Введение
Воин-вождь ламанов Зельф (/z//ɛ//l//f/) – фигура, вызывающая интерес у исследователей мормонизма. В мае и июне 1834 года Джозеф Смит возглавил экспедицию, известную как Лагерь Сиона (вооруженное формирование Святых последних дней), совершив поход из Киртленда, штат Огайо, в округ Джексон, штат Миссури. 3 июня, проходя через западную часть центрального Иллинойса недалеко от Григгсвилля, из кургана были извлечены кости. Смит идентифицировал эти кости как принадлежащие воину-вождю из числа ламанов по имени Зельф. Этот курган в настоящее время известен как курган Неаполя Рассела 8.
Zelph (/z//ɛ//l//f/) is a figure of interest in Mormon studies. In May and June 1834 Joseph Smith led an expedition known as Zion's Camp (a paramilitary Latter Day Saint group) on a march from Kirtland, Ohio to Jackson County, Missouri. On June 3, while passing through west central Illinois near Griggsville, some bones were unearthed from a mound. These bones were identified by Smith as belonging to a Lamanite chieftain warrior named Zelph. The mound in question is now known as Naples Russell Mound 8.
Предыстория
В 1834 году Джозеф Смит сказал, что получил откровение от Бога, призывающее сформировать ополчение в Киртленде, которое затем должно было отправиться в Миссури и «освободить Сион». Около 200 мужчин и несколько женщин и детей вызвались присоединиться к этому ополчению, которое стало известно как «Лагерь Сиона». 3 июня 1834 года в округе Пайк, штат Иллинойс, некоторые из людей из Лагеря Сиона обнаружили кости и наконечник стрелы на глубине около тридцати сантиметров под землей. Сам Смит ничего не писал об этом событии; однако семь членов Лагеря Сиона, находившихся с ним, либо записали, либо устно передали свои рассказы о том, что было сказано. В отличие от утверждения Хоу о том, что группа нашла останки «генерала среди нефитов», все записанные свидетельства сходятся в том, что Зельф был опознан как ламанит. Хебер К. Кимболл в 1841 году написал, что несколько членов группы вместе с Джозефом Смитом поднялись на вершину кургана, который они обнаружили на берегу реки Иллинойс. Кимболл пишет: «На вершине этого кургана находились три алтаря, построенные из камня, один над другим, в соответствии с древним порядком; и земля была усеяна человеческими костями». Это побудило Кимбалла и других раскопать курган, после того как они послали за лопатой и мотыгой: «На глубине около метра мы обнаружили скелет человека, почти полный; и между двумя его ребрами мы нашли индейскую стрелу, которая, очевидно, стала причиной его смерти. Мы взяли бедренную и большеберцовую кости и отнесли их с собой в округ Клей. Все четыре кости оказались целыми». Продолжив свой путь, Кимболл сообщает, что «Иосифу было открыто, что это был военачальник, павший в битве во время последнего истребления ламанитов, и его звали Зельф. Это очень обрадовало нас, думая, что Бог так заботится о нас, что показал это Своему слуге. Брат Иосиф вопросил Господа, и это было открыто ему в видении». В дневнике Рубена МакБрайда сказано: «Его звали Зельф, воин под пророком Онандагусом, Зельф – белый ламанит». Макбрайд также писал, что «стрела была найдена в его ребрах, и он предположил, что она стала причиной его смерти». Макбрайд писал, что Зельф «был известен от Атлантического океана до Скалистых гор». Мозес Мартин сказал: «Вскоре после этого Иосиф увидел видение, и Господь показал ему, что этот человек когда-то был могущественным пророком и многое другое о его смерти, в которой он, несомненно, пал в великой битве». Мартин также описал скелет «ростом в восемь или девять футов из-за размера бедренной кости». В дневнике Леви Хэнкока также упоминается «Онандагус», в котором говорится, что «Зельф был белым ламанитом, который сражался с народом Онандагуса за свободу». Онондага – это название округа в штате Нью-Йорк, а также название народа онондага, племени конфедерации ирокезов, которое когда-то занимало эту территорию. В журнале Уилфорда Вудраффа упоминается, что кости «вероятно» принадлежали ламанитам и нефитам, хотя в напечатанном видении слово «вероятно» опущено.
