Наполеон Красинский: Жизнь и творчество польского поэта.

Введение

Польский поэт Наполеон Станислав Адам Феликс Зигмