Путешествие на Запад: Классический китайский роман XVI века

Введение

Один из классических китайских романов, «Путешествие на Запад» – китайский роман, опубликованный в XVI веке во времена династии Мин и приписываемый Ву Чэнъэню. Он считается одним из величайших классических китайских романов и, возможно, самым популярным литературным произведением в Восточной Азии. В англоязычных странах известен сокращенный перевод Артура Уэйли 1942 года под названием «Обезьяна» (Monkey). Роман представляет собой развернутый рассказ о легендарном паломничестве буддийского монаха династии Тан Сюаньцзана, который отправился в «Западные области» (Центральную Азию и Индию) для получения буддийских сутр (священных текстов) и вернулся после множества испытаний и страданий. В романе монаха называют Тан Саньцзаном. Роман сохраняет основные черты собственного отчета Сюаньцзана, «Великие танские записи о западных регионах», но добавляет элементы из народных сказок и авторских вымыслов: Гаутама Будда поручает монаху эту задачу и предоставляет ему трех защитников, которые соглашаются помочь ему в качестве искупления за свои грехи. Этими учениками являются Сунь Укун, Чжу Бацзе и Ша Уцзин, а также принц-дракон, служащий Тан Саньцану конем – белая лошадь. Группа паломников движется к просветлению благодаря силе и добродетели сотрудничества. «Путешествие на Запад» имеет глубокие корни в китайской народной религии, китайской мифологии, китайском буддизме, конфуцианстве, даосском и буддийском фольклоре, а пантеон даосских бессмертных и буддийских бодхисаттв до сих пор отражает определенные китайские религиозные взгляды и служит вдохновением для многих современных маньхуа, манги и аниме-сериалов. Неизменно популярный роман одновременно является комической приключенческой историей, юмористической сатирой на китайскую бюрократию, источником духовного прозрения и развернутой аллегорией.

Авторство

Самый ранний известный полнометражный вариант романа «Путешествие на Запад» был опубликован анонимно в 1592 году, предшествовавший ему две более краткие версии. Вопрос об авторстве еще более осложняется тем, что значительная часть материала романа была опубликована в форме народных сказок. Энтони Ю, писавший в 2012 году, предупреждал, что «этот изматывающий спор об авторстве романа, подобный спору о приоритете его текстовых версий, колебался взад и вперед почти столетие, так и не найдя решения». Ху Ши, литературовед, бывший канцлер Пекинского университета и впоследствии посол в Соединенных Штатах, в 1942 году писал, что роман, как считается, был написан и опубликован анонимно Ву Чэнъэнем. Он полагал, что жители родного города Ву уже в начале приписывали авторство ему и сохраняли записи об этом, начиная с 1625 года; таким образом, утверждал Ху, «Путешествие на Запад» стало одним из первых китайских романов, авторство которого официально задокументировано. Более поздние исследования ставят под сомнение эту атрибуцию. Ученый по китайской литературе из Брауновского университета Дэвид Латтимор заявил в 1983 году: «Уверенность посла была совершенно неоправданной. В местном справочнике говорится, что Ву написал произведение под названием «Путешествие на Запад». Ничего о романе там не упоминается. Это произведение могло быть любой версией этой истории или чем-то совершенно иным». Переводчик У. Дж. Ф. Дженнер отметил, что, хотя Ву был знаком с китайской бюрократией и политикой, сам роман не содержит каких-либо политических деталей, которые «не мог знать достаточно образованный простолюдин». Общий сюжет «Путешествия на Запад» уже был частью китайской народной и литературной традиции в форме «народных рассказов с разговорным языком», поэтической повести и шестичастной драматической серии пьес, которые были переписаны и записаны до создания современной версии. События в «Сиюбу» происходят между концом 61-й и началом 62-й главы романа «Путешествие на Запад». Автор, Донг Юэ, написал книгу, потому что хотел создать противника — в данном случае страсть — которого Сунь не смог бы победить своей огромной силой и боевым мастерством.

