Канадцы украинского происхождения: история и современность

Введение

Канадские граждане украинского происхождения. Украинские канадцы – канадские граждане украинского происхождения или люди, родившиеся в Украине и иммигрировавшие в Канаду. В конце XIX века в Канаду прибыли первые украинские иммигранты. В основном это были фермеры и рабочие, искавшие лучшую жизнь и экономические возможности. Большинство поселилось в западных провинциях Канады, особенно в Манитобе, Саскачеване и Альберте. Эти провинции предлагали плодородные земли и экономические возможности для сельского хозяйства, которое было привычным занятием для большинства украинцев. Украинские иммигранты смогли создать прочное сообщество в Канаде. Они строили церкви, общественные центры и культурные организации для сохранения своего языка и традиций. После 1920 года многие переехали в городскую часть провинции Онтарио. В первые годы украинской иммиграции в Канаду многие иммигранты столкнулись с дискриминацией и предубеждениями. Во время Первой мировой войны украинских иммигрантов интернировали как часть заключения лиц, считавшихся "враждебными иностранцами". С 1914 по 1920 год тысячи украинских канадцев были заключены в лагеря. Сегодня украинские канадцы продолжают быть важной частью канадской культурной мозаики. Они внесли значительный вклад в канадское общество и продолжают сохранять и чтить свое богатое культурное наследие. По оценкам на 2021 год, в Канаде проживало около 1 258 635 человек полного или частичного украинского происхождения (большинство из них – граждане Канады по рождению), что делает их одиннадцатой по численности этнической группой в Канаде. Согласно переписи 2011 года, из 1 251 170 человек, идентифицировавших себя как украинцы, только 144 260 (или 11,5%) владели украинским языком (включая канадский украинский диалект).

Первая волна: поселенцы, 18911914

В XIX веке территория, населенная украинцами в Европе, была разделена между Австро-Венгерской и Российской империями. В австрийских королевских землях Галиции и Буковины проживало много украиноязычного населения. Австрийская Галиция была одним из беднейших и наиболее густонаселенных регионов Европы и пережила ряд бедствий и голодоморов. К 1891 году уже началась масштабная эмиграция из Галиции на Балканы (северо-южный пограничный регион Хорватии и Боснии) и даже в Бразилию. Первая волна украинской иммиграции в Канаду началась с Ивана (Івана) Пылыпова и Василя (Василя) Елениака, прибывших в 1891 году, которые в 1892 году привезли несколько семей для поселения. Пылыпов помог основать поселение Эдна Стар к востоку от Эдмонтона – первое и крупнейшее украинское поселение. Однако именно доктор Йозеф Олесков вместе с Кириллом Геником считаются ответственными за значительное украинское население Канады благодаря продвижению Канады как направления для иммигрантов из западной (под австрийским управлением) Украины в конце 1890-х годов. Украинцы из Центральной Украины, которой управляла русская монархия, также приезжали в Канаду, но в меньшем количестве, чем из Галиции и Буковины. С сентября 1891 года по август 1914 года в Канаду прибыло около 170 000 украинцев из Австро-Венгерской империи. Клиффорд Сифтон, министр внутренних дел Канады с 1896 по 1905 год, также поощрял иммиграцию украинцев из Австро-Венгрии, поскольку ему требовались новые сельскохозяйственные иммигранты для заселения прерий Канады. После выхода в отставку Сифтон защищал новых украинских и восточноевропейских иммигрантов в Канаду – не происходивших из Великобритании, США, Скандинавии, Исландии, Франции или Германии, заявив: «Я думаю, что крепкий крестьянин в кожушанке…». Эта украинская иммиграция в Канаду была преимущественно аграрной, и первоначально украинские канадцы концентрировались в отдельных поселениях в парковом поясе прерийных провинций: Альберта, Саскачеван и Манитоба. Хотя канадские прерии часто сравнивают со степями Украины, поселенцы в основном прибыли из Галиции и Буковины – которые не являются степями, а представляют собой полулесистые районы в предгорьях Карпатских гор. Поэтому украинцы, прибывавшие в Канаду, селились в лесистых ольховых парках – дугой от Виннипега и Стюартберна (Манитоба) до Эдмонтона и Ледука (Альберта) – а не на открытых прериях южнее. Кроме того, полуфеодальный характер землевладения в Австрийской империи означал, что в «Старой стране» люди должны были платить пану (землевладельцу) за все дрова и пиломатериалы для строительства. По прибытии в Канаду поселенцы часто требовали лесистые земли от федеральных чиновников, регистрировавших земельные участки в соответствии с Законом о земельных владениях, чтобы иметь возможность самостоятельно обеспечивать свои потребности, даже если это означало выбор менее продуктивной земли для посевов. Они также придавали большое значение поселению рядом с семьей, жителями близлежащих деревень или другими культурно близкими группами, что способствовало росту поселений. Братские и благотворительные организации, созданные этими поселенцами, включают Украинскую ассоциацию рабочего и фермерского храма (ULFTA, связанную с Коммунистической партией Канады), Украинское католическое братство (UCB, связанное с Украинской католической церковью в Канаде); UCB и USRL сегодня являются членскими организациями Украинского канадского конгресса. К 1914 году росли общины украинских иммигрантов и в восточных канадских городах, таких как Торонто, Монреаль, Гамильтон и Виндзор. Многие из них прибыли из провинций Подолье, Волынь, Киевщина и Бессарабия, находившихся под властью Российской империи.

