Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий еврейский христианский миссионер (1795–1862)
German Jewish Christian missionary (1795–1862)
Джозеф Вольф (1795 – 2 мая 1862) был мессианским еврейским миссионером, родившимся в Вейлерсбахе, близ Бамберга, Германия, и названным Вольфом в честь своего деда по отцовской линии. Он много путешествовал и был известен как «миссионер миру». Он опубликовал несколько дневников своих экспедиций, в том числе «Путешествия и приключения Джозефа Вольфа» (2 тома, Лондон, 1860).
Joseph Wolff (1795 – 2 May 1862) was a Messianic Jewish missionary born in Weilersbach, near Bamberg, Germany, named Wolff after his paternal grandfather. He travelled widely, and was known as "the missionary to the world". He published several journals of his expeditions, including Travels and Adventures of Joseph Wolff (2 vols, London, 1860).
Ранние годы
Вольф родился в 1795 году у Давида Вольфа (род. 1760) и его жены. Давид Вольф стал раввином в Вейлерсбахе в 1794 году и служил также в Киссингене, Галле-на-Саале и Уэлфельде, переехав в Йебенхаузен, Вюртемберг, в 1806 году, откуда и отправил своего сына в лютеранский лицей в Штутгарте. Первоначальный интерес Вольфа к христианству возник благодаря подслушанным разговорам между его отцом и друзьями-евреями, но, поскольку его не устраивало представление об Иисусе, принятое его отцом, он стал стоять у дверей церквей и слушать проповеди. В своих сочинениях (написанных в третьем лице) Вольф рассказал о своем раннем убеждении в том, что Иисус – Мессия:
Wolff was born to David Wolff (b. 1760) and his wife in 1795. David Wolff became a rabbi in Weilersbach in 1794, and also served in Kissingen, Halle upon Saale and Uehlfeld, moving to Jebenhausen, Württemberg in 1806, whence he sent his son to the Lutheran lyceum at Stuttgart. Wolff's initial interest in Christianity came about through hearing conversations between his father and Jewish friends, but since he was not happy with his father's concept of Jesus, he began standing outside churches and listening to the sermons. In his writings (written in the third person), Wolff told about his early conviction that Jesus is the Messiah:
«Когда ему было всего семь лет, он хвастался перед пожилым соседом-христианином о грядущем триумфе Израиля при приходе Мессии, на что старик доброжелательно ответил: «Дорогой мальчик, я скажу тебе, кто был истинным Мессией: это Иисус из Назарета, которого распяли твои предки, как они убивали пророков в старину. Иди домой и прочитай пятьдесят третью главу Исаии, и ты убедишься, что Иисус Христос – Сын Божий». Убеждение сразу же завладело им. Он вернулся домой и прочитал Писание, удивляясь тому, насколько совершенно оно исполнилось в Иисусе из Назарета. Были ли слова христианина правдой? Мальчик попросил отца объяснить пророчество, но встретил такой строгий молчаливый отказ, что больше никогда не осмелился поднимать эту тему. Однако это лишь усилило его желание узнать больше о христианской религии». В возрасте одиннадцати лет разговор с соседом-христианином привел Вольфа к решению покинуть дом, чтобы самостоятельно найти истину. Это привело к шести годам путешествий, посещениям различных христианских учреждений и учений известных богословов и учителей, включая Кристиана Фредерика из Столберга-Вернигероде. В сентябре 1812 года он принял католичество недалеко от Праги, взяв имя Иосиф. Четыре года спустя он прибыл в Рим, где начал обучение в семинарии Колледжио Романо. Его поведение привело к тому, что в 1818 году он был в ночное время выпровожден из Святого города жандармами за нападение на доктрину непогрешимости и критику своих наставников. Во время пребывания в Риме Вольф познакомился с Генри Драммондом и получил от него приглашение присоединиться к нему в Англии. Через Драммонда Вольф был представлен Льюису Уэю, чье убеждение в скором Втором пришествии Христа оказало на него влияние. Он решил стать членом Англиканской церкви, после чего Драммонд и Уэй убедили его пройти обучение в качестве миссионера в Кембриджском университете за счет Лондонского общества по распространению христианства среди евреев.
