Введение

Легендарное водное существо с верхней частью тела в виде женщины, а нижней – в виде рыбы.

В фольклоре русалка – это водное существо с головой и верхней частью тела женщины и рыбьим хвостом.

Мермин

Другое английское слово "†mermin" (главное слово в OED) для обозначения 'сирены или русалки' более древнее, хотя сейчас устарело. Оно происходит от древнеанглийского *męremęnen*, от *męre* 'море' и *męnen* 'женский раб', а та, что упоминается в Rabenschlacht, является прабабушкой; Refn|group="lower alpha"|Это Вахильт, чей правнук (Urenkel) – Виттих. и недостаточно хорошо зафиксировано в более поздних источниках. Это валидное английское определение. Слово встречается, в частности, в средневековой эпической поэме «Песнь о Нибелунгах» и переводится как «морская дева», «русалка», «водный дух» или другими терминами.

Некоторые исследователи пытаются проследить его происхождение еще дальше, к § древнеближневосточной мифологии.

Сирены

В раннегреческий период сирены представлялись в виде птиц с человеческими головами, но к классическому периоду греки изредка изображали сирен наполовину рыбами в искусстве.

Другие греческие мифические фигуры

Морские чудовища Сцилла и Харибда, жившие по соседству с сиренами, также были женского пола и обладали некоторыми рыбьими чертами. Хотя жестокость Сциллы противопоставляется соблазнительным манерам сирен некоторыми античными авторами, Сцилла и Харибда обитали вблизи владений сирен. В этрусском искусстве до VI века до н.э. Сцилла изображалась как существо, похожее на русалку, с двумя хвостами. Это может быть связано с изображениями русалок с двумя хвостами, начиная с древнейших времен и до современных изображений, и иногда соотносится с более поздним персонажем Мелузиной. Refn|Bain (2017), со ссылкой на Терри Пирсона и Франсуазу Клиер Коломбани. Единичные примеры изображения сирен в виде русалок (тритон) в раннегреческом искусстве (III век до н.э.) можно объяснить смешением мифа о сиренах с мифами о Сцилле и Харибде. (В нем обсуждается тессера Атаргатис, изображающая "фигуру рыбы, стоящей на хвосте", а не русалку) > Богиня, напоминающая русалку, известная греческим и римским писателям как Деркето или Атаргатис, почиталась в Ашкелоне.

В мифе первый муж Семирамиды носит имя Оннес. Некоторые ученые сопоставляют это с более ранним месопотамским мифом об Оанне, одном из апкаллу или семи мудрецов, описываемых в клинописных текстах как рыболюди, и предполагают, что у Оанна, несомненно, была жена с рыбьим хвостом и потомство, а Атаргатис является одним из божеств, происходящих от них "сквозь пелену времени". Хронология Диодора о царице Семирамиде перекликается с подвигами Александра Македонского (походы в Индию и т.д.), и Диодор, возможно, включил в свой рассказ сведения о македонском царе из какого-то неизвестного источника. Существуют также натуралистические теории о происхождении русалок, предполагающие, что они возникли из наблюдений за ламантинами, дюгонями или даже тюленями. Еще одна теория, косвенно связанная с вышеупомянутой теорией об акватических обезьянах, заключается в том, что русалки из фольклора были на самом деле женщинами, которые со временем обучились профессиональному нырянию, например, для добычи губок, и в результате проводили много времени в море. Один из сторонников этой теории – британский писатель Уильям Бонд, автор нескольких книг на эту тему.

Нибелунье песня

Две пророческие русалки (MHG pl. : merwîp), Сигелинда (MHG: Sigelint) и её тётя по материнской линии Хадебург (MHG: Hadeburc) купаются в реке Дунай, когда им встречается Хаген фон Тронье (Nibelungenlied, Âventiure 25). В любом случае, этот короткий отрывок стал "фундаментальной" основой для последующего развития легенд и литературы о водяных духах, распространившихся в германском мире (также известный как "шведский эпилог"). В шведском эпилоге ту же русалку называют сиокона. Шведский эпилог изменил местоположение битвы (перенеся его из Италии в Германию) и утверждает, что спасенный Видга/Витиге был доставлен на остров Зеландия. Иными словами, решающая битва в немецком эпосе Rabenschlacht проходила в Равенне, в Северной Италии, но в шведской версии место битвы было перенесено в Гронспорт, где-то на Мозеле, в Северной Германии.