The earliest known full length version of Journey to the West was published anonymously in 1592, preceded by two briefer versions. The question of authorship is further complicated by the fact that a good deal of the novel's material had been published in the form of folk tales. Anthony C. Yu, writing in 2012, warned that "this vexing dispute over the novel's authorship, similar to that on the priority of its textual versions, see sawed back and forth for nearly a century without resolution." Hu Shih, literary scholar, former Chancellor of Peking University, and then Ambassador to the United States, wrote in 1942 that the novel was thought to have been written and published anonymously by Wu Cheng'en. He reasoned that the people of Wu's hometown attributed it to him early on, and kept records to that effect as early as 1625; thus, claimed Hu, Journey to the West was one of the earliest Chinese novels for which the authorship is officially documented. More recent scholarship casts doubts on this attribution. Brown University Chinese literature scholar David Lattimore stated in 1983: "The Ambassador's confidence was quite unjustified. What the gazetteer says is that Wu wrote something called The Journey to the West. It mentions nothing about a novel. The work in question could have been any version of our story, or something else entirely." Translator W. J. F. Jenner pointed out that although Wu had knowledge of Chinese bureaucracy and politics, the novel itself does not include any political details that "a fairly well read commoner could not have known." The overall plot of Journey to the West was "already a part of Chinese folk and literary tradition in the form of "folk stories with informal language", a poetic novelette, and a six part drama" play series, which was transcribed and written down, before the current version was written. The events of Xiyoubu take place between the end of chapter 61 and the beginning of chapter 62 of Journey to the West. The author, Dong Yue , wrote the book because he wanted to create an opponent—in this case desire—that Sun could not defeat with his great strength and martial skill.

Сокращенное

Обезьяна: Народная сказка Китая (1942), сокращенный перевод Артура Уэйли. На протяжении многих лет этот перевод был самым известным из доступных на английском языке. Перевод Уэйли также был опубликован под названиями «Приключения Бога-Обезьяны», «Обезьяна на Запад», «Обезьяна: Народный роман Китая», «Приключения Обезьяны», а также в еще более сокращенной версии для детей – «Дорогая Обезьяна». В своем предисловии Уэйли отметил, что метод, использованный в предыдущих сокращениях, заключался в «сохранении первоначального количества отдельных эпизодов, но резком сокращении их длины, особенно за счет исключения диалогов. Я же в основном придерживался обратного принципа: исключил множество эпизодов, но переводил сохранившиеся почти целиком, хотя и опускал большинство эпизодических отрывков в стихах, которые плохо поддаются переводу на английский язык». Степень сокращения – 30 из 100 глав (что составляет примерно 1/6 всего текста) и исключение большей части стихотворных вставок – привела к тому, что один из современных критиков оценил его как хорошее переложение истории. С другой стороны, перевод был высоко оценен за «поразительную верность первоначальному духу произведения». Литературовед Эндрю Плэкс отмечает, что сокращение Уэйли отражает его интерпретацию романа как «народной сказки»; этот «блестящий перевод, благодаря выбору эпизодов, создал ошибочное впечатление, что это, по сути, сборник популярных материалов, отмеченных народной смекалкой и юмором». Уэйли последовал примеру Ху Ши, что видно из введения Ху к изданию 1943 года. Ху пренебрежительно относился к аллегорическим интерпретациям романа как духовному и физическому поиску, утверждая, что они устарели. Он настаивал на том, что эти истории просто комичны. Ху Ши выступал против сложных аллегорических прочтений романа, популярных во времена династии Цин, но не учитывал многослойность смысла и более свободную аллегорическую структуру, которые были показаны недавними исследованиями ученых в Китае и на Западе. В 2006 году издательство Чикагского университета опубликовало сокращенную версию перевода Энтони Ц. Ю под названием «Обезьяна и монах». Перевод Джулии Ловелл избранных глав на живой современный английский язык, с обширным введением Ловелл и предисловием Джина Луэн Янга.

