Введение
Английский философ (1880–1962)
Ричард Генри Тоуни (30 ноября 1880 – 16 января 1962) был английским экономическим историком, социальным критиком, этическим социалистом, христианским социалистом и видным сторонником образования взрослых. В "Оксфордском компаньоне британской истории" (1997) отмечается, что Тоуни оказал "значительное влияние" во всех этих "взаимосвязанных областях". А. Л. Роуз утверждает, что "Тоуни оказал самое широкое влияние среди историков своего времени – в политической, социальной и, прежде всего, образовательной сферах".
Ранние годы и образование
Родился 30 ноября 1880 года в Калькутте, Британская Индия (ныне Колката, Индия), Тауни был сыном санскритского ученого Чарльза Генри Тауни. Он учился в школе Рэгби, прибыв туда в тот же день, что и Уильям Темпл, будущий архиепископ Кентерберийский; они сохранили дружбу на всю жизнь. В Оксфордском университете, в колледже Баллиол, он изучал классическую литературу ("Великих"). "Сильная этика служения обществу", принятая в колледже, в сочетании с собственным "глубоким и непреходящим англиканством" Тауни способствовали формированию его чувства социальной ответственности. После окончания Оксфорда в 1903 году он и его друг Уильям Беверидж жили в Тойнби-холле, который в то время служил домом для недавно созданной Рабочей образовательной ассоциации (WEA). Этот опыт оказал на него глубокое воздействие. Он понял, что одной благотворительности недостаточно и для достижения социальной справедливости для бедных требуются существенные структурные изменения.
Христианский социализм
Хотя Тоуни оставался прихожанином, его христианская вера оставалась личным делом, и он редко публично говорил об основаниях своих убеждений. В духе своего социального радикализма, Тоуни стал рассматривать Англиканскую церковь как "классовое учреждение, почтительно кланяющееся собственности и знати, и с недостаточной верой в собственный догмат, чтобы прямо называть вещи своими именами, как это делалось в Новом Завете". В течение трех лет, начиная с января 1908 года, Тоуни преподавал первые учебные классы Рабочей образовательной ассоциации в Лонгтоне, Стоке-он-Тренте и Рочдейле, Ланкашир. Некоторое время, до переезда в Манчестер после женитьбы на Жаннетте (сестре Уильяма Бевериджа и выпускнице колледжа Сомервилль), Тоуни работал неполный рабочий день преподавателем экономики в Глазгоском университете. Чтобы выполнить свои обязательства перед WEA, он сначала ездил в Лонгтон на вечерние занятия каждую пятницу, а затем на север, в Рочдейл, на занятия в субботу днем. Тоуни отчетливо видел в этих занятиях процесс обучения, идущий в обе стороны. "Дружеские замечания ткачей, гончаров, шахтеров и инженеров многому меня научили о проблемах политической и экономической науки, что трудно почерпнуть из книг".
Служба в Первой мировой войне
Во время Первой мировой войны Тоуни служил сержантом в 22-м Манчестерском полку. Он отказался от офицерской должности из-за своих политических убеждений, предпочтя служить в рядах. Изначально он выступал против войны по политическим соображениям, однако решил поступить на службу после сообщений о зверствах, совершенных немецкой армией во время вторжения в Бельгию. Он участвовал в битве на Сомме (1916), где был ранен дважды в первый день и пролежал в нейтральной полосе 30 часов, пока его не эвакуировал медицинский офицер. Его доставили во французский полевой госпиталь, а затем эвакуировали в Британию. Война заставила Тоуни задуматься о природе первородного греха. «Добро, которого мы достигли, – это дом, построенный на сваях, вбитых в черную жижу, и постоянно скользящий в нее, если мы не строим день и ночь». Это также усилило его ощущение неотложности необходимости значимых социальных, экономических и политических перемен. В 1918 году он в основном написал работу «Христианство и промышленные проблемы» – пятый доклад (остальные четыре были посвящены более церковным вопросам) комиссии Англиканской церкви, в которую входили несколько епископов. Доклад, примечательный своим социалистическим уклоном, «определил направление для большинства англиканских социальных идей после войны».
Академический историк
Первой важной работой Тауни как историка была книга «Аграрная проблема в шестнадцатом веке» (1912). Он был членом Баллиол-колледжа с 1918 по 1921 год. С 1917 по 1931 год он преподавал в Лондонской школе экономики. В 1926 году он участвовал в основании Общества экономической истории вместе с сэром Уильямом Эшли и другими, и стал соредактором его журнала «The Economic History Review». С 1931 года до выхода на пенсию в 1949 году он был профессором экономической истории в LSE. Он был избранным иностранным членом Американского философского общества. Исторические работы Тауни отражали его этические убеждения и интересы в области экономической истории. Он живо интересовался вопросом огораживания земель в английской сельской местности в XVI и XVII веках, а также тезисом Макса Вебера о связи между возникновением протестантизма и развитием капитализма. Его убеждение в возвышении джентри в столетие, предшествовавшее Гражданской войне в Англии, спровоцировало «Бурю вокруг джентри», в ходе которой его методы подверглись резкой критике со стороны Хью Тревора-Ропера и Джона Купера. «Религия и подъем капитализма» (1926) стала его классической работой и принесла ему известность как историку. В ней исследовались взаимосвязи между протестантизмом и экономическим развитием в XVI и XVII веках. Тауни «сожалел о разделении между торговлей и общественной моралью, вызванном протестантской Реформацией, которое привело к подчинению христианского учения стремлению к материальному богатству». Оксфордский историк Валери Перл однажды описала Тауни как человека, излучавшего «ауру святости» для тех, кто находился с ним рядом. Его имя носят общество Тауни в школе Регби, Общество экономической истории имени Р.Х. Тауни в Лондонской школе экономики, ежегодные Тауниевские мемориальные лекции (Христианское социалистическое движение), здание Р.Х. Тауни в Университете Кила и общежитие Тауни-Тауэр в Эссекском университете. Адриан Хейстингс писал: blockquote|За списком крупных публикаций стоял ум человека, неустанно направлявшего правительство, рабочее движение, церковь и академическое сообщество к новому обществу, одновременно полностью демократическому, сознательно социалистическому и полностью соответствующему христианским убеждениям. В интеллектуальном плане сомнительно, что кто-либо еще в его поколение оказывал хоть отдалённо сопоставимое влияние на эволюцию британского общества. Предыдущая, одна из его наиболее читаемых книг,
Защита образования взрослых
Используя свою поддержку среди интеллектуалов в Лейбористской партии, он посвятил годы тому, чтобы оказать длительное влияние на демократизацию высшего образования. Он продвигал равенство посредством реструктуризации и внедрения инноваций в учебные программы. Более сорока лет, с 1905 по 1948 год, Тоуни был членом исполнительного комитета Ассоциации рабочих факультетов, занимая должности вице-президента (1920–1928; 1944–1948) и президента (1928–1944).
Смерть и погребение
Тауни умер в Лондоне 16 января 1962 года. Он похоронен на восточной стороне кладбища Хайгейт. Ричард Рис был его литературным исполнителем.