Фолклор Великобритании и Ирландии

Норманская часовня в замке Дарем, построенная около 1078 года, содержит, вероятно, самое раннее из сохранившихся художественных изображений русалки в Англии. В британском фольклоре русалки предстают как недобрые предзнаменования, предвещающие и провоцирующие беды. Несколько вариантов баллады о сэре Патрике Спенсе изображают русалку, говорящую с обреченными кораблями. В одних версиях она говорит им, что они никогда больше не увидят сушу; в других – утверждает, что они близко к берегу, что они достаточно мудры, чтобы понимать как то же самое. Русалки также могут быть предвестниками приближающейся бури, а некоторые описывались как чудовищные по размерам, достигающие 2000 футов (610 м). В другой короткой балладе "Clerk Colvill" (баллада № 42 по классификации Чайлда) русалка соблазняет главного героя и предсказывает его гибель. Предполагается, что в оригинальной полной версии мужчина был наказан за то, что отверг её, хотя в скандинавских аналогах, рассказывающих полную историю, фигурирует эльфийская женщина или королева эльфов, а не русалка. Но русалки могли иногда быть и более благосклонными, например, обучая людей лечению определенных болезней. Морские люди описывались как более дикие и уродливые, чем русалки, и мало интересовались людьми. Согласно легенде, русалка посетила корнуолльскую деревню Зеннор, где слушала пение хориста Мэтью Тревелла. Они полюбили друг друга, и Мэтью отправился с русалкой в её дом в бухте Пендур-Коув. Летними ночами можно услышать, как влюбленные поют вместе. Легенда, записанная фольклористом Уильямом Боттреллом, восходит к резному изображению русалки XV века на деревянной скамье в церкви Святой Сенары в Зенноре. Русалки с острова Мэн, известные как бен-варрей, считаются более расположенными к людям, чем русалки из других регионов, о чем свидетельствуют многочисленные рассказы о помощи, дарах и наградах. Одна история повествует о рыбаке, который вынес выброшенную на берег русалку обратно в море и был вознагражден указанием на местонахождение сокровищ. Другая рассказывает о маленькой русалке, которая украла куклу у человеческой девочки, но была отчитана своей матерью и возвращена девочке с жемчужным ожерельем в качестве компенсации за кражу. Третья история рассказывает о семье рыбаков, которые регулярно дарили русалке яблоки и были вознаграждены благополучием.

Общие характеристики

Красивая русалка Скандинавии может быть как доброжелательной, так и злобной, и легенды о похищении ею девушек (см. ниже) приводятся в качестве примера ее злобы.

Омен, пророчество и мудрость

Появление или наблюдение само по себе предвещает приближающуюся бурю.

Маргюг

Йон Арнасон описывает маргигура как женщину с желтыми волосами, которая от талии вниз – рыба, и которая затаскивает беспечных моряков в морские глубины. В какой-то момент, вероятно, в конце девятнадцатого века, её имя стало ассоциироваться с двухвостой русалкой в геральдике. В романский период русалки часто связывались с похотью.

Византийский и османский фольклор

Представление о сирене как о существе, сочетающем в себе черты русалки и птицы, сохранялось в Византийской Греции на протяжении некоторого времени. «Физиолог» начал постепенно заменять изображение сирены на образ русалки, как это видно в версии, датированной IX веком. Существует современная греческая легенда о том, что сестра Александра Македонского, Фессалоника, после смерти превратилась в русалку (γοργόνα) и поселилась в Эгейском море. Она спрашивала моряков на каждом встречном корабле всего один вопрос: «Жив ли царь Александр?» («Ζει ο Βασιλεύς Αλέξανδρος;»), на который правильным ответом было: «Он жив, царствует и покоряет мир» (греч. «Ζει και βασιλεύει και τον κόσμον κυριεύει»). Эта легенда восходит к александрийскому роману «Филлада Александра Македонского» (Φυλλάδα του Μεγαλέξανδρου), датируемому периодом Османской Греции. Природа русалок варьируется в различных народных традициях, но, по мнению этнолога Д. К. Зеленина, у них всех есть общий элемент: они являются неупокоенными духами нечистой смерти. Наиболее известной оперой великого чешского национального композитора Антонина Дворжака является «Русалка». В восточнославянском былинном эпосе «Садко» главный герой – авантюрист, купец и гусляр из Новгорода – некоторое время живет в подводном царстве Морского царя и женится на его дочери Чернаве, прежде чем вернуться домой. Этот сюжет вдохновил такие произведения, как поэма «Садко» Алексея Толстого (1817–1875), опера «Садко» Николая Римского-Корсакова и картина «Садко» Ильи Репина.

Китайский фольклор

Раса морских народов, называемая народом Ди (морские народы) [zh], описывается как населяющая собственное государство в сборнике китайской географии и мифологии «Шаньхайцзин» (Классика гор и морей), датируемом IV веком до нашей эры. На острове Донгабек в Пусане существует предание о принцессе Хвангок из Наранды – мифического подводного царства русалок; эта история основана на реальной Хё Хвангок из Индии. Другое предание повествует о русалке по имени Синджике, которая предупреждала рыбаков о приближающихся штормах, пением и бросая камни в море с острова Коммун. Местные жители верили, что она – богиня моря, способная предсказывать погоду.

