«Роман западной палаты» – знаменитая китайская пьеса о любви юного ученого Чжан Шэна и дочери министра Цуй Инъин. История тайного романа и преодоления препятствий.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
"Роман Западной палаты", также переводимый как "История Западного крыла", "Западная палата", "Роман Западной беседки" и подобные названия, – одно из самых известных китайских драматических произведений. Его написал драматург династии Юань Ван Шифу (王實甫), а действие происходит во времена династии Тан. Известный как "самая популярная китайская любовная комедия", он рассказывает историю молодой пары, которая соединяет свои судьбы без согласия родителей, и воспринимается как "библия влюблённых" и "потенциально опасный", поскольку читатели рисковали изнемогать от тоски под его влиянием.
Romance of the Western Chamber , also translated as The Story of the Western Wing, The West Chamber, Romance of the Western Bower and similar titles, is one of the most famous Chinese dramatic works. It was written by the Yuan dynasty playwright Wang Shifu (王實甫), and set during the Tang dynasty. Known as "China's most popular love comedy," it is the story of a young couple consummating their love without parental approval, and has been seen both as a "lover's bible" and "potentially lethal," as readers were in danger of pining away under its influence.
Сюжет
В пьесе двадцать один акт в пяти частях. В ней рассказывается о тайном романе между Чжан Шэном (张生), молодым ученым, и Куй Иньинь, дочерью главного министра танского двора. Они впервые встречаются в буддийском монастыре. Иньинь и её мать остановились там, чтобы отдохнуть, сопровождая гроб отца Иньинь в их родной город. Чжан Шэн мгновенно влюбляется в неё, но ему не позволяют выражать свои чувства, пока Иньинь находится под бдительным присмотром матери. Он может выразить свою любовь лишь в стихотворении, которое читает вслух за стеной двора, где остановилась Иньинь. Однако слух о красоте Иньинь вскоре достигает Сунь Летающего Тигра, местного бандита. Он отправляет головорезов окружить монастырь в надежде взять её в жены. Мать Иньинь соглашается, что тот, кто прогонит бандитов, сможет получить её руку, поэтому Чжан Шэн связывается со своим другом детства, генералом Ду, который находится неподалеку. Генерал подавляет бандитов, и кажется, что Чжан Шэну и Куй Иньинь суждено пожениться. Однако мать Иньинь начинает сожалеть о своем поспешном обещании Чжан Шэну и отказывает ему, сославшись на то, что Иньинь уже помолвлена с сыном другого высокопоставленного чиновника двора. Двое молодых влюбленных глубоко разочарованы и начинают увядать от неразделенной любви. К счастью, служанка Иньинь, Хунънян, испытывает к ним сочувствие и хитроумно устраивает их тайное соединение. Когда мать Иньинь узнает о поступке дочери, она неохотно соглашается на официальный брак при одном условии: Чжан должен отправиться в столицу и сдать экзамен на государственную службу. К радости влюбленных, Чжан Шэн оказывается блестящим ученым и получает высокую должность. История заканчивается счастливо, так как они наконец-то женятся. Оригинальная история впервые была рассказана в литературном китайском рассказе, написанном Юань Чжэнем во времена династии Тан. Эта версия называлась «История Иньинь» или «Биография Иньинь». Она отличается от более поздней пьесы тем, что Чжан Шэн в конечном итоге разрывает отношения с Иньинь и не просит её руки. Несмотря на печальный финал, история пользовалась популярностью у последующих писателей, и в течение столетий накапливались произведения, основанные на ней. Вероятно, под влиянием общественного мнения, финал постепенно изменился на счастливый, как это видно в пьесе. Первым примером модифицированной версии является песенник (諸宮調, zhu gongdiao) под названием «Роман Западной палаты, Жу Гун-дяо» (西廂記諸宮調) Мастера Дуна (董解元, Дун Цзеюань, Цзеюань – почетное звание, означающее «мастер») из династии Цзинь (1115–1234). Пьеса Ван Шифу была тесно смоделирована на основе этой версии.