"When only seven years old, he was boasting to an aged Christian neighbour of the future triumph of Israel at the advent of the Messiah, when the old man said kindly, 'Dear boy, I will tell you who the real Messiah was: he was Jesus of Nazareth, whom your ancestors crucified, as they slew the prophets of old. Go home and read the fifty third chapter of Isaiah, and you will be convinced that Jesus Christ is the Son of God.' Conviction at once fastened upon him. He went home and read the scripture, wondering to see how perfectly it had been fulfilled in Jesus of Nazareth. Were the words of the Christian true? The boy asked of his father an explanation of the prophecy, but was met with a silence so stern that he never again dared to refer to the subject. This however only increased his desire to know more of the Christian religion." At the age of 11, a conversation with a Christian neighbour led to Wolff's decision to leave home in order to find truth for himself, resulting in six years of travel, visiting various Christian establishments and learned theologians and teachers, including Christian Frederick of Stolberg Wernigerode. He became a Roman Catholic near Prague in September 1812, taking on the name Joseph. Four years later, he arrived in Rome, where he began training as a missionary at the seminary of the Collegio Romano. His behaviour led to him being escorted from the Holy City in 1818 at night by gendarmes, for attacking the doctrine of infallibility and criticizing his tutors. During his time in Rome, Wolff had met Henry Drummond, and he received an invitation from Drummond to join him in England. Through Drummond Wolff was introduced to Lewis Way, whose conviction that Christ's Second Coming was imminent influenced him. He decided to become a member of the Church of England, following which Drummond and Way persuaded him to train as a missionary at Cambridge University, at the expense of The London Society for Promoting Christianity amongst the Jews.
Путешествия
Вскоре после возвращения в Англию Джозеф принял приглашение Драммонда и Уэя присоединиться к одним из самых выдающихся мыслителей адвентистов того времени, включая Эдварда Ирвинга, в поместье Драммонда, Альбери-парке, для участия в первой из серии конференций, посвященных изучению библейской пророческой литературы. Год спустя Джозеф отправился на поиски потерянных колен Израилевых и во второе миссионерское путешествие на Восток, которое длилось с 1827 по 1834 год и включало посещение Анатолии, Армении, Туркестана, Афганистана, Кашмира, Симлы, Калькутты, Мадраса, Пондичерри, Тинневелли, Гоа и Бомбея, с возвращением через Египет и Мальту. Именно во время этого путешествия он упомянул о своей вере в возвращение Христа, указав на 1847 год. В Лодиане (Индия) он "проповедовал о втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа", а годом позже в Мадрасе его пригласили прочитать лекцию о "личном царствовании Христа и представить доказательства своей веры в то, что Христос вернется на землю в 1847 году". Что касается точного года, в 1852 году близкий друг Джозефа, сэр Чарльз Нейпир, напомнил ему, что "в 1827 году ты сказал мне, что конец света наступит в 1845 году", а сам Джозеф однажды писал, касаясь своего выбора 1847 года, что "если теперь оппонент спросит Вольфа: 'почему ты установил это время?', у него есть только один ответ, который он откровенно дает каждому: 'потому что я был большим глупцом'". В 1836 году он встретил Сэмюэля Гобата в Эфиопии, который сопроводил его в Джидду, и посетил Йемен и Бомбей. Он продолжил путь в Соединенные Штаты, где 26 сентября 1837 года в Ньюарке, штат Нью-Джерси, был рукоположен в диаконы. Тринити-колледж в Дублине удостоил его почетной докторской степени по праву. В 1838 году Вольф был рукоположен в священники Ричардом Мантом, епископом Дауна и Коннора. В том же году ему было поручено управление приходом Линтвейт в Йоркшире. В своих путешествиях