«Цветущая слива в золотой вазе» (Jin Ping Mei) – китайский роман XVI века, известный откровенными сценами и моральными дилеммами. История, критика, анализ.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
1610 Китайский натуралистический роман
1610 Chinese naturalistic novel
«Цзинь Пин Мэй» (Jin Ping Mei) — китайский роман о нравах, написанный на разговорном китайском языке во второй половине XVI века, в период поздней династии Мин (1368–1644). Состоящий из 100 глав, он был опубликован под псевдонимом Ланьлин Сяосяо Шэн (蘭陵笑笑生) — «Насмешливый ученый из Ланьлина», однако единственная зацепка относительно истинной личности автора заключается в том, что он родом из уезда Ланьлин в современной провинции Шаньдун. Роман циркулировал в рукописном виде уже в 1596 году и, возможно, подвергался пересмотру до первого печатного издания в 1610 году. Наиболее распространенная редакция, отредактированная и опубликованная с комментариями Чжан Чжупо в 1695 году, содержала удаленные или переписанные фрагменты, призванные помочь понять намерения автора. Откровенное изображение сексуальности обеспечило роману печальную известность, сопоставимую с известностью «Любовницы леди Чаттерли» и «Лолиты» на Западе, однако критики, такие как переводчик Дэвид Тод Рой, видят в нем прочную моральную структуру, которая наказывает за сексуальную распущенность главных героев. Название «Цзинь Пин Мэй» происходит от имен трех центральных женских персонажей: Пань Цзиньлянь (潘金蓮, чье имя означает «Золотой лотос»); Ли Пиньэр (李瓶兒, буквально «Маленькая ваза»), наложница Симы Цин; и Пан Чуньмэй (龐春梅, «Весенние цветущие сливы»), молодая служанка, возвысившаяся в семье. В ходе повествования у Симы Цин 19 сексуальных партнеров, включая его шесть жен и любовниц, а также слугу. В романе «Цзинь Пин Мэй» содержится 72 подробных сексуальных эпизода. Однако, учитывая, что объем романа превышает один миллион слов (и более 3600 страниц в полном английском переводе), графические сексуальные сцены составляют менее 3 процентов от общего содержания.
Jin Ping Mei —translated into English as The Plum in the Golden Vase or The Golden Lotus—is a Chinese novel of manners composed in vernacular Chinese during the latter half of the 16th century during the late Ming dynasty (1368–1644). Consisting of 100 chapters, it was published under the pseudonym Lanling Xiaoxiao Sheng (蘭陵笑笑生), "The Scoffing Scholar of Lanling," but the only clue to the actual identity is that the author hailed from Lanling County in present day Shandong. The novel circulated in manuscript as early as 1596, and may have undergone revision up to its first printed edition in 1610. The most widely read recension, edited and published with commentaries by Zhang Zhupo in 1695, deleted or rewrote passages to help understand the author's intentions. The explicit depiction of sexuality garnered the novel a notoriety akin to Lady Chatterley's Lover and Lolita in the West, but critics such as the translator David Tod Roy see a firm moral structure which exacts retribution for the sexual libertinism of the central characters. Jin Ping Mei takes its name from the three central female characters—Pan Jinlian (潘金蓮, whose given name means "Golden Lotus"); Li Ping'er (李瓶兒, literally "Little Vase"), a concubine of Ximen Qing; and Pang Chunmei (龐春梅, "Spring plum blossoms"), a young maid who rose to power within the family. In the course of the novel, Ximen has 19 sexual partners, including his six wives and mistresses, and a male servant. There are 72 detailed sexual episodes in Jin Ping Mei. However, considering the novel has over one million words (and over 3,600 pages in complete English translation), the graphic sexual scenes accounts for less than 3 percent of its total content.
