Гайдамаки: украинские казачьи формирования 18 века из простого народа. Восстания против Польши, происхождение слова и связь с казачеством. История Украины.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Украинские военизированные формирования XVIII века, состоявшие из представителей разных сословий.
18th century Ukrainian paramilitary outfits made up of commoners
Гайдамаки (также гайдамаки или гайдамаки; гайдамака; Гайдамаки, Гайдамаки) — украинские казацкие военизированные отряды, состоявшие из простого народа (крестьян, ремесленников) и обедневшего дворянства в восточной части Речи Посполитой. Они формировались как реакция на действия Речи Посполитой, направленные на восстановление её власти на территории Правобережной Украины, которая оказалась под её контролем после ратификации Вечного мира с Русским царством в 1710 году.
The haidamakas, also haidamaky or haidamaks (haidamaka; Гайдамаки, Haidamaky) were Ukrainian Cossack paramilitary outfits composed of commoners (peasants, craftsmen), and impoverished noblemen in the eastern part of the Polish–Lithuanian Commonwealth. They were formed in reaction to the Commonwealth's actions that were directed to reconstitute its orders on territory of right bank Ukraine, which was secured following ratification of the Treaty of Perpetual Peace with the Tsardom of Russia in 1710.
Этимология
Слово "хайдамак" имеет два родственных значения: либо "украинский повстанец, выступавший против поляков в XVIII веке", либо "разбойник". Слово было заимствовано в украинский язык из Крыма и прилегающих регионов, где оно использовалось в некоторых кипчакских, огузских и славянских языках. Окончание -ak(-a) также встречается в украинском языке в словах со значениями, имеющими некоторую связь друг с другом, таких как гуляка, обозначающее "кутилу" (кутила – быстрый, энергичный, уверенный в себе), п’яка, "пьяница", розбишака, "разбойник", и это могло привести к тому, что первоначальное значение "преследовать" эволюционировало в значение "преследователь", а затем и "повстанец". Эквивалентом хайдамаков является опришок в украинской Галиции.
The word haydamak has two related meanings: either 'Ukrainian insurgent against the Poles in the 18th century', or 'brigand'. The word has been adopted into Ukrainian from the Crimea and the neighbouring region, where it has been used in some Kipchak, Oghuz and Slavic languages. The ending ak(a) however also exists in Ukrainian, in words with meanings somewhat related to each other, such as huljáka, 'crouser' (crouse = brisk, livelyl, confident), pyjak(a), 'drunkard', rozbyšaka, 'brigand', and that might have led to the initial meaning of 'to chase, to pursue' evolving to mean 'chaser, pursuer', and finally 'insurgent'. Equivalents of haidamaka include opryshok in Ukrainian Galicia.
На других языках
Румынское слово "хайдамак" означает "сильный, порой ненадёжный человек". Слово "хайдук", используемое в Центральной Европе и на Балканах, имеет схожее значение. Противостояние шляхте и католикам привело к восстаниям хайдамаков (хайдамаччина). Три крупных восстания произошли в 1734, 1750 и самое масштабное – обычно называемое Колиивщина – в 1768 году. Первое восстание вспыхнуло в войне за контроль над Польским королевством в 1734 году, после смерти Фридриха Августа II в 1733 году. Русские войска, введённые для свержения короля Станислава I (Лещинского), поначалу воспринимались как освободители от поляков, и в Киеве началось восстание, распространившееся на Подолию и Волынь. После восшествия на польский и литовский престол Августа III в 1734 году, русская армия подавила восстание. Небольшие набеги хайдамаков на польскую знать продолжались в последующие годы под предводительством Гната Голого. В 1750 году произошло новое восстание, поскольку хайдамаки продолжали пользоваться народной поддержкой. Базируясь на землях Запорожских казаков, они переместились на юг Киевского воеводства, спровоцировав почти полное восстание Правобережной Украины. Хотя им удалось захватить ряд городов и территорий, они были в конечном итоге разгромлены из-за отсутствия организации. В 1768 году, под предводительством запорожского казака Максима Зализняка и лидера уманской казацкой военизированной группы Ивана Гонты, крестьянам удалось завоевать значительную часть Киевского и Брацлавского воеводств, а также обширные территории Волыни и Подолии. На захваченных территориях дворяне, униаты, иезуиты и, прежде всего, евреи подвергались массовым убийствам (см. Уманская резня), что привело к немедленной реакции польской армии. К июлю того же года поляки, при поддержке русской армии, подавили восстание, хотя кровавые репрессии против казаков продолжались ещё несколько лет. Подробности см. в статье Колиивщина. Последняя вспышка хайдамацкого насилия произошла в 1830-х годах во время восстания Устима Кармалюка. Эта последняя глава в истории хайдамаков была уникальной во многом благодаря поддержке восстания не только крестьянства, но и поляков и евреев, маргинализированных и обнищавших Российской империей.
The Romanian word haidamac means 'strong, sometimes no good man'. The words hajduk used in Central Europe and the Balkans has a similar meaning. Opposition to the szlachta and to Roman Catholics led to the haidamaka rebellions (haidamachchyna). Three major uprisings took place, in 1734, 1750, and the largest – usually referred to as Koliyivschyna in 1768. The first uprising came in the war for control of the Polish Kingdom in 1734 after the death of Frederick Augustus II in 1733. Russian troops, brought in to remove King Stanisław I (Leszczyński), were initially seen as liberators from the Poles, and an insurrection developed in Kiev, spreading to Podolia and Volhynia. After Augustus III gained the throne of Poland Lithuania in 1734, the Russian military suppressed the insurrection. Small raids by haidamakas against Polish nobility continued in the following years under the leadership of Hnat Holy. In 1750 another uprising occurred as the haidamakas continued to receive popular sympathy. Based in the lands of the Zaporozhian Cossacks, they moved into the south of the Kiev Palatinate, generating a near complete rebellion by Right Bank Ukraine. Although they captured a number of towns and areas, they were eventually crushed due to lack of organization. In 1768, led by Zaporozhian Cossack Maksym Zalizniak and leader of the Uman Cossack paramilitary group Ivan Gonta, the peasants were initially successful in conquering much of the Kiev and Bracław Voivodeships, as well as large chunks of Volhynia and Podolia. In captured territories the nobility, Ukrainian Catholics, Jesuits and above all the Jews, were murdered en masse (see Massacre of Uman), which led to a quick response by the Polish army. By July of the same year the Poles – with Russian military assistance – had suppressed the revolt, though bloody repression against the Cossacks lasted for several years. See Koliyivschyna article for more details. The last flare up of the Haydamak violence occurred in 1830s, during the Ustym Karmaliuk rebellion. This final chapter of Haydamaka history was unique in large part due to the support the rebellion enjoyed not only among the peasantry, but also among the Poles and the Jews marginalized and rendered destitute by the Russian Empire.
Культурные изображения хайдамаки
Тарас Шевченко опубликовал поэму "Гайдамаки" (1841).