по Бухаре он обнаружил, что учение о скором пришествии Господа исповедуют отдаленные и изолированные народы. Он сообщает, что у арабов из Ходейды "есть книга под названием 'Сира', в которой говорится о приходе Христа и Его славном царствовании, и они ожидают великих событий в 1840 году". "В Йемене я провел шесть дней с рехавитами. Они не пьют вина, не сажают виноградники, не сеют семян, живут в шатрах и помнят слова Ионадава, сына Рехава. Вместе с ними были потомки Израилевы из колена Дана, которые, как и сыны Рехава, ожидают скорого пришествия Мессии на облаках небесных". В 1843 году Вольф отправился в Бухару (обитель бухарских евреев) на поиски двух британских офицеров, подполковника Чарльза Стоддарта и капитана Артура Коннолли, захваченных эмиром Насруллой Ханом в июне 1842 года. Он узнал об их казни и избежал смерти лишь благодаря тому, что эмир не мог удержаться от смеха, увидев Вольфа в полном каноническом облачении. Его "Повествование об этой миссии" имело большой успех и было переиздано семь раз между 1845 и 1852 годами. Фицрой Маклин, молодой дипломат, путешествовавший инкогнито, повторил маршрут Вольфа в 1938 году. Он написал о Вольфе в своих мемуарах "Восточные подходы". Почти через пятьдесят лет Маклин написал предисловие к биографии миссионера. Когда Джозеф прибыл в Мешад в конце августа 1844 года по возвращении из Бухары, он отметил: "Примечательно, что в мусульманской религии все большее влияние приобретают инакомыслящие в доктрине" и что "там возникло еще одно течение, которое можно назвать мусульманскими трактаристами". В то время шейхитское направление ислама в Персии переживало рост адвентистского движения, параллельного тому, что происходило в христианских кругах Северной Америки, Великобритании и Европы. Согласно исламскому пророчеству, обещанный Махди должен был явиться в 1260 году, что соответствует 1844 году по григорианскому календарю. Именно в Ширазе, в мае 1844 года, Сиййид Али Мухаммад Ширази объявил Себя Бабом, Вратами, Обещанным Махди.
Soon after returning to England, Joseph accepted an invitation from Drummond and Way to join some of the most eminent Adventist thinkers of the time, including Edward Irving, at Drummond's country estate, Albury Park, for the first of a series of conferences dedicated to the study of Biblical prophecy. A year later, Joseph embarked on a search for the Lost Tribes of Israel and second missionary journey and to the east which lasted from 18271834, and involved visits to Anatolia, Armenia, Turkestan Afghanistan, Kashmir, Simla, Calcutta, Madras, Pondicherry, Tinnevelly, Goa and Bombay, returning via Egypt and Malta. It was during this journey that he mentioned his belief concerning the return of Christ, fixing on the year 1847. In Loodhiana, India, he "preached extempore on the second coming of our Lord Jesus Christ", and a year later in Madras, he was invited to lecture on "the personal reign of Christ, and state his proofs for believing that Christ would come again upon the earth in 1847." Concerning the exact year, in 1852, Joseph's good friend Sir Charles Napier reminded him that "in 1827 you told me that the world would come to an end in 1845", and Joseph himself had once written in relation to his settling on 1847, that "if now an opponent were to ask Wolff, 'why did you fix that time', he has but one answer to give, which he candidly gives to every one, 'because I was a great ass'". In 1836, he found Samuel Gobat in Ethiopia, who took him to Jeddah, and visited Yemen and Bombay. He continued to the United States, where he was ordained deacon on 26 September 1837 at Newark, New Jersey. Trinity College Dublin awarded him an honorary Doctorate of Laws. Wolff was ordained as a priest in 1838 by Richard Mant, Bishop of Down and Connor. In the same year, he was given the rectory of Linthwaite in Yorkshire. In his travels in Bukhara, he found the doctrine of the Lord's soon coming held by a