Оценка
На протяжении веков считавшаяся порнографической и в большинстве случаев официально запрещавшаяся, эта книга тем не менее тайно читалась многими представителями образованных слоев общества. Ранний критик династии Цин Чжан Чжупо заметил, что те, кто считает «Цзинь Пин Мэй» порнографической, «читают лишь порнографические отрывки». Влиятельный писатель Лу Сунь, писавший в 1920-х годах, назвал ее «самым известным из романов нравов» династии Мин и передал мнение критика династии Мин Юань Хун Дао о том, что это был «классик, уступающий лишь «Шуй Ху Чжуан». Он добавил, что роман «по сути является обличением всего правящего класса». Американский ученый и литературный критик Эндрю Х. Плэкс относит «Цзинь Пин Мэй» к «Четырем шедеврам романа Мин» наряду с «Романом о трех царствах», «Водяным крае» и «Путешествием на Запад», которые в совокупности представляют собой технический прорыв и отражают новые культурные ценности и интеллектуальные запросы. Ее называют «вехой» в китайской художественной литературе за развитие персонажей, особенно за сложное изображение женских образов. Джеймс Роберт Хайтауэр в 1953 году писал, что вместе с «Сном в красном тереме» она входит в число «величайших романов» благодаря «масштабу, тонкому раскрытию характеров и замысловатому сюжету». Филлип С. Ю. Сунь утверждал, что, хотя по мастерству она уступает «Сну в красном тереме», она превосходит его по «глубине и энергии». В романе содержится удивительное количество описаний сексуальных объектов и техник, которые сегодня можно отнести к фетишизму, а также множество непристойных шуток и уклончивых, но соблазнительных сексуальных эвфемизмов. Некоторые критики утверждают, что эти откровенные сексуальные описания необходимы и оказали так называемое «освобождающее» влияние на другие китайские романы, затрагивающие тему сексуальности, в частности, на «Сон в красном тереме». Дэвид Тод Рой (чье переложение романа было опубликовано в 1993–2013 годах) видит в нем «непримиримое моральное видение», которое он связывает с философией Сюнь-цзы, считавшего, что человеческая природа зла и может быть искуплена лишь посредством морального преображения. «Превращение» автора от Сюй Вэй к Ван Шичжэню объясняется практикой приписывания «популярного литературного произведения какому-либо известному писателю того времени». Среди других кандидатов – Ли Кайсянь и Тан Сяньцзу. В 2011 году ученый из Университета Чжэцзян Сюй Ёнмин предположил, что автором мог быть Бай Юэ. Роман содержит обширные цитаты и заимствования из произведений других авторов. Согласно «Кембриджской истории китайской литературы», источники «Цзинь Пин Мэй» включают в себя народные рассказы, порнографию, исторические труды, драмы, популярные песни, шутки и прозиметрические повествования, а также тексты, выходящие за рамки литературных, такие как официальные вестники, контракты и меню.
For centuries identified as pornographic and officially banned most of the time, the book has nevertheless been read surreptitiously by many of the educated class. The early Qing dynasty critic Zhang Zhupo remarked that those who regard Jin Ping Mei as pornographic "read only the pornographic passages." The influential author Lu Xun, writing in the 1920s, called it "the most famous of the novels of manners" of the Ming dynasty, and reported the opinion of the Ming dynasty critic, Yuan Hongdao, that it was "a classic second only to Shui Hu Zhuan." He added that the novel is "in effect a condemnation of the whole ruling class." The American scholar and literary critic Andrew H. Plaks ranks Jin Ping Mei as one of the "Four Masterworks of the Ming Novel" along with Romance of the Three Kingdoms, Water Margin, and Journey to the West, which collectively constitute a technical breakthrough and reflect new cultural values and intellectual concerns. It has been described as a "milestone" in Chinese fiction for its character development, particularly its complex treatment of female figures. James Robert Hightower wrote in 1953 that along with The Dream of the Red Chamber, it ranks with "the greatest novels" for "scope, subtle delineation of character, and elaborate plot." Phillip S. Y. Sun argued that although in craftsmanship it is a lesser work than The Dream of the Red Chamber, it surpasses the latter in "depth and vigour". The novel contains a surprising number of descriptions of sexual objects and coital techniques that would be considered fetish today, as well as a large number of bawdy jokes and oblique but titillating sexual euphemisms. Some critics have argued that the highly sexual descriptions are essential, and have exerted what has been termed a "liberating" influence on other Chinese novels that deal with sexuality, most notably the Dream of the Red Chamber. David Tod Roy (whose translation of the novel was published 1993–2013) sees an "uncompromising moral vision," which he associates with the philosophy of Xunzi, who held that human nature is evil and can be redeemed only through moral transformation. The "morphing" of the author from Xu Wei to Wang Shizhen would be explained by the practice of attributing "a popular work of literature to some well known writer of the period". Other proposed candidates include Li Kaixian and Tang Xianzu. In 2011, Zhejiang University scholar Xu Yongming argued that Bai Yue was possibly the author. The novel contains extensive quotations and appropriations of the writings of other authors. According to The Cambridge History of Chinese Literature, Jin Ping Mei sources include vernacular stories, pornography, histories, dramas, popular songs, jokes, and prosimetric narratives, as well as texts far outside of the parameters of the literary, such as official gazettes, contracts, and menus."