The play has twenty one acts in five parts. It tells the story of a secret love affair between Zhang Sheng (张生), a young scholar, and Cui Yingying, the daughter of a chief minister of the Tang court. The two first meet in a Buddhist monastery. Yingying and her mother have stopped there to rest while escorting the coffin of Yingying's father to their native town. Zhang Sheng falls in love with her immediately, but is prevented from expressing his feelings while Yingying is under her mother's watchful eye. The most he can do is express his love in a poem read aloud behind the wall of the courtyard in which Yingying is lodging. However, word of Yingying's beauty soon reaches Sun the Flying Tiger, a local bandit. He dispatches ruffians to surround the monastery, in the hopes of taking her as his consort. Yingying's mother agrees that whoever drives the bandits away can have Yingying's hand in marriage, so Zhang Sheng contacts his childhood friend General Du, who is stationed not far away. The general subdues the bandits, and it seems that Zhang Sheng and Cui Yingying are set to be married. However, Yingying's mother begins to regret her rash promise to Zhang Sheng, and takes back her word, with the excuse that Yingying is already betrothed to the son of another high official of the court. The two young lovers are greatly disappointed, and begin to pine away with their unfulfilled love. Fortunately, Yingying's maid, Hongniang, takes pity on them, and ingeniously arranges to bring them together in a secret union. When Yingying's mother discovers what her daughter has done, she reluctantly consents to a formal marriage on one condition: Zhang must travel to the capital and pass the civil service examination. To the joy of the young lovers, Zhang Sheng proves to be a brilliant scholar, and is appointed to high office. The story thus ends on a happy note, as the two are finally married.]] The original story was first told in a literary Chinese short story written by Yuan Zhen during the Tang dynasty. This version was called The Story of Yingying, or Yingying's Biography. This version differs from the later play in that Zhang Sheng ultimately breaks from Yingying, and does not ask for her hand in marriage. Despite the unhappy ending, the story was popular with later writers, and recitative works based on it began accumulating in the centuries that followed. Perhaps bowing to popular sentiment, the ending gradually changed to the happy one seen in the play. The first example of the modified version is a chantefable (諸宮調, zhu gongdiao) titled Romance of the Western Chamber Zhu Gongdiao (西廂記諸宮調) by Master Dong (董解元, Dong Jieyuan, Jieyuan is an honorific meaning "master") of the Jin dynasty (1115–1234). Wang Shifu's play was closely modeled on this version.
Реакции
Из-за сцен, в которых Чжан Шэнь и Цюй Ин Ин недвусмысленно изображены, предававшиеся своей любви вне брака, моралисты традиционно считали «Историю Западного крыла» непристойным, аморальным и распутным произведением. В связи с этим она заняла высокое место в списке запрещенных книг. Сообщается, что Тан Лайхэ говорил: «Я слышал, что в 1590-х годах исполнение «Хси сянь цзи» все еще было запрещено в [благопристойных] семьях». Гуй Гуан (1613–1673) назвал произведение «книгой, обучающей распутству». С другой стороны, известный критик Цзинь Шэньтан считал глупостью объявлять аморальной книгу, содержащую сцены сексуального характера, поскольку «если мы рассмотрим [секс] внимательнее, то какой день обходится без него? Какое место обходится без него? Можем ли мы сказать, что, поскольку [секс] существует между Небом и Землей, следовательно, Небо и Земля должны быть отменены?». С момента появления этой пьесы в тринадцатом веке она пользуется непревзойденной популярностью. Пьеса породила бесчисленные продолжения, пародии и переработки; она оказала влияние на множество последующих пьес, рассказов и романов и сыграла решающую роль в развитии теории драмы. Тема пьесы – это посягательство на традиционную мораль, поддержка стремления молодежи того времени к свободе брака, хотя она и следует устоявшемуся мотиву одаренного ученого и прекрасной дамы, полюбившем друг друга с первого взгляда. Согласно ортодоксальной точке зрения конфуцианского общества, любовь не должна была быть основой для брака, поскольку большинство браков заключались по договоренности между родителями, но счастливый финал «Романса Западной палаты» воплощает стремление людей к более осмысленной и счастливой жизни. Таким образом, главное различие между «Историей Иньиня» и «Историей Западного крыла» заключается в их концовках: у первой – печальный финал, а у второй – счастливый. Более того, «Романс Западной палаты» несет в себе более глубокий смысл в своей концовке и прямо выражает идеал, что все влюбленные в мире должны обрести семейное счастье, с более резкой критикой традиционной морали и традиционной системы брака.