During the nineteenth century the territory inhabited by Ukrainians in Europe was divided between the Austro Hungarian and Russian empires. The Austrian crownlands of Galicia and Bukovina were home to many Ukrainian speakers. Austrian Galicia was one of the poorest and most overpopulated regions in Europe, and had experienced a series of blights and famines. Emigration on a large scale from Galicia to the Balkans (the north south border region of Croatia and Bosnia) and even to Brazil was already underway by 1891. The first wave of Ukrainian immigration to Canada began with Iwan (Ivan) Pylypow and Wasyl (Vasyl) Eleniak, who arrived in 1891, and brought several families to settle in 1892. Pylypow helped found the Edna Star Settlement east of Edmonton, the first and largest Ukrainian block settlement. However, it is Dr Josef Oleskow, along with Cyril Genik, who are considered responsible for the large Ukrainian Canadian population through their promotion of Canada as a destination for immigrants from western (Austrian ruled) Ukraine in the late 1890s. Ukrainians from Central Ukraine, which was ruled by the Russian monarchy, also came to Canada – but in smaller numbers than those from Galicia and Bukovina. Approximately 170,000 Ukrainians from the Austro Hungarian Empire arrived in Canada from September 1891 to August 1914. Clifford Sifton, Canada's Minister of the Interior from 1896 to 1905, also encouraged Ukrainians from Austria Hungary to immigrate to Canada since he wanted new agricultural immigrants to populate Canada's prairies. After retirement, Sifton defended the new Ukrainian and East European immigrants to Canada – who were not from the United Kingdom, the United States, Scandinavia, Iceland, France or Germany – by stating: I think that a stalwart peasant in a [[Kozhushanka

This Ukrainian immigration to Canada was largely agrarian, and at first Ukrainian Canadians concentrated in distinct block settlements in the parkland belt of the prairie provinces: Alberta, Saskatchewan, and Manitoba. While the Canadian Prairies are often compared to the steppes of Ukraine, the settlers came largely from Galicia and Bukovina – which are not steppe lands, but are semi wooded areas in the foothills of the Carpathian Mountains. This is why Ukrainians coming to Canada settled in the wooded aspen parklands – in an arch from Winnipeg and Stuartburn, Manitoba to Edmonton and Leduc, Alberta – rather than the open prairies further south. Furthermore, the semi feudal nature of land ownership in the Austrian Empire meant that in the "Old Country" people had to pay the pan (landlord) for all their firewood and lumber for building. Upon arriving in Canada, the settlers often demanded wooded land from federal Dominion Lands Act registry officials so that they would be able to supply their own needs, even if this meant taking land that was less productive for crops. They also attached deep importance to settling near to family, people from nearby villages or other culturally similar groups, furthering the growth of the block settlements. Fraternal and benevolent organizations established by these settlers include the Ukrainian Labour Farmer Temple Association (ULFTA, affiliated with the Communist Party of Canada), the Ukrainian Catholic Brotherhood (UCB, affiliated with the Ukrainian Catholic Church in Canada), the UCB and USRL are member organizations of the Ukrainian Canadian Congress today. By 1914, there were also growing communities of Ukrainian immigrants in eastern Canadian cities, such as Toronto, Montreal, Hamilton, and Windsor. Many of them arrived from the provinces of Podillia, Volhynia, Kyiv and Bessarabia in Russian ruled Ukraine.