Версия 1610
Пять томов. 1993–2013 гг. Полный и снабженный комментариями перевод издания 1610 года, считающегося наиболее точно отражающим авторский замысел.
5 volumes. 1993–2013. A complete and annotated translation of the 1610 edition presumed to be closest to the author's intention.
Версия 1695 года
Клемент Эгертон. Золотой лотос (Лондон: Routledge, 1939) 4 т. Интернет-архив, [здесь]. Различные переиздания. Эгертон работал с известным китайским романистом Лао Шэ, который из-за специфики романа отказался признавать авторство английской версии. Это был "подвергнутый цензуре", но при этом полный, перевод издания 1695 года, причём наиболее откровенные фрагменты были представлены на латыни. В более поздних изданиях латинские отрывки переводятся. Переиздан в 2008 году в серии "Библиотека китайской классики" в 5 томах, поскольку книга имеет зеркальную структуру, с упрощённым китайским текстом на одной странице и английским переводом – на другой. Переиздан с заменой транслитерации Уэйда-Джайлса на пиньинь и переводом латинских фрагментов под названием "Золотой лотос: Цзинь Пин Мэй" (Tuttle Classics) Кларендон, VT: Tuttle, 2011), с общим введением Роберта Э. Гегеля. Бернард Миалл, перевод с немецкого Франца Куна, с предисловием Артура Уэйли. Чин Пин Мэй: Приключенческая история Си Мэня и его шести жен (Лондон: John Lane, 1942; переизд. Нью-Йорк, Putnam, 1947).
Clement Egerton. The Golden Lotus (London: Routledge, 1939) 4 vols. Internet Archive, HERE. Various reprints. Egerton worked with the celebrated Chinese novelist Lao She, who because of the nature of the novel refused to claim credit for its English version. It was an "expurgated", though complete, translation of the 1695 edition, with the more explicit parts rendered in Latin. Later editions translate the Latin. Republished in 2008, as part of the Library of Chinese Classics, in 5 volumes as the book is in a mirror format with the simplified Chinese facing the English translation. Reprinted with the Wade Giles transliterations replaced with pinyin and the Latin passages translated, as The Golden Lotus: Jin Ping Mei (Tuttle Classics) Clarendon, VT: Tuttle, 2011 ), with a General Introduction by Robert E. Hegel. Bernard Miall, translated from the German of Franz Kuhn with an Introduction by Arthur Waley. Chin P'ing Mei: The Adventurous History of Hsi Men and His Six Wives. (London: John Lane, 1942; rpr. New York, Putnam, 1947).