Искусство и музыка

Скульптуры и статуи русалок можно найти во многих странах и культурах, насчитывая более 130 статуй русалок, установленных в общественных местах по всему миру. Среди стран, где можно увидеть публичные скульптуры русалок, – Россия, Финляндия, Литва, Польша, Румыния, Дания, Норвегия, Англия, Шотландия, Ирландия, Германия, Нидерланды, Бельгия, Франция, Испания, Италия, Австрия, Швейцария, Греция, Турция, Индия, Китай, Таиланд, Южная Корея, Япония, Гуам, Австралия, Новая Зеландия, Бразилия, Эквадор, Колумбия, Мексика, Каймановы острова, Саудовская Аравия (Джидда), Соединенные Штаты (включая Гавайи и Виргинские острова США) и Канада. Некоторые из этих статуй русалок стали символами своих городов или стран и сами по себе являются крупными туристическими достопримечательностями. Статуя Русалочки в Копенгагене – символ этого города и всей Дании. Статуя Хавис Аманды символизирует возрождение города Хельсинки. Сиренка (русалка) изображена на гербе Варшавы и считается её защитницей, в городе публично установлены статуи русалки. Значительное влияние оказала картина художника-прерафаэлита Джона Уильяма Уотерхауса, созданная в период с 1895 по 1905 год и озаглавленная «Русалка» (см. рисунок в верхней части страницы). Этот образец позднего стиля британской академии был встречен с большим успехом (и обеспечил Уотерхаусу место в Королевской академии), но затем попал в частную коллекцию и вновь стал доступен для публики только в 1970-х годах. В настоящее время картина вновь находится в коллекции Королевской академии. На картине Уотерхауса русалка прихорашивает волосы с помощью гребня и зеркала – стереотипных атрибутов русалки, вероятно, призванных изобразить её как соблазнительницу, ведущую мужчин к гибели. В наше время слово «сирена» часто используется как синоним роковой женщины (femme fatale).

Кинофильмы

В фильмах фигурируют «Миранда» (1948), «Ночной прилив» (1961), романтическая комедия «Всплеск» (1984) и «Аквамарин» (2006). В эпизоде 1963 года телесериала «Route 66» под названием «Самое жестокое море» была показана русалка – артистка, работающая в аквапарке Weeki Wachee. Русалки также появлялись в популярном сверхъестественном драматическом телесериале «Зачарованные». В фильме «Она-существо» (2001) двое работников цирка похищают русалку в Ирландии около 1900 года и пытаются перевезти её в Америку. Фильм «Пираты Карибского моря: На странных берегах» смешивает старые и новые мифы о русалках: они заманивают моряков на смерть пением, отращивают ноги, оказавшись на суше, и дарят поцелуи с магическими целебными свойствами. Музыкальная анимационная версия сказки Андерсена «Русалочка» вышла в 1989 году. Значительные изменения в истории Андерсена включают в себя удаление религиозных аспектов сказки, в том числе стремления русалки обрести бессмертную душу. Морская ведьма заменяет принцессу, на которой принц собирается жениться, используя голос русалки, чтобы помешать ей завоевать любовь принца. Однако в день свадьбы заговор раскрывается, и морская ведьма терпит поражение. Мотив ножа в фильме не используется, он заканчивается свадьбой русалки и принца. «Поньо» Хаяо Миядзаки – анимационный фильм о нингё, которая хочет стать человеком с помощью своего друга Сосукэ. Австралийская подростковая драма «H2O: Просто добавь воды» рассказывает о приключениях трёх современных русалок на Золотом побережье Австралии. Логотип кофе Starbucks изображает мелюзину.

Геральдика

В геральдике, изображение русалки обычно сопровождается гребнем и зеркалом и описывается как "русалка, предающаяся тщеславию". Помимо тщеславия, русалки также являются символом красноречия. Русалки встречаются в геральдике значительно чаще, чем русалы. Русалка изображена на гербе Бирмингемского университета, а также на гербах нескольких британских семей. Изображения русалки символизируют Варшаву на её гербе с середины XIV века. Ряд легенд связывают город с греческим мифом о Тритоне, что могло стать причиной ассоциации с русалкой. Семейный герб Кусаков включает в себя русалку, держащую меч, как это изображено на мемориальном камне сэра Томаса Кусака (1490–1571). Город Норфолк, штат Вирджиния, также использует русалку в качестве символа. Личный герб бывшей генерал-губернатора Канады Мишель Жан украшают две русалки в качестве щикодержателей.

Фандом

Интерес к костюмам русалки возрос с ростом популярности фэнтезийного косплея, а также благодаря доступности недорогих моноласт, используемых при создании этих костюмов. Эти костюмы обычно разрабатываются для использования во время плавания, в практике, известной как "мермейдинг". Также проводились конвенты поклонников русалок.