Социальная реформа или революция: дискуссия о путях к социализму.
Social Reform or Revolution?
Роза Люксембург: «Социальная реформа или революция» (1899). Марксистский анализ, критика реформизма, необходимость революции для перехода к социализму.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Социальная реформа или революция? (Sozialreform oder Revolution?) – брошюра 1899 года польско-немецкого марксистского теоретика Розы Люксембург. Люксембург утверждает, что профсоюзы, реформистские политические партии и расширение социал-демократии – хотя и важны для развития классового сознания пролетариата – не способны создать социалистическое общество, как полагал Эдуард Бернштейн и другие. Вместо этого, опираясь на историко-материалистический подход, она доказывает экономическую неустойчивость капитализма и его неизбежное крах, а также необходимость революции для преобразования капитализма в социализм. Брошюра оказала значительное влияние в революционных социалистических кругах и, вместе с другими работами Люксембург, стала важным предшественником теории левых коммунистов.
Social Reform or Revolution? (Sozialreform oder Revolution?) is an 1899 pamphlet by Polish German Marxist theorist Rosa Luxemburg. Luxemburg argues that trade unions, reformist political parties and the expansion of social democracy—while important to the proletariat's development of class consciousness—cannot create a socialist society as Eduard Bernstein, among others, argued. Instead, she argues from a historical materialist perspective that capitalism is economically unsustainable and will eventually collapse and that a revolution is necessary to transform capitalism into socialism. The pamphlet was heavily influential in revolutionary socialist circles and along with Luxemburg's other work an important precursor to left communist theory.
Предыстория
В 1878 году канцлер Германии Отто фон Бисмарк ввел антисоциалистические законы. В результате тысячи были арестованы, сотни сосланы, политические газеты были закрыты, а вся политическая деятельность, кроме выборов, была объявлена незаконной. В этот период Социал-демократическая партия Германии (СДПГ) объявила себя революционной и отказалась от парламентского пути к социализму. Программа СДПГ отражала заботы городского рабочего класса Германии, и ее доля голосов выросла с 312 000 на федеральных выборах 1881 года до более чем 1,4 миллиона на выборах 1890 года. В 1890 году антисоциалистические законы были отменены, после чего последовала волна забастовок и активизации профсоюзной борьбы. Опасаясь, что забастовки "отпугнут" консервативных членов или что репрессии могут вернуться, лидеры СДПГ отказались от наиболее революционных аспектов своей программы. На Эрфуртском конгрессе 1891 года партийная программа закрепила марксизм и свержение капитализма как "официальную" идеологию СДПГ, но призывала к практическим задачам, соответствующим времени, когда революция не стояла на повестке дня. Ведущий немецкий социалист Эдуард Бернштейн был одним из авторов Эрфуртской программы. Роза Люксембург, социалистка польского происхождения, переехала в Германию в 1898 году, когда в СДПГ разгорелись дебаты о революции. Революционные социалисты утверждали, что социализм может быть достигнут только путем самоэмансипации рабочего класса посредством революционного акта. С другой стороны, были реформисты, или ревизионисты, которые утверждали, что капитализм достиг стадии, когда призывы к революции больше не нужны, а достаточно провести ряд реформ – расширить демократические права, увеличить социальные программы и так далее – которые со временем преобразят капитализм в социализм. Бернштейн отстаивал ревизионизм в серии статей о проблемах социализма, опубликованных между 1896 и 1898 годами, а затем в книге Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie ("Предпосылки социализма и задачи социал-демократии"), изданной в 1899 году. Руководство СДПГ официально не поддерживало и не отвергало взгляды Бернштейна. Революционный активист Александр Парвус ответил серией резких критических замечаний в начале 1898 года, что привело к открытому обсуждению этого вопроса внутри партии.
In 1878, Germany's chancellor Otto von Bismarck imposed anti socialist laws. As a result, thousands were arrested and hundreds exiled, political newspapers were closed and all political activity except elections was made illegal. During this period, the Social Democratic Party of Germany (SPD) declared itself to be revolutionary and repudiated the parliamentary road to socialism. The SPD's platform gave expression to the concerns of the urban working class in Germany and its share of the vote grew from 312,000 in the 1881 federal elections to more than 1.4 million in the 1890 elections. In 1890, anti socialist laws were lifted and a wave of strikes and trade union militancy followed. Fearing that the strikes would "scare off" conservative members or that repression might return, SPD leaders renounced the more revolutionary aspects of their program. At the 1891 Erfurt Congress, the party program enshrined Marxism—and the overthrow of capitalism—as the "official" thinking of the SPD, but argued for practical tasks appropriate for a time when revolution was not on the immediate agenda. Leading German socialist Eduard Bernstein was one of the authors of the Erfurt Programme. Polish born socialist Rosa Luxemburg moved to Germany in 1898 as the debate over revolution was raging within the SPD. Revolutionary socialists argued that socialism can only be achieved through the self emancipation of the working class through an act of revolution. On the other side were the reformists, or revisionists, who argued that capitalism had reached a stage in which it was no longer necessary to call for revolution, but that enough reforms could be put into place—more democratic rights, more social welfare programs and so on—that over time would transform capitalism into socialism. Bernstein advocated for revisionism with a series of articles on the Problems of Socialism between 1896–1898 and later a book, Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie ("The Prerequisites for Socialism and the Tasks of Social Democracy"), published in 1899. The SPD leadership did not officially support or reject Bernstein's views. Revolutionary activist Alexander Parvus responded with a series of vehement criticisms in early 1898 that led the issue into open debate within the party.