remote and isolated people. The Arabs of Hodeyda, he says, "are in possession of a book called 'Seera,' which gives notice of the coming of Christ and His reign in glory, and they expect great events to take place in the year 1840". "In Yemen I spent six days with the Rechabites. They drink no wine, plant no vineyards, sow no seed, live in tents, and remember the words of Jonadab, the son of Rechab. With them were the children of Israel of the tribe of Dan who expect, in common with the children of Rechab, the speedy arrival of the Messiah in the clouds of heaven." In 1843 Wolff went to Bukhara (home of the Bukharan Jews) to seek two British officers, Lieutenant Colonel Charles Stoddart and Captain Arthur Conolly, who had been captured by the Emir, Nasrullah Khan in June 1842. He learned that they had been executed, and he was spared death himself only because the Emir laughed uncontrollably at Wolff's appearance in full canonical garb. His Narrative of this mission sold well and was printed in seven editions between 1845 and 1852. Fitzroy Maclean, then a junior diplomat travelling incognito, retraced Wolff's trip in 1938. He wrote of Wolff in his memoir, Eastern Approaches. Almost fifty years later, Maclean contributed a foreword to a biography of the missionary. When Joseph arrived in Mashad in late August 1844 on his return from Bukhara he noted, "It is remarkable that dissenters in doctrine are now prevailing largely in the Mohammadan religion" and that "there had arisen there another partly, who may be called the Mohammadan tractarians". At that time, the Shaykhi branch of Islam in Persia was experiencing a growing Adventist movement in parallel to that taking place in Christian circles in North America, Britain and Europe. According to Islamic prophecy the Promised Mahdi would appear in the year 1260, which is 1844 in the Gregorian calendar. It was in Shiraz, during May 1844, that Siyyid 'Alí Muḥammad Shírází declared Himself to be the Báb, the Gate, the Promised Mahdi.
Личная жизнь и наследие
Свою первую жену он встретил в 1826 году благодаря Эдварду Ирвингу, который представил его леди Джорджиане Мэри Уолпол, дочери Горацио Уолпола, 2-го графа Орфорда, и потомку Роберта Уолпола, первого премьер-министра Великобритании; пара поженилась 26 февраля 1827 года. В 1845 году он был назначен викарием прихода острова Брюэрс в Сомерсете. К 1861 году он собрал средства на восстановление церкви Всех Святых на острове Брюэрс. После смерти своей первой жены 16 января 1859 года, в мае 1861 года он женился на Луизе Дециме, дочери Джеймса Кинга, ректора церкви Святого Петра ле Пуэр в Лондоне. Он планировал очередную масштабную миссионерскую поездку, когда скончался на острове Брюэрс 2 мая 1862 года. В молодости его покровителем был эксцентричный политик Генри Драммонд, член Католической Апостольской Церкви. Вольф назвал своего сына Генри Драммонд Вольф; этот мальчик вырос и стал известным дипломатом и консервативным политиком, основавшим Лигу Примроуз.
He met his first wife in 1826 through Edward Irving, who introduced him to Lady Georgiana Mary Walpole, daughter of Horatio Walpole, 2nd Earl of Orford, and a descendant of Robert Walpole, the first Prime Minister of Great Britain; the couple were married on 26 February 1827. In 1845, he was presented to the vicarage of Isle Brewers, Somerset. He raised the funds to rebuild All Saints Church, Isle Brewers by 1861. After the death of his first wife on 16 January 1859, in May 1861, he married Louisa Decima, daughter of James King, rector of St Peter le Poer, London. He was planning another great missions tour when he died at Isle Brewers on 2 May 1862. A patron when he was a young man was the eccentric politician, Henry Drummond, a member of the Catholic Apostolic Church. Wolff named his son Henry Drummond Wolff; the boy grew up to be a noted diplomat and Conservative politician who founded the Primrose League.