Monkey: A Folk Tale of China (1942), an abridged translation by Arthur Waley. For many years, this was the most well known translation available in English. The Waley translation has also been published as Adventures of the Monkey God, Monkey to the West, Monkey: Folk Novel of China, and The Adventures of Monkey, and in a further abridged version for children, Dear Monkey. Waley noted in his preface that the method adopted in earlier abridgements was "to leave the original number of separate episodes, but drastically reduce them in length, particularly by cutting out dialogue. I have for the most part adopted the opposite principle, omitting many episodes, but translating those that are retained almost in full, leaving out, however, most of the incidental passages in verse, which go very badly into English." The degree of abridgement, 30 out of the 100 chapters (which corresponds to roughly 1/6 of the whole text), and excising most of the verse, has led to a recent critic awarding it the lesser place, as a good retelling of the story. On the other hand, it has been praised as "remarkably faithful to the original spirit of the work." The literary scholar Andrew H. Plaks points out that Waley's abridgement reflected his interpretation of the novel as a "folktale"; this "brilliant translation through its selection of episodes gave rise to the misleading impression that that this is essentially a compendium of popular materials marked by folk wit and humour." Waley followed Hu Shi's lead, as shown in Hu's introduction to the 1943 edition. Hu scorned the allegorical interpretations of the novel as a spiritual as well as physical quest, declaring that they were old fashioned. He instead insisted that the stories were simply comic. Hu Shi reacted against elaborately allegorical readings of the novel made popular in the Qing dynasty, but does not account for the levels of meaning and the looser allegorical framework which recent scholars in China and the West have shown. In 2006, an abridged version of the Anthony C. Yu translation was published by University of Chicago Press under the title The Monkey and the Monk. Julia Lovell's translation of selected chapters into lively contemporary English, with an extensive Introduction by Lovell and a Preface by Gene Luen Yang.

Немодленный

Путешествие на Запад (1977–83) – полный перевод в четырех томах, выполненный Энтони С. Ю, и впервые включающий перевод стихов и песен, которые, по мнению Ю, имеют ключевое значение для понимания замысла автора. Ю также снабдил перевод обшительным научным вступлением и примечаниями. Легко читаемый перевод, не перегруженный научным аппаратом.

Адаптация в СМИ

Сайюки (西遊記), также известный под названием Monkey и обычно называемый по названию песни "Monkey Magic", – японский телесериал с участием Масааки Сакаи, созданный Nippon TV и International Television Films в сотрудничестве с NHK (Japan Broadcasting Corporation) и транслировавшийся с 1978 по 1980 год на Nippon TV. Перевод на английский язык был выполнен BBC. В 1980-х годах Центральное телевидение Китая (CCTV) создало и показало телевизионную адаптацию романа «Путешествие на Запад» под тем же названием, что и оригинальное произведение. В конце 1990-х годов был выпущен второй сезон, охватывающий части оригинального романа, которые первый сезон пропустил. В 1988 году японский аниме-сериал «Дораэмон» выпустил фильм под названием «Дораэмон: Запись параллельного визита Нобиты на Запад», основанный на той же истории. В 1997 году джазовый композитор Фред Хо, базирующийся в Бруклине, представил свою джазовую оперу «Путешествие на Восток» в Бруклинской академии музыки, которую он развил в то, что он описал как «серийную фантастическую приключенческую музыкально-театральную эпопею» под названием «Путешествие за пределы Запада: Новые приключения Обезьяньего короля». Творчество Хо, вдохновленное поп-культурой, получило широкое признание. В 2009 году история легла в основу видеоигры Enslaved: Odyssey to the West (Mass Electronic Entertainment Media, переосмысленная адаптация), выпущенной в октябре 2010 года для Microsoft Windows, PlayStation 3 и Xbox 360. Игра была разработана Ninja Theory и опубликована Bandai Namco Entertainment. Главного героя, Обезьяньего короля, озвучил Энди Серкис. 20 апреля 2017 года австралийские ABC, TVNZ и Netflix объявили о начале производства в Новой Зеландии нового телесериала «Новые легенды Обезьяньего короля», премьера которого состоялась в 2018 году. Сериал, основанный на романе «Путешествие на Запад», состоит из 10 получасовых эпизодов. Несмотря на энтузиазм, вызванный новым сериалом, он также подвергся критике за «обесцвечивание», поскольку ни один из основных актеров не имеет китайского происхождения, два главных героя имеют тонганские корни, а лишь один, Чай Хансен, наполовину азиат (его отец – тайец). В 2017 году Viki и Netflix представили южнокорейское шоу под названием «Корейская одиссея» – современную комедийную переработку, начинающуюся с освобождения Сунь Укуна/Сон О Гуна и реинкарнации Тан Санзана/Самджана. В августе 2020 года Game Science Studios объявила о разработке видеоигры Black Myth: Wukong. 16 мая 2020 года The Lego Group выпустила серию Lego Monkie Kid, вдохновленную романом «Путешествие на Запад», с множеством персонажей из оригинального произведения. Через четыре дня, 20 мая, был выпущен пилотный эпизод анимационного телесериала, который совпал с выпуском серии Lego, и впоследствии был запущен в производство и выпущен серийно, начиная с сентября 2020 года.