Интернирование (1914-1920)

С 1914 по 1920 год политическая обстановка, сложившаяся во время Первой мировой войны, позволила канадскому правительству классифицировать иммигрантов с австро-венгерским гражданством как "лиц вражеской национальности". Эта классификация, санкционированная законом о военных мерах от августа 1914 года, дала правительству право юридически обязать тысячи украинцев в Канаде зарегистрироваться в федеральных органах власти. Около 5000 украинских мужчин, а также некоторые женщины и дети были заключены в правительственные лагеря и отправлены на работы. Хотя к 1917 году многие украинцы были "условно освобождены" для работы в частные компании, интернирование продолжалось до 20 июня 1920 года – почти через год после подписания Версальского договора Канадой 28 июня 1919 года. В Канаде установлено около двух десятков памятных досок и мемориалов, посвященных первым национальным операциям по интернированию в Канаде, включая несколько статуй – на территории проведения Национального украинского фестиваля Канады к югу от Дофина, Манитоба, на территории Законодательного собрания Манитобы в Виннипеге, а также в местах расположения бывших лагерей интернирования в Национальном парке Банфф, Альберта, у озера Спирит (Ла Ферм), Квебек, и в Капускасинге, Онтарио. Большинство из них были установлены Украинско-канадской ассоциацией гражданских свобод (UCCLA) и ее сторонниками. 24 августа 2005 года премьер-министр Пол Мартин признал интернирование украинских канадцев "темной страницей" в канадской истории и пообещал выделить 2,5 миллиона долларов на финансирование мемориалов и образовательных выставок после нескольких месяцев переговоров с представителями украинской канадской общины, включая UCCLA, Украинский канадский конгресс и Украинский канадский фонд Тараса Шевченко (также известный как Фонд Шевченко), что привело к созданию Канадского фонда признания интернирования времен Первой мировой войны (CFWWIRF). Совет фонда CFWWIRF использует проценты, полученные от этой суммы, для финансирования проектов, увековечивающих память об опыте украинцев и других европейцев, подвергшихся интернированию в период с 1914 по 1920 год. Средства находятся в трастовом управлении Фонда Шевченко. Среди памятных проектов, финансируемых Советом фонда, было одновременное открытие 115 двуязычных досок по всей Канаде 24 августа 2014 года, посвященное 100-летию первого применения Закона о военных мерах. Этот проект был известен как "Проект "Сто" (Сто; означающее "сто") и был организован UCCLA.

From 1914 to 1920, the political climate of the First World War allowed the Canadian Government to classify immigrants with Austro Hungarian citizenship as "aliens of enemy nationality". This classification, authorized by the August 1914 War Measures Act, permitted the government to legally compel thousands of Ukrainians in Canada to register with federal authorities. About 5,000 Ukrainian men, and some women and children, were interned at government camps and work sites. Although many Ukrainians were "paroled" into jobs for private companies by 1917, the internment continued until June 20, 1920 – almost a year after the Treaty of Versailles was signed by Canada on June 28, 1919. There are some two dozen Ukrainian specific plaques and memorials in Canada commemorating Canada's first national internment operations, including several statues – on the fairgrounds of Canada's National Ukrainian Festival south of Dauphin, Manitoba, the grounds of the Manitoba Legislative Building in Winnipeg; and at the locations of the former internment camps in Banff National Park, Alberta, Spirit Lake (La Ferme), Quebec, and Kapuskasing, Ontario. Most were placed by the Ukrainian Canadian Civil Liberties Association (UCCLA) and its supporters. On August 24, 2005, Prime Minister Paul Martin recognized the Ukrainian Canadian internment as a "dark chapter" in Canadian history, and pledged $2.5 million to fund memorials and educational exhibits following several months of negotiation with the Ukrainian Canadian community's representatives, including the UCCLA, Ukrainian Canadian Congress and Ukrainian Canadian Foundation of Taras Shevchenko (also known as the Shevchenko Foundation), establishing the Canadian First World War Internment Recognition Fund (CFWWIRF). The Endowment Council of the CFWWIRF uses the interest earned on that amount to fund projects that commemorate the experience of Ukrainians and other Europeans interned between 1914 and 1920. The funds are held in trust by the Shevchenko Foundation. Amongst the commemorative projects funded by the Endowment Council was the unveiling, simultaneously across Canada, of 115 bilingual plaques on August 24, 2014, recalling the 100th anniversary of the first implementation of the War Measures Act. This was known as Project "Сто" ( Sto; meaning "one hundred"), and organized by the UCCLA.