Due to scenes that unambiguously described Zhang Sheng and Cui Yingying fulfilling their love outside of the bond of marriage, moralists have traditionally considered The Story of the Western Wing to be an indecent, immoral, and licentious work. It was thus placed high on the list of forbidden books. Tang Laihe is reported to have said, "I heard that in the 1590s the performance of the Hsi hsiang chi was still forbidden among [good] families." Gui Guang (1613–1673) called the work "a book teaching debauchery." On the other hand, the famous critic Jin Shengtan considered it silly to declare a book containing sex to be immoral, since "If we consider [sex] more carefully, what day is without it? What place is without it? Can we say that because there is [sex] between Heaven and Earth, therefore Heaven and Earth should be abolished?". Since the appearance of this play in the thirteenth century, it has enjoyed unparalleled popularity. The play has given rise to innumerable sequels, parodies, and rewritings; it has influenced countless later plays, short stories, and novels and has played a crucial role in the development of drama criticism. The theme of the drama is an attack on traditional mores, supporting the longing of young people in those days for freedom of marriage, although it follows the timeworn pattern of a gifted scholar and a beautiful lady falling in love at first sight. According to the orthodox viewpoint of Confucian society, love was not supposed to be a basis for marriage, as most marriages were arranged by the parents of the couples, but the happy ending of The Romance of the Western Chamber embodies the aspirations of people for more meaningful and happier lives. Thus, the biggest difference between The Story of Yingying and The Story of the Western Wing lies in their endings—the former has a sad ending while the latter has a happy ending. What's more,The Romance of the Western Chamber carries a more profound meaning in its conclusion, and directly suggests the ideal that all lovers in the world be settled down in a family union, with a more sharp cut theme of attacking traditional mores and the traditional marriage system.
Культурные влияния
С момента первой постановки «Роман Западной палаты» стал самой популярной любовной комедией в Китае. В настоящее время он по-прежнему активно ставится на сцене – как в традиционных видах исполнительского искусства, таких как опера Куньцюй и Пекинская опера, так и в новых формах, таких как мюзиклы и фильмы. Хитроумная служанка Хунниан в этой истории настолько выделяется, что эволюционирует из второстепенного персонажа в незаменимую главную героиню, став синонимом свахи в китайской культуре. В некоторых местных версиях пьесы даже названы в её честь, а сама история лишь незначительно изменена. «Роман Западной палаты» также оказал глубокое влияние на другие литературные произведения, такие как «Сон в красном тереме», первый из четырех великих классических романов Китая, и другая известная пьеса династии Мин – «Павильон с пионами». Очень известным эпизодом в «Сне в красном тереме» является сцена, где Цзя Баоюй и Линь Дайю читают «Роман Западной палаты» вместе. В двадцать третьей главе Линь Дайю удивлена, обнаружив, что Цзя Баоюй читает эту пьесу, поскольку в династии Цин эта книга была запрещена. Сначала Баоюй пытается спрятать книгу, но не может скрыть её от неё. Позже он выражает свою любовь к Линь Дайю, используя знаменитые фразы из этой пьесы.
Since the first performance, The Romance of the Western Chamber has become the most popular love comedy in China. Nowadays, it is still actively performed on the stage. In the original traditional forms of art performance, such as Kun Opera and Beijing Opera, and other new forms of performance like musical and film. The resourceful maidservant Hongniang in the story is so prominent that evolves from a supporting role to an indispensable main character, becoming the synonym of marriage matchmaker in Chinese culture. In some local versions, the plays even is named by her name and the story itself is only slightly changed. The Romance of the Western Chamber also had profound influences on other literary works, such as Dream of the Red Chamber, the first of China's Four Great Classical Novels, and another famous play, The Peony Pavilion, in the Ming dynasty. Jia Baoyu and Lin Daiyu reading Romance of the Western Chamber together is a very famous episode in the Dream of the Red Chamber. In chapter twenty three, Lin Daiyu is surprised to find that Jia Baoyu is reading the play because in the Qing dynasty, this book was forbidden to read. At first, Baoyu tries to hide the book, but he could not hide it from her. Later, he expressed his love for Lin Daiyu through the famous sentences from the book.