Написание
Руководство усилиями революционеров внутри СДПГ по опровержению взглядов Бернштейна взяла на себя Люксембург. Она ответила Бернштейну двумя сериями статей в Leipziger Volkszeitung в сентябре 1898 года и апреле 1899 года, которые затем были опубликованы в 1899 году как часть I работы "Социальная реформа или революция". Часть II представляла собой ответ на книгу Бернштейна. Обе части были впервые изданы вместе в 1908 году.
Leadership of the efforts by revolutionaries within the SPD to tackle Bernstein's views fell to Luxemburg. She responded to Bernstein with two series of articles in Leipziger Volkszeitung in September 1898 and April 1899, which were collected as Part I of Social Reform or Revolution in 1899. Part II consisted of a response to Bernstein's book. The two parts were first published together in 1908.
Темы
В то время как подробная критика мышления Эдуарда Бернштейна включает в себя краткую критику маргинализма и определяет кредит и фондовый рынок как факторы, усугубляющие периодические кризисы капитализма, – а не, как утверждал Бернштейн, меры, постепенно устраняющие склонность к кризисам. Люксембург указала, что Бернштейн был не более чем утопистом, если верил в возможность реформирования социализма, сравнивая его аргументы с аргументами французского утописта Шарля Фурье. Она утверждала, что важность профсоюзов заключается не в том, что они способны положить конец буржуазной собственности на капитал, а в том, что они являются инструментом, посредством которого рабочие объединяются и осознают свою принадлежность к классу. В борьбе за реформы они осознают свою классовую силу. Люксембург сравнила профсоюзную борьбу с «трудом Сизифа» – мифическим персонажем, обреченным вечно толкать камень в гору. То же самое относится и к реформам, достигнутым путем голосования. В конечном итоге, Люксембург пришла к выводу, что Бернштейн не просто предлагал «более реалистичный» путь к социализму, а отказался от самой перспективы социализма: Именно поэтому люди, выступающие за метод законодательных реформ вместо завоевания политической власти и социальной революции, на самом деле выбирают не более спокойный и медленный путь к той же цели, а другую цель. Наша программа превращается не в реализацию социализма, а в реформирование капитализма; не в упразднение системы наемного труда, а в смягчение эксплуатации, то есть в подавление злоупотреблений капитализма, а не самого капитализма. Вместо того чтобы принижать значение борьбы за реформы, Люксембург утверждала, что эта борьба имеет центральное значение. «Одним словом, – писала она, – демократия необходима не потому, что она делает завоевание политической власти пролетариатом излишним, а потому, что она делает это завоевание власти необходимым и возможным».
While a detailed critique of the thinking of Eduard Bernstein it includes a short critique of marginalism and identifies credit and the stock market as things that will exacerbate capitalism's periodic crises—not, as Bernstein had argued, measures that gradually remove the tendency towards crisis. Luxemburg pointed out that Bernstein was little more than a utopian if he believed that socialism could be reformed into existence, comparing his arguments to those of French utopian Charles Fourier. The importance of trade unions, she argued, is not that they could end bourgeois ownership of capital, but that they are the body by which workers come together and understand that they are part of a class. Through struggles for reforms, they realize their class power. Luxemburg likened union struggles to the "labor of Sisyphus"—the mythical figure who was condemned to push a stone up a hill over and over again. The same applied to reforms won through the ballot box. In the end, Luxemburg concluded that Bernstein was not simply arguing for a "more realistic" way to socialism, but had thrown out the prospect of socialism: That is why people who pronounce themselves in favour of the method of legislative reform in place and in contradistinction to the conquest of political power and social revolution, do not really choose a more tranquil, calmer and slower road to the same goal, but a different goal. Our program becomes not the realization of socialism, but the reform of capitalism; not the suppression of the wage labor system but the diminution of exploitation, that is, the suppression of the abuses of capitalism instead of suppression of capitalism itself. Rather than diminish the importance of the struggle for reforms, Luxemburg argued that these struggles are central. "In a word", she wrote, "democracy is indispensable not because it renders superfluous the conquest of political power by the proletariat but because it renders this conquest of power both necessary and possible".
Прием
Написание и публикация "Социальной реформы или революции" происходили на фоне партийных съездов 1899, 1901 и 1903 годов. Взгляды Люксембург возобладали над взглядами Бернштейна, и СДПГ сохранила приверженность ортодоксальному марксизму. Карл Каутский поддержал позицию Люксембург, что придало ее идеям значительный вес как в Германии, так и на международной арене.
The writing and publication of Social Reform or Revolution took place against the backdrop of party congresses in 1899, 1901 and 1903. Luxemburg's positions won out against Bernstein, with the SPD remaining committed to orthodox Marxism. Karl Kautsky supported Luxemburg's position, lending her views great weight both within Germany and internationally.