Contrary to Howe's statement that the group found the remains of a "General among the Nephites," all of the recorded accounts agree that Zelph was identified as a Lamanite. Heber C. Kimball wrote in 1841 that several of the group, along with Joseph Smith, walked to the top of a mound that they had located on the bank of the Illinois river. Kimball states, "On the top of this mound there was the appearance of three altars, which had been built of stone, one above another, according to the ancient order; and the ground was strewn over with human bones." That prompted Kimball and the others to dig into the mound after sending for a shovel and a hoe:
"At about one foot deep we discovered the skeleton of a man, almost entire; and between two of his ribs we found an Indian arrow, which had evidently been the cause of his death. We took the leg and thigh bones and carried them along with us to Clay county. All four appeared sound." After continuing on their journey, Kimball reports that it "was made known to Joseph that he had been an officer who fell in battle, in the last destruction among the Lamanites, and his name was Zelph. This caused us to rejoice much, to think that God was so mindful of us as to show these things to his servant. Brother Joseph had enquired of the Lord and it was made known in a vision." Reuben McBride's journal account states, "His name was Zelph a war[r]ior under the Prophet Onandagus Zelph a white Laman[i]te." McBride also wrote that "an arrow was found in his Ribs which he said he sup[p]osed oc[c]aisoned his death." McBride wrote that Zelph "was known from the atlantic to the Rocky Mountains." Moses Martin stated, "Soon afterward, Joseph had a vision and the Lord shewed him that this man was once a mighty Prophet and many other things concerning his death in which he had fal[l]en no doubt in some great bat[t]le." Martin also described the skeleton "to be eight or nine feet tall because of the size of the thigh bone." Levi Hancock's journal also refers to "Onendagus," stating that "Zelf he was a white Lamanite who fought with the people of Onendagus for freedom." Onondaga is the name of a county in New York state as well as the name of the Onondaga people, a tribe of the Iroquois Confederacy that once occupied the area. Wilford Woodruff's journal mentions that the bones were "probably" from the Lamanites and Nephites, even though the printed vision omitted the "probably."
Зельф и вопрос о географии Книги Мормона
Рассказы, связанные с Зельфом, используются некоторыми исследователями Книги Мормона в качестве аргумента в пользу того, что легиты заселяли весь Североамериканский континент, как это предполагает Гемисферическая географическая модель, а не только части Центральной Америки, как это предполагает Модель ограниченной географии. Хотя Смит не упоминал конкретно о событии в Зельфе в своем дневнике, ясно, что в этот период он считал район, по которому путешествовала группа, частью земли, описанной в Книге Мормона. В письме к своей жене Эмме, написанном на следующий день (4 июня 1834 года), он писал:
Although Smith did not mention the Zelph event specifically in his journal, it is clear that during this period he considered the area in which the group was traveling to have been part of the land described in the Book of Mormon. In a letter that Smith wrote to his wife Emma the following day (June 4, 1834), he stated:
The whole of our journey, in the midst of so large a company of social honest and sincere men, wandering over the plains of the Nephites, recounting occasionally the history of the Book of Mormon, roving over the mounds of that once beloved people of the Lord, picking up their skulls & their bones, as a proof of its divine authenticity, and gazing upon a country the fertility, the splendour and the goodness so indescribable, all serves to pass away time unnoticed. Smith's thinking regarding the location of Book of Mormon events may have evolved over time. In the 1842 periodical Times and Seasons, which names Joseph Smith as publisher, stories about the discovery of ancient Maya ruins on the Yucatán Peninsula offered evidence to the Book of Mormon's authenticity. Zelph is not an individual mentioned in the Book of Mormon narrative and would therefore not necessarily be associated with any of the events presumed by some people, including many FARMS apologists, to have occurred in Mesoamerica. The implication of belief in a hemispheric Book of Mormon geography by these men is supported by several references made by Wilford Woodruff. Woodruff writes that he "visited many of the mounds which were flung up by the ancient inhabitants of this continent probably by the Nephites & Lamanites." Woodruff also states that Zelph "that was known from the hill Cumorah or East sea to the Rocky mountains," thus implying that the hill Cumorah in New York is the same hill Cumorah referred to in the Book of Mormon. Some LDS scholars believe that "hill Cumorah" was Woodruff's term rather than Joseph Smith's, since other accounts refer only to the sea and fail to mention either Nephites or the hill Cumorah. In 1842 Willard Richards compiled a number of records in order to produce a history of the church. Among the records examined were the various accounts related to Zelph. In the process of combining the accounts, Richards crossed out Woodruff's references to "hill Cumorah," and Heber C. Kimball's reference to the "last" great struggle with the Lamanites."