Художественное достижение
Художники, работающие в различных техниках, включая живопись, гравюру на дереве и роспись керамики, вдохновлялись разнообразными литературными произведениями, повествующими историю Чжан Шэна и Цюй Иньиня, и их творчество связано с развитием китайской литературы и драматургии. В конце династии Мин и начале династии Цин искусство, иллюстрирующее романы и драматические постановки, становилось все более популярным, а иллюстрации к «Романсу Западной палаты» пользовались наибольшим успехом. Различные художники эпохи Мин создали иллюстрации к этой истории, среди них Цянь Гу, Тан Инь и Чэнь Хуншоу. Одной из наиболее удачных интерпретаций этой истории является серия гравюр на дереве, опубликованная и, вероятно, разработанная Мин Цицзи (1580 – после 1661 гг.) из уезда Вучэн, провинции Чжэцзян. Его работа, датируемая 1640 годом, включает фронтиспис с изображением Цюй Иньиня, а также по одному изображению для каждого из двадцати актов драмы Ван Шифу, написанной в эпоху Юань. Альбом Мин Цицзи может быть одним из первых, в котором использована китайская техника печати таобан 套板, с применением шести цветов для прорисовки контуров, а также для создания моделировки и теней на изображенных объектах. Значительной инновацией альбома Мин Цицзи является представление сцен так, словно это изображения драматических представлений или уже существующих живописных иллюстраций: персонажи истории предстают как картины на рулонных свитках, складных веерах или ширмах, надписи на бронзовых сосудах, украшения на фонарях и куклы, используемые в театральных постановках. Возможно, инновационные композиции этого альбома были созданы по эскизам художника Юань Шэн Мао, также известного как Шэн Му (1271–1368 гг.). Вероятно, альбом предназначался для состоятельного ценителя этой истории. С XIII по XXI век многие сцены из «Романса Западной палаты» украшали китайский фарфор, хотя это не всегда отмечалось. Сцены из «Романса Западной палаты» встречаются на фарфоре различных периодов, включая поздние династии Мин и ранние династии Цин. Например, образ Иньинь, зажигающей благовония в саду, стал архетипом в китайском искусстве и узнаваем на украшенной керамике эпох Цзинь, Юань, Мин и Цин. Литературные и драматические сцены стали популярными мотивами декора на сине-белом фарфоре, производившемся в эпоху Чжичжэн (1341–1367 гг.) династии Юань. Аллюзии к «Романсу Западной палаты» на фарфоре опираются не только на драму Ван Шифу XIII века, но и связаны с ранней поэзией, вдохновленной повествованиями эпохи Сун, а также с драмами и песнями-рассказами эпохи Цзинь.
Artists working in different media—including painting, woodblock printmaking, and pottery decoration—drew upon the various literary works that told the story of Zhang Sheng and Cui Yingying, and their work relates to developments in Chinese literature and drama. In the late Ming and early Qing dynasties, art that illustrated novels and dramatic productions became increasingly popular, and illustrations of The Romance of the Western Chamber were the most popular of all. Various Ming painters designed illustrations of the story, including Qian Gu, Tang Yin, and Chen Hongshou. One of the most accomplished renditions of the tale is the series of woodblock prints published, and probably designed, by Min Qiji (1580–after 1661) of Wucheng, Zhejiang province. His work, which dates to 1640, includes a frontispiece depicting Cui Yingying as well as one image for each of the twenty acts of the Yuan dynasty drama by Wang Shifu. Min Qiji's album may also be one of the first to rely on the Chinese taoban 套板 printing technique, using six colors to fill in contours but also to add modeling and shading to the depicted images. A significant innovation of Min Qiji's album is the presentation of scenes as if they were representations of dramatic performances or already existing pictorial illustrations: the characters of the story appear as if they were paintings on handscrolls, folding fans, or standing screens; inscriptions on a bronze vessel; decorations on a lantern; and puppets used in a theatrical performance. It is possible that the innovative compositions of this album derive from designs by the Yuan artist Sheng Mao, also known as Sheng Mou (1271–1368). The album was likely meant to appeal to a wealthy customer who was a fan of the story. From the 13th century to the 21st century, many scenes from The Romance of the Western Chamber decorated Chinese porcelain, although these have not been consistently recognized. Scenes from The Romance of the Western Chamber appear in porcelain of different periods, including the late Ming and early Qing dynasties. For example, the image of Yingying burning incense in the garden has become an archetype in Chinese art and is identifiable in decorated ceramics of the Jin, Yuan, Ming, and Qing dynasties. Literary and dramatic scenes became popular as decorative patterns on blue and white porcelain produced in the Zhizheng era (1341–1367) of the Yuan dynasty. Allusions to The Romance of the Western Chamber in porcelain do not only draw upon Wang Shifu's drama in the 13th century, but also relate to early poetry inspired by narratives of the Song dynasty, as well as dramas and story telling performances of songs in the Jin dynasty.
Адаптации
В 1927 году в Китае вышел немой фильм "Роман Западной палаты" режиссера Хоу Яо. В 2005 году в телесериале TVB "Потерянные в чертоге любви" сюжет получил неожиданный поворот: Хуньян, в исполнении Мёли Ву, влюбилась в Чжан Шэна, которого сыграл Рон Нг, а Цюй Иньинь, в исполнении Мишель Йе, вышла замуж за императора Дзэцзуна династии Тан, роль которого исполнил Кеннет Ма.
It was a released as a silent film Romance of the Western Chamber in China in 1927, directed by Hou Yao. In 2005, the TVB series Lost in the Chamber of Love made a twist in the tale and had Hongniang, played by Myolie Wu, falling in love with Zhang Sheng, played by Ron Ng, while Cui Yingying, played by Michelle Ye, would marry Emperor Dezong of Tang, played by Kenneth Ma.