Введение

Сан-Пьетро-ин-Валле — средневековое аббатство в коммуне Ферентилло, в регионе Умбрия. Романская церковь содержит несколько особенно изящных римских саркофагов; стены нефа украшены обширным циклом романских фресок. Здания монастыря находятся в частной собственности и в настоящее время представляют собой роскошный отель.

История

Он был построен в VIII веке Фароальдо II, герцогом Сполетским, на месте, где, по преданию, жили отшельники Лазарь и Иоанн. Согласно легенде, герцог Сполетский увидел во сне самого святого Петра, который призвал его построить бенедиктинский монастырь на месте нынешнего аббатства. Спустя несколько лет герцог отказался от титула и стал монахом в аббатстве. С тех пор монастырь был тесно связан с городом Сполето, принимая останки многих герцогов этого города. В конце IX века монастырь подвергся разграблению сарацинами, как и вскоре после этого в Фарфе, и был возрожден лишь в 996 году по повелению Оттона III. В 1234 году папа Григорий IX передал аббатство цистерцианцам, следуя примеру, установленному в регионе Лацио при папе Иннокентии III. В 1484 году папа Иннокентий VIII даровал феод аббатства семье Кибо. С 1917 года монастырь находится в частной собственности и сегодня, после реставрации, используется как отель. Папа Иннокентий VIII (Джован Баттиста Кибо, то есть Джобатта, известный как римский понтифик, начавший безжалостную охоту на ведьм), как упоминалось, учредил княжество для своего сына Франческетто Кибо, назначив его, помимо герцога Сполетского, также графом Ферентилло и, следовательно, управляющим аббатством. Франческетто, женившийся на Маддалене де Медичи, был преемником его сына Лоренцо Кибо, который женился на Риккарде Маласпина, маркизе Массы и Каррары. От этого брака родился Альберико I Кибо, который после смерти матери Риккарды также принял (по настоянию матери) фамилию Маласпина. Таким образом, Альберико I Кибо Маласпина стал маркизом Массы, лордом Каррары, графом Ферентилло, управляющим Монтелеоне ди Сполето и, следовательно, также лордом аббатства Сан-Пьетро-ин-Валле. Владения Кибо-Маласпина продолжались до 1730 года с Альдерано Кибо. Однако аббатством всегда управлял сполетский дворянин Анкаяни до его окончательной продажи в 1907 году. Здание является национальным памятником и привлекает множество туристов своими произведениями искусства, такими как цикл фресок римской школы (1150 года), предшествующий работам Каваллини, и фрески в апсиде работы мастера Эгги 1445 года.

Вырезанная плита Медведя

Две плиты главного алтаря, вырезанные в барельефе, относятся к ломбардскому периоду. На лицевой стороне алтаря выгравирована надпись на латыни, примечательная смешением прописных и строчных букв: "Ilderico Dagileopa, в честь святого Петра и из любви к святому Льву и святому Григорию, для спасения души (pro remedio animae)". Ильдерико был герцогом Сполето между 739 и 742 годами. Плита также украшена двумя причудливыми фигурами с руками, согнутыми под углом 90° и поднятыми вверх, обнажённой грудью и в коротких юбках. Фигуры окружены стилизованными стеблями растений, которые завершаются дисками с изображением крестов. Одна из фигур держит некий стилет, который некоторые считают резцом. Это наводит на мысль, что фигура изображает Урсуса (Медведя), скульптора, указанного как автор гравюры надписью "Ursus magester fecit" ("Мастер Медведь сделал это"). Сложнее определить, кто изображён на другой фигуре: килт, одежда, возможно, подходящая для работы скульптора, не соответствует статусу герцога. Поднятые руки интерпретируются как ритуальная поза, и в этом случае килт мог быть тканью, которую надевали после крещения (которое в древности совершалось полным погружением). Эта поза схожа с позой костного алтаря епископа Людгера в Вердене (деревня Эссен) или саркофага епископа Агильберта в крипте Жуарре (Франция), который немного старше. В недавней статье, опубликованной в феврале 2016 года в ежемесячном журнале "Medioevo" (итальянском ежемесячном журнале, посвященном средневековым исследованиям), Елена Персивальди предложила и другие гипотезы, подтверждая при этом ритуальный характер сцены. Этот пример из Сан-Пьетро-ин-Валле – один из немногих в средневековом искусстве случаев, когда заказчика и художника можно легко различить благодаря тому, что оба упомянуты по имени.