Вторая волна: поселенцы, рабочие и профессионалы, 1923-1939

В 1923 году канадское правительство изменило иммиграционный закон, чтобы позволить бывшим подданным Австрийской империи вновь въехать в Канаду, и украинская иммиграция возобновилась. Украинцы из западной Волыни – Полесья и Волынского воеводства (под польским управлением), и южной Бессарабии, также известной как Буджак (под румынским управлением), присоединились к новой волне эмигрантов из польской Галиции и румынской Буковины. Около 70 000 украинцев из Польши, Румынии и Чехословакии прибыли в Канаду с 1923 по сентябрь 1939 года. Большинство из них стали рабочими в растущих промышленных центрах южного Онтарио, региона Монреаля и Восточных кантонов Квебека; шахтах, металлургических заводах и лесах северного Онтарио; а также на небольших предприятиях тяжелой промышленности в городах западной Канады. Существовала Украинская хозяйственная организация (УХО), поддерживавшая идею украинского «казацкого королевства» во главе с Павлом Скоропадским, и соперничавшая с ней Украинская национальная федерация (УНФ), основанная в 1932 году, которая поддерживала идею независимой украинской республики и политически поддерживала вооруженное украинское националистическое сопротивление в оккупированной Польшей Западной Украине. УХО прекратила свое существование к 1960 году, в то время как УНФ продолжала расширяться и стала крупнейшей и наиболее влиятельной украинской организацией в Канаде, возглавив создание координационного Украинско-канадского комитета (позже Украинского канадского конгресса) во время Второй мировой войны.

Третья волна: рабочие, профессионалы и политические беженцы, 1945-1980-е годы

С 1945 по 1952 год большинство украинцев, прибывавших в Канаду, были политическими беженцами и перемещенными лицами. После Второй мировой войны многие украинцы, оказавшиеся в результате войны в положении перемещенных лиц, начали иммигрировать в Канаду. Эти иммигранты часто были беженцами, вынужденными покинуть свои дома в поисках безопасного убежища. В 1950-х и 1960-х годах многие украинцы, проживавшие в лагерях для перемещенных лиц в Европе, получили возможность иммигрировать в Канаду. Эти иммигранты часто обладали высокой квалификацией и образованием и внесли значительный вклад в рост и развитие экономики Канады. Еще одна волна украинской иммиграции произошла в 1970-х и 1980-х годах, вызванная политическими и экономическими факторами. Многие украинцы были недовольны советским режимом и его политикой, стремясь к большей свободе и возможностям. Кроме того, экономические факторы, такие как нехватка рабочих мест и снижение уровня жизни, также способствовали миграции. В этот период многие украинские иммигранты поселились в городах, таких как Торонто и Монреаль, и нашли работу на производстве и в других отраслях. Несмотря на определенные трудности, связанные с дискриминацией и предрассудками, украинские иммигранты смогли создать крепкие общины в Канаде и сохранить свою культуру и наследие. В результате сформировались крупные украинские общины в Торонто, Монреале и Ванкувере. Они основали ряд новых организаций и связанных с ними газет, женских и молодежных групп, наиболее видной из которых была Канадская лига освобождения Украины (переименованная в Лигу украинских канадцев после распада СССР в 1991 году). В 1959 году Лига присоединилась к Украинскому канадскому комитету (впоследствии Украинскому канадскому конгрессу) в качестве членской организации.

Четвертая волна: иммигранты после обретения независимости и недавние беженцы, 1991 г.

После распада СССР в 1991 году эмиграция из Украины возросла. Рост коррупции, сокращение социальных услуг, низкооплачиваемая работа и потеря рабочих мест в Украине вновь сделали иммиграцию привлекательной. Многие украинцы рассматривали Канаду как страну возможностей и место, где они могли бы обеспечить лучшую жизнь для себя и своих семей. Правительство Канады также упростило иммиграцию для украинцев, предложив различные программы и инициативы, направленные на привлечение квалифицированных специалистов и предпринимателей. Одной из наиболее популярных программ для украинских иммигрантов была Федеральная программа для квалифицированных рабочих, которая позволяла квалифицированным специалистам иммигрировать в Канаду на основании их образования, опыта работы, знания языка и других критериев. Многие украинцы также иммигрировали в Канаду по программе спонсорства семьи, поскольку имели родственников, уже проживающих в Канаде. Помимо экономических перспектив, украинцев привлекало мультикультурное общество Канады и свободы и права, гарантированные ее гражданам. Многие украинские иммигранты внесли значительный вклад в канадское общество в различных сферах, включая бизнес, науку, политику и искусство.

