, где обнаружены останки более 200 человек. Этот город расположен примерно в 10 км от столицы. До раскопок считалось, что в нем жили гончары, но изучение захоронений показало, что там проживали слуги, представители среднего класса, элита и, возможно, даже низшие цари или губернаторы. Дальнейшее исследование случайной выборки захоронений с этого места показало, что у 26% взрослых мужчин и женщин, подвергшихся изучению, было как минимум одно затылочное ранение, в то время как передние раны были обнаружены только у женщин. Используя административные центры, такие как храмы, вари оказывали значительное влияние на окружающую сельскую местность. Ученые использовали знания об инках для реконструкции части архитектуры вари. Вдоль системы дорог инков было обнаружено несколько провинциальных поселений вари, что позволяет предположить, что вари использовали аналогичную дорожную сеть.

Общественная жизнь

На основании останков, обнаруженных на нескольких поселениях вари, археологи установили, что пиры и подношения пищи являлись мощным двигателем социальной жизни вари. Многочисленные находки останков верблюдовых в провинции Котокотуйок указывают на использование этих животных как символов социального капитала, особенно учитывая их редкость в данной местности. Некоторые останки верблюдовых были найдены без следов разделки и сложены поверх человеческих костей, что наводит исследователей на мысль, что их намеренно не доедали, чтобы продемонстрировать богатство устроителя пира.

Религия

Вари поклонялись богу Посоха, главному божеству многих культур Анд. Некоторые из самых древних изображений бога Посоха встречаются на текстильных изделиях и глиняных урнах Вари, возраст которых, по оценкам, превышает 3000 лет. Некоторые ученые полагают, что бог Посоха Вари был предшественником трех главных богов инков – Солнца, Луны и Грома. Среди сохранившихся текстильных изделий – гобелены, шляпы и туники для высокопоставленных чиновников. В каждой тунике содержится от шести до девяти миль нити, и они часто содержат сильно абстрагированные версии типичных андских художественных мотивов, таких как бог Посох. Возможно, эти абстрактные рисунки служили «таинственным или эзотерическим кодом для отпугивания непосвященных иностранцев», а геометрические искажения делали грудь носителя визуально больше, чтобы подчеркнуть его высокий статус. Вари также производили высококачественные изделия из металла и керамику, с узорами, схожими с текстильными. Наиболее часто использовались серебро и медь, хотя сохранились и золотые артефакты Вари. Наиболее распространенными металлическими предметами были киру, чаши, украшения, маски для мумий, фибулы для мантий и плоские фигуры, демонстрирующие, как носили туники. Керамика обычно была полихромной и часто изображала еду и животных. Конхопата, по-видимому, была керамическим центром культуры Вари, учитывая большое количество керамических инструментов, печей, обжиговых ям, черепков и керамических форм. В одном из храмов в форме буквы D в Конхопате на полу были обнаружены большие разбитые сосуды для чичи, а человеческие головы были помещены в качестве приношений в форме человеческих жертвоприношений.