«Все наше путешествие, в компании столь многочисленной группы честных и искренних людей, скитающихся по равнинам Нефитов, время от времени пересказывая историю Книги Мормона, бродя по курганам некогда любимого народа Господня, собирая их черепа и кости как доказательство его божественной подлинности и созерцая страну, чье плодородие, великолепие и благодать настолько неописуемы, – все это помогает незаметно проводить время». Мысли Смита относительно местоположения событий Книги Мормона, возможно, менялись со временем. В 1842 году в периодическом издании «Times and Seasons», где Джозеф Смит указан как издатель, истории об открытии древних руин майя на полуострове Юкатан были представлены как доказательство подлинности Книги Мормона. Зельф не является персонажем, упомянутым в повествовании Книги Мормона, и, следовательно, не обязательно связан с какими-либо событиями, которые, как полагают некоторые люди, включая многих апологетов FARMS, произошли в Мезоамерике. Вера в гемисферическую географию Книги Мормона, разделяемая этими людьми, подтверждается несколькими упоминаниями, сделанными Уилфордом Вудраффом. Вудруфф писал, что он «посетил многие курганы, воздвигнутые древними обитателями этого континента, вероятно, нефитами и ламанами». Вудруфф также утверждал, что Зельф «был известен от холма Кумора или Восточного моря до Скалистых гор», тем самым подразумевая, что холм Кумора в Нью-Йорке – это тот же холм Кумора, о котором говорится в Книге Мормона. Некоторые ученые-мормоны полагают, что термин «холм Кумора» использовал Вудруфф, а не Джозеф Смит, поскольку в других отчетах упоминается только море и не упоминаются ни нефиты, ни холм Кумора. В 1842 году Уиллард Ричардс собрал ряд записей для составления истории церкви. Среди изученных записей были различные отчеты, связанные с Зельфом. В процессе объединения этих отчетов Ричардс вычеркнул упоминания Вудраффа о «холмe Кумора» и упоминания Хебера К. Кимбалла о «последней» великой борьбе с ламанами.
Although Smith did not mention the Zelph event specifically in his journal, it is clear that during this period he considered the area in which the group was traveling to have been part of the land described in the Book of Mormon. In a letter that Smith wrote to his wife Emma the following day (June 4, 1834), he stated:
The whole of our journey, in the midst of so large a company of social honest and sincere men, wandering over the plains of the Nephites, recounting occasionally the history of the Book of Mormon, roving over the mounds of that once beloved people of the Lord, picking up their skulls & their bones, as a proof of its divine authenticity, and gazing upon a country the fertility, the splendour and the goodness so indescribable, all serves to pass away time unnoticed. Smith's thinking regarding the location of Book of Mormon events may have evolved over time. In the 1842 periodical Times and Seasons, which names Joseph Smith as publisher, stories about the discovery of ancient Maya ruins on the Yucatán Peninsula offered evidence to the Book of Mormon's authenticity. Zelph is not an individual mentioned in the Book of Mormon narrative and would therefore not necessarily be associated with any of the events presumed by some people, including many FARMS apologists, to have occurred in Mesoamerica. The implication of belief in a hemispheric Book of Mormon geography by these men is supported by several references made by Wilford Woodruff. Woodruff writes that he "visited many of the mounds which were flung up by the ancient inhabitants of this continent probably by the Nephites & Lamanites." Woodruff also states that Zelph "that was known from the hill Cumorah or East sea to the Rocky mountains," thus implying that the hill Cumorah in New York is the same hill Cumorah referred to in the Book of Mormon. Some LDS scholars believe that "hill Cumorah" was Woodruff's term rather than Joseph Smith's, since other accounts refer only to the sea and fail to mention either Nephites or the hill Cumorah. In 1842 Willard Richards compiled a number of records in order to produce a history of the church. Among the records examined were the various accounts related to Zelph. In the process of combining the accounts, Richards crossed out Woodruff's references to "hill Cumorah," and Heber C. Kimball's reference to the "last" great struggle with the Lamanites."