Участие в канадской экономике

В первой половине двадцатого века украинские канадцы в подавляющем большинстве зарабатывали на жизнь в первичной отрасли – преимущественно в сельском хозяйстве, но также в горнодобывающей промышленности, лесозаготовке, строительстве и развитии канадской железнодорожной системы; особенно важным был их вклад в качестве рабочей силы при завершении трансконтинентальных магистралей Канадской Северной железной дороги и Гранд-Транк-Пасифик, которые впоследствии были национализированы и объединены в Канадскую национальную железную дорогу (КН). С ростом механизации и консолидации сельского хозяйства, мужчины-украинские канадцы переходили к работе в несельскохозяйственных первичных и вторичных отраслях, а женщины находили занятость в домашнем труде и неквалифицированном секторе услуг. К 1971 году в сельском хозяйстве работало лишь незначительно больше украинских канадцев, чем в общей канадской рабочей силе. И сегодня они несколько перепредставлены в сельском хозяйстве (7% против 4% всех работающих канадцев) и недостаточно представлены на руководящих должностях высшего звена.

Религия

Большинство украинцев, прибывших в Канаду из Галиции, были греко-католиками, а из Буковины – православными. Однако обе церкви столкнулись с нехваткой священников в Канаде. Греко-католическое духовенство вступило в конфликт с римско-католической иерархией из-за того, что его священники не давали обет безбрачия и стремились к созданию собственной системы управления. В то время Русская Православная Церковь была единственной православной церковью, действующей в Северной Америке, поскольку она прибыла первой через Аляску, а православные церкви традиционно придерживаются территориального принципа. Однако украинцы в Канаде опасались контроля со стороны России, сначала царского правительства, а затем советского. Частично в ответ на это была создана Украинская православная церковь Канады как полностью независимая украинско-канадская альтернатива. Впоследствии греко-католическому духовенству также была предоставлена отдельная структура от Римской церкви.

Провинции и территории

Провинция / Территория Процент украинцевВсего украинцев 9,3% 369 090 5,0% 229 205 14,5% 180 055 0,5% 3 535 0,3% 1 350 3,2% 1 290 1,0% 9 115 0,5% 190 2,8% 376 440 0,7% 930 0,5% 42 550 13,4% 143 700 6,3% 2 205 Всего 3,9% 1 359 655

Города

Городское население Украинское население Процент украинцев (из общего числа населения) Процент всех канадских украинцев Калгари 1 239 220 77 670 6,4% 5,7% Эдмонтон 932 546 98 820 10,8% 7,3% Гамильтон 536 917 18 990 3,6% 1,4% Монреаль 1 704 694 18 010 1,1% 1,3% Оттава 923 24965 2,7% 1,8% Регина 215 106 26 590 12,6% 2,0% Саскатун 246 376 38 600 16,0% 2,8% Торонто 2 721 571 72 345 2,7% 5,3% Ванкувер (Метро Ванкувер) 2 463 431 94 400 3,9% 6,9% Виктория 85 792 5 015 6,1% 0,4% Виндзор 217 188 6 165 2,9% 0,5% Виннипег 705 244 99 365 14,4% 7,3%

Провинции с наибольшим количеством украинцев (одиночного и множественного происхождения, 2006) – это Онтарио, 336 355; Альберта, 332 180; Британская Колумбия, 197 265; Манитоба, 167 175; Саскачеван, 129 265; и Квебек, 31 955. С точки зрения доли в общей численности населения, наиболее украинскими провинциями и территориями являются Манитоба (15%), Саскачеван (13%), Альберта (10%), Юкон (5%), Британская Колумбия (5%) и Онтарио (3%). Метрополитенские регионы с наибольшим украинским населением (одиночного и множественного происхождения, 2006) – это: Эдмонтон, 144 620; Торонто, 122 510; Виннипег, 110 335; Ванкувер, 81 725; Калгари, 76 240; Саскатун, 38 825; Гамильтон, 27 080; Монреаль, 26 150; Регина, 25 725; Оттава-Гатино, 21 520; Сент-Катаринес-Ниагара, 20 990; Тундэр-Бэй, 17 620; Виктория, 15 020; Келоуна, 13 425; Ошава, 12 555; Лондон, 10 765; и Китченер, 10 425. Переписные районы с наибольшим процентом украинцев (одиночного и множественного происхождения, 2006) – это Манитоба №12 (25%), Альберта №10 (20%), Альберта №12 (19%), Манитоба №11 (15%), Манитоба №7 (13%), Манитоба №10 (12%), Манитоба №9 (12%), Манитоба №2 (10%). В Западной Канаде есть ряд небольших сельских общин со значительной долей украинцев (одиночного и множественного происхождения, 2016), включая: Канора, Саскачеван (52,6%), Спирс, Саскачеван (50%), Эндрю, Альберта (48%), Мундере, Альберта (46%), Брэдвелл, Саскачеван (41%), Вильна, Альберта (40%), Смоки-Лейк, Альберта (39%), Хаффорд, Саскачеван (39%).

Культура

После отделения от Украины украинские канадцы развили свою собственную отличительную украинскую культуру в Канаде. Чтобы продемонстрировать свою уникальную гибридную культуру, украинские канадцы создали учреждения, демонстрирующие украинскую канадскую культуру, такие как эдмонтонские коллективы «Черемош» и «Шумка» – одни из лучших украинских танцевальных ансамблей в мире; или Украинская деревня культурного наследия – музей под открытым небом, расположенный примерно в 39 километрах к востоку от Эдмонтона, где представлены украинские постройки первых поселенцев и обширные культурные экспонаты. Украинские канадцы также внесли вклад в канадскую культуру в целом. Актриса и комик Люба Гой, певица Глория Кей, ведущий телешоу «Jeopardy!» Алекс Требек, хоккейный менеджер Кайл Дубас и художник Уильям Курелек, например, известны за пределами украинской общины. Пожалуй, одним из наиболее значимых вкладов украинских канадцев в канадскую культуру является концепция мультикультурализма, которую еще в 1963 году продвигал сенатор Пол Юзик. Националистическое движение, через Украинскую национальную федерацию и Канадскую лигу освобождения Украины, также было важной частью общины. После обретения Украиной независимости Канада стала одной из первых стран, признавших Украину. В период с 1992 по 1994 год украинские канадцы сыграли ключевую роль в сборе средств на покупку здания в Оттаве для размещения посольства Украины. Кроме того, Канада признала Голодомор (украинский голод) актом геноцида. Канада также направила множество наблюдателей на Украину во время спорных президентских выборов 2004 года (см. Оранжевая революция). Правительство Канады и правительства провинций – особенно в Альберте, Манитобе и Саскачеване, где проживает много украинцев – активно поддерживают экономическое и политическое развитие Украины. Украинские канадцы имели и имеют большее влияние на канадское общество и политику, чем любая другая восточноевропейская группа; поэтому среди них немало известных людей на высоких постах. Рэй Хнатышин был 24-м генерал-губернатором Канады (1990–1995) и первым генерал-губернатором украинского происхождения. Украинцы также избирались лидерами провинций прерий: Гэри Филмон был премьер-министром Манитобы (1988–1999), почти одновременно с Хнатышиным, а Рой Романов – премьер-министром Саскачевана (1991–2001), также частично в то же время, что и Филмон и Хнатышин. Эд Стелмах стал премьер-министром Альберты в 2006 году, став третьим провинциальным премьер-министром украинского происхождения. Он сменил Ральфа Клейна (1992–2006), в кабинете которого было много украинских министров. Сам Стелмах – внук украинских иммигрантов и свободно владеет украинским языком. В 2023 году Кононенко опубликовал книгу под названием «Украинский ритуал на прериях: формирование украинской канадской идентичности». Из Британской Колумбии украинский канадский писатель Дэнни Эванишен написал и опубликовал более одиннадцати книг, пересказывающих украинские народные сказки на английском языке и делясь историями из своего детства и путешествий.

Having been separated from Ukraine, Ukrainian Canadians have developed their own distinctive Ukrainian culture in Canada. To showcase their unique hybrid culture, Ukrainian Canadians have created institutions that showcase Ukrainian Canadian culture such as Edmonton's Cheremosh and Shumka troupes – among the world's elite Ukrainian dancers; or the Ukrainian Cultural Heritage Village – a living history museum approximately 39 kilometres east of Edmonton where Ukrainian pioneer buildings are displayed along with extensive cultural exhibits. Ukrainian Canadians have also contributed to Canadian culture as a whole. Actress and comedian Luba Goy, singer Gloria Kaye, Jeopardy! host Alex Trebek, hockey executive Kyle Dubas, and painter William Kurelek, for example, are well known outside the Ukrainian community. Perhaps one of the most lasting contributions Ukrainian Canadians have made to the wider culture of Canada is the concept of multiculturalism, which was promoted as early as 1963 by Senator Paul Yuzyk. The nationalist movement, through the Ukrainian National Federation and the Canadian League for the Liberation of Ukraine, was also an important part of the community. After Ukraine became independent Canada was one of the first nations to recognize Ukraine. From 1992 to 1994, Ukrainian Canadians were vital in fundraising to purchase a building in Ottawa to house the Embassy of Ukraine. As well, Canada has recognized the Holodomor (Ukrainian Famine) as an act of genocide. Canada also sent many observers to Ukraine during the disputed 2004 presidential election (see: Orange Revolution). The Government of Canada as well as its provincial governments – especially the Ukrainian strongholds in Alberta, Manitoba and Saskatchewan – do much to support Ukraine's economic and political development. The Ukrainian Canadians had and have much more influence in Canadian society and policy than any other East European group; therefore they have had several prominent figures in top positions. Ray Hnatyshyn was the 24th Governor General of Canada (1990–1995) and the first Governor General of Ukrainian descent. Ukrainians were also elected leaders of Canada's prairie provinces: Gary Filmon was Premier of Manitoba (1988–1999), nearly simultaneously with Hnatyshyn, and Roy Romanow was Premier of Saskatchewan (1991–2001), also partly at the same time as Filmon and Hnatyshyn. Ed Stelmach became Premier of Alberta in 2006 as the third provincial premier of Ukrainian descent. He succeeded Ralph Klein (1992–2006), who had cabinets with many Ukrainian ministers. Stelmach himself is the grandson of Ukrainian immigrants and speaks fluent Ukrainian. In 2023, Kononenko published a book entitled, "Ukrainian Ritual on the Prairies: Growing a Ukrainian Canadian Identity.". From British Columbia, Ukrainian Canadian author Danny Evanishen wrote and published more than eleven books retelling Ukrainian folk tales in English and sharing stories from his childhood and travel.

Музыка

Украинские канадские музыканты и группы включают Рэнди Бахмана, Канадскую бандурную капеллу, Рона Кахута, Рика Дэнко, Виктора Мишалова, Шанталь Кревиазук, Горди Джонсона, финалистку второго сезона Canadian Idol Терезу Сокирку, Зирку из Торонто, D Drifters из Виннипега, ансамбль Cheremshyna из Монреаля, Sons of the Steppes (известный как Сини степів або Syny Stepiv) из Монреаля, Василя Кохута из прогрессив-рок-группы CANO и Rushnychok из Монреаля. Группа Kubasonics из Эдмонтона специализируется на фолк-фьюжне, сочетающем традиционную украинскую музыку с современными элементами.

Еда

Культурная еда – важная часть украинской культуры. Особые блюда, которые готовят на Пасху и Рождество, не готовятся в другое время года. Фактически, в канун Рождества (6 января по григорианскому календарю) подают особый постный обед из двенадцати блюд. Наиболее известные блюда – борщ (овощной суп, обычно со свеклой), голубцы (капустные рулеты с начинкой), пироги или вареники (пельмени, часто называемые "пероги"), и колбаса. Многие элементы украинской кухни и культуры увековечены в придорожных достопримечательностях в провинциях Прерий. Они прославлены в польках "Гиганты прерий" группой Kubasonics. Например, самый большой в мире вареник находится в Глендоне, Альберта, а самая большая в мире колбаса – в Мундаре, Альберта.

Первичные источники

Кордан, Бодан и Лучук, Любомир, ред. (1986). Деликатный и сложный вопрос: Документы по истории украинцев в Канаде, 1899–1962. Кингстон: Limestone Press.