Другие языки
Книга была переведена на маньчжурский язык как ᡤᡳᠨᡦᡳᠩᠮᡝᡳᠪᡳᡨᡥᡝ Wylie: Gin p'ing mei pitghe, (Möllendorff: Gin ping mei bithe) и опубликована в двуязычном издании еще в 1708 году. Название – это фонетическая транскрипция каждого слога маньчжурским письмом, а не перевод значения. Она была оцифрована Центром документации и информации по китайским исследованиям Киотского университета и доступна в Интернете. *Прекрасная история о Хси Мэне и его шести женах*. Переводчик: Жан Пьер Порре. (Париж: Le Club Français du Livre, 1949–1952, переиздание, 1967). 2 тома. *Джин Пин Мэй*: «Цветы сливы в золотой вазе» – роман о нравах эпохи Мин, переведенный Отто и Артуром Кибатом. 6 томов. (Гамбург: Die Waage, 1967–1983). Используется редакция 1695 года. *Цветок в золотой фиалке*, Джин Пин Мэй Чихуа. Перевод и комментарии Андре Леви. La Pléiade Gallimard, 1985. Folio Gallimard, 2004. 2 тома. Первый перевод на западный язык, использующий издание 1610 года, но следующий редакции 1695 года в исключении многих длинных циклов песен и другого заимствованного материала. *Цзинь Пин Мэй* в стихах и прозе. Полный испанский перевод. Перевод и комментарии Алисии Релинк Элета. Atalanta. 2 тома (2010, 2011). ISBN 9788493778477, 8493778478. Полный русский перевод, 5 томов, 1994–2016: *Цзинь, Пин, Мэй*, или *Цветы сливы в золотой вазе*. Т. 1–3. Иркутск: Улисс, 1994. 448+512+544 с. Т. 4, кн. 1–2. М.: ИВ РАН, 2016. 640+616 с.
The book was translated into Manchu as ᡤᡳᠨᡦᡳᠩᠮᡝᡳᠪᡳᡨᡥᡝ Wylie: Gin p'ing mei pitghe, (Möllendorff: Gin ping mei bithe) and published in a bilingual edition as early as 1708. The title is a phonetic transcription of each syllable in the Manchu script, rather than a translation of the meaning. It has been digitized by the Documentation and Information Center for Chinese Studies of Kyoto University and is available online. La merveilleuse histoire de Hsi Men avec ses six femmes. Translated by Jean Pierre Porret. (Paris: Le Club Français du Livre, 1949 – 1952, reprinted, 1967). 2 volumes. Djin Ping Meh: Schlehenblüten in Goldener Vase: ein Sittenroman aus der Ming Zeit, translated by Otto and Artur Kibat. 6 volumes. (Hamburg: Die Waage, 1967–1983). Uses the 1695 recension. Fleur en fiole d'or, Jin Ping Mei Cihua. Translated and annotated by André Lévy. La Pléiade Gallimard 1985. Folio Gallimard 2004. 2 volumes The first translation into a Western language to use the 1610 edition, but follows the 1695 edition in omitting many of the longer song suites and other borrowed material. Jin Ping Mei en verso y en prosa. Complete Spanish translation. Translated and annotated by Alicia Relinque Eleta. Atalanta. 2 volumes (2010, 2011). ISBN 9788493778477, 8493778478. Complete Russian translation, 5 volumes, 1994–2016: Цзинь, Пин, Мэй, или Цветы сливы в золотой вазе. Т. 1—3. Иркутск: Улисс, 1994. 448+512+544 с. Т. 4, кн. 1—2. М.: ИВ РАН, 2016. 640+616 с. ,
Ссылки и дополнительное чтение
К. Т. Хсия, Ч. V "Чин Пинг Мэй", в "Классическом китайском романе: критическое введение". (1968; переизд. Итака, Нью-Йорк: Программа по Восточной Азии, Корнеллский университет, Серия по Восточной Азии Корнелла, 1996). Особенно с. 639–643. Эндрю Х. Плэкс. Четыре шедевра романа Мин: Ссу Та Чжи Шу. (Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1987). Эссе; заархивировано в Архиве Китая NYRB "Воспоминания о прошлом Мин".
C. T. Hsia, Ch. V "Chin Ping Mei", in The Classic Chinese Novel: A Critical Introduction. (1968; rpr. Ithaca, N. Y.: East Asia Program, Cornell University, Cornell East Asia Series, 1996). esp. pp. 639–643. Andrew H. Plaks. The Four Masterworks of the Ming Novel: Ssu Ta Ch'i Shu. (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1987). Essays. ; archived at NYRB China Archive "Remembrance of Ming's Past".