Saiyūki (西遊記), also known by its English title Monkey and commonly referred to by its title song, "Monkey Magic," is a Japanese television series starring Masaaki Sakai, produced by Nippon TV and International Television Films in association with NHK (Japan Broadcasting Corporation) and broadcast from 1978 to 1980 on Nippon TV. It was translated into English by the BBC. In the 1980s, China Central Television (CCTV) produced and aired a TV adaptation of Journey to the West under the same name as the original work. A second season was produced in the late 1990s covering portions of the original work that the first season skipped over. In 1988, the Japanese anime series Doraemon released a movie named Doraemon: The Record of Nobita's Parallel Visit to the West which is based on the same story. In 1997, Brooklyn based jazz composer Fred Ho premiered his jazz opera Journey to the East, at the Brooklyn Academy of Music, which he developed into what he described as a "serial fantasy action adventure music/theater epic," Journey Beyond the West: The New Adventures of Monkey. Ho's pop culture infused take on the story of the Monkey King has been performed to great acclaim. It also made its way to the Mass Electronic Entertainment Media (Reimagined Video game adaptation) in 2009, titled Enslaved: Odyssey to the West, which was released in October 2010 for Microsoft Windows, PlayStation 3, and Xbox 360. It was developed by Ninja Theory and published by Bandai Namco Entertainment. The main protagonist 'Monkey' is voice acted by Andy Serkis. On 20 April 2017, Australia's ABC, TVNZ, and Netflix announced production was underway in New Zealand on a new live action television series, The New Legends of Monkey, to premiere globally in 2018. The series, which is based on Journey to the West, is made up of 10 half hour episodes. While there has been enthusiasm for the new series, it has also attracted some criticism for "whitewashing," since none of the core cast are of Chinese descent, with two of the leads having Tongan ancestry while only one, Chai Hansen, is of half Asian (his father is Thai) descent. More recently in 2017, Viki and Netflix hosted a South Korean show called A Korean Odyssey; a modern comedy retelling that begins with the release of Sun Wukong/Son O Gong and the reincarnation of Tang Sanzang/Samjang. In August 2020, Game Science Studios announced a video game adaptation called Black Myth: Wukong. On May 16, 2020, The Lego Group released the theme, Lego Monkie Kid, to which Journey of the West was credited as the main inspiration, featuring many characters from the original work. Four days later on May 20, an animated television series pilot was released to coincide with the theme, and was later picked up for production and released serially starting in September 2020.