Шарль Шиникуи: от католического священника к антикатолическому проповеднику.

Введение

Канадский пресвитерианский священник и общественно-политический деятель (1809–1899)

Шарль Пашаль Телесфор Чиники (30 июля 1809 – 16 января 1899) был канадским общественно-политическим деятелем и бывшим католическим священником, покинувшим католическую церковь и обратившимся к протестантскому христианству, став пресвитерианским евангельским пастором. Он выступал с лекциями в Соединенных Штатах, осуждая католическую церковь. Основными темами его выступлений были утверждения о языческом характере католицизма, поклонении католиков Деве Марии и антихристианской сущности католической теологии. В 1886 году Чиники написал и опубликовал книгу «Пятьдесят лет в Римской церкви» – обширный автобиографический рассказ о своей жизни и взглядах как католического священника. Он предупреждал о заговорах Ватикана с целью установления контроля над Соединенными Штатами путем импорта католических иммигрантов из Ирландии, Германии и Франции, а также высказывал предположение о причастности Ватикана к убийству президента США Авраама Линкольна.

Биография

Чиникуи родился в 1809 году в семье франкоканадцев в деревне Камураска, провинция Квебек. Он рано остался без отца и был усыновлён своим дядей. В юности Чиникуи изучал католическое священство в Малой семинарии в Николе (Квебек). Он был рукоположен в 1833 году и после рукоположения служил в церкви в Квебеке. Дело было урегулировано в ходе осенней судебной сессии по соглашению сторон. Чиникуи вступил в конфликт с епископом Чикаго Энтони О’Реганом из-за отношения епископа к католикам в городе, особенно к франкоканадцам. Он заявил, что О’Реган тайно поддерживал иск Спинка против него. Чиникуи утверждал, что в 1856 году О’Реган угрожал ему отлучением от церкви, если он не перейдет в новое место служения, куда хотел его назначить епископ. Через несколько месяцев газета The New York Times опубликовала пастырское письмо О’Регана, в котором он заявил о приостановлении служения Чиникуи. Поскольку Чиникуи продолжал исполнять свои обязанности священника, епископ отлучил его от церкви своим письмом. Чиникуи решительно опроверг отлучение, заявив публично, что епископ ошибается. В 1858 году Чиникуи покинул католическую церковь. Он предупреждал о заговорах Ватикана с целью установления контроля над Соединенными Штатами посредством импорта католических иммигрантов из Ирландии, Германии и Франции. Это происходило в период высокой иммиграции из этих стран, вызванной социальными и политическими потрясениями (Великий голод в Ирландии и революции в Германии и Франции). Чиникуи утверждал, что его ложно обвиняли начальство (и что Авраам Линкольн пришел ему на помощь), что Гражданская война в США была заговором Ватикана против Соединенных Штатов, что Ватикан поддерживал Конфедерацию, убийство президента США Линкольна, а убийцы Линкольна были верными католиками, служившими Папе Пию IX. После ухода из католической церкви Чиникуи посвятил свою жизнь проповеди и евангелизации среди своих соотечественников-франкоканадцев, а также других людей в Канаде и Соединенных Штатах, стремясь обратить их из католицизма в протестантское христианство. Он написал ряд книг и трактатов, выражающих свою критику и взгляды на предполагаемые ошибки в вере и практике католической церкви, включая полемический трактат «Священник, женщина и исповедь». Эти книги вызвали обеспокоенность в Соединенных Штатах по поводу влияния католической церкви. Он вступил в Оранжистский орден и сказал о нем: «Я всегда находил их стойкими и верными. Я считаю большой честью быть оранжистом. Каждый раз, когда я опускаюсь на колени, я молюсь, чтобы Бог благословил их и сделал их столь же многочисленными и яркими, как звезды на небе». Когда Чиникуи посетил Хобарт в 1879 году, произошел бунт, когда сотни католических противников ворвались в зал для лекций. Встреча была отменена, и для следующей встречи было задействовано более пятисот сотрудников правоохранительных органов, а тысячи протестующих собрались у здания. Чиникуи умер в Монреале, провинция Квебек, Канада, 16 января 1899 года. По сей день некоторые работы Чиникуи продолжают популяризироваться среди протестантских христиан и приверженцев принципа Sola scriptura. Одним из его наиболее известных современных последователей был американский фундаменталистский карикатурист и автор комиксов Джек Чик, известный как создатель «Chick tracts»; он также опубликовал комикс-адаптацию автобиографии Чиникуи «Пятьдесят лет в Римской церкви» под названием «Большое предательство». Чик в значительной степени опирался на утверждения и книги Чиникуи при написании своих собственных антикатолических трактатов.

Chiniquy was born in 1809 to a French Canadian family in the village of Kamouraska, Quebec. He lost his father at an early age and was adopted by his uncle. As a young man, Chiniquy studied to become a Catholic priest at the Petit Seminaire (Little Seminary) in Nicolet, Quebec. He was ordained in 1833; after his ordination, he served his church in Quebec. The case was ended in the fall court session by agreement. Chiniquy clashed with the Bishop of Chicago, Anthony O'Regan, over the bishop's treatment of Catholics in the city, particularly French Canadians. He declared that O'Regan was secretly backing Spink's suit against him. Chiniquy said that in 1856, O'Regan had threatened him with excommunication if he did not go to a new location where the bishop wanted to assign him. Several months later, The New York Times published a pastoral letter from O'Regan in which he stated that he had suspended Chiniquy. Since Chiniquy had continued his normal duties as a priest, the bishop excommunicated him by his letter; he vigorously disputed that he had been excommunicated, saying publicly that the bishop was mistaken. Chiniquy left the Catholic Church in 1858, He warned of plots by the Vatican to take control of the United States by importing Catholic immigrants from Ireland, Germany, and France. This was at a time of high immigration rates from those countries, in response to social and political upheaval (the Great Famine in Ireland and revolutions in Germany and France). Chiniquy claimed that he was falsely accused by his superiors (and that Abraham Lincoln had come to his rescue), that the American Civil War was a plot against the United States of America by the Vatican, and that the Vatican was behind the Confederate cause, and the assassination of U. S. President Lincoln, and that Lincoln's assassins were faithful Catholics ultimately serving Pope Pius IX. After leaving the Catholic Church, Chiniquy dedicated his life to preach and evangelize among his fellow French Canadians, as well as other people in Canada and the United States, in order to convert them from Catholicism to Protestant Christianity. He wrote a number of books and tracts expressing his criticism and views on the alleged errors in the faith and practices of the Catholic Church. and the polemical treatise The Priest, The Woman, and The Confessional. These books raised concerns in the United States about the influence of the Catholic Church. He joined the Orange Order and said of it: "I always found them staunch and true. I consider it a great honour to be an Orangeman. Every time I go on my knees I pray that God may bless them and make them as numerous and bright as the stars of the heaven above." When Chiniquy visited Hobart in 1879, a riot occurred when hundreds of Catholic opponents forced their way into the lecture hall. The meeting was abandoned and more than five hundred law enforcement personnel were employed for the next meeting, with thousands of protestors outside the building. Chiniquy died in Montreal, Quebec, Canada on January 16, 1899. To this day, some of Chiniquy's works are still promoted among Protestant Christians and Sola scriptura believers. One of his most well known modern day followers was the American Fundamentalist cartoonist and comic book writer Jack Chick, notable for being the creator of the "Chick tracts"; he also published a comic form adaptation of Chiniquy's autobiography Fifty Years in The Church of Rome, titled "The Big Betrayal". Chick strongly relied on Chiniquy's claims and books for writing his own anti Catholic tracts.

Колония Святой Анны

Чиникуи, в то время католический священник, покинул Канаду после серии скандалов. Ему предложил начать новую жизнь Джеймс Оливер Ван де Вельде, епископ Чикаго, после того как Игнас Бурже, епископ Монреаля, попросил его покинуть Канаду в 1851 году. Чиникуи основал и поселился в колонии Сент-Анн, деревне, расположенной в округе Канкаки, штат Иллинойс, в 1851 году. Чиникуи окончательно покинул католическую церковь в 1858 году. В течение двух лет, имея проблемы с пресвитерией Чикаго из-за управления благотворительными фондами и колледжем, как сообщает Элизабет Энн Керр Макдугалл в "Словаре канадской биографии", Чиникуи стал искать новую конфессию, чтобы избежать дорогостоящего церковного суда. Александр Ф. Кемп был председателем комитета Синода Пресвитерианской церкви Канады, который рассматривал прошение Чиникуи о приеме в сан священника. Пресвитерия Чикаго обвинила Чиникуи в ложном представлении фактов о функционировании колледжа в Сент-Анн. Два года спустя, в 1860 году, когда община присоединилась к PCUSA, она получила название "Первая пресвитерианская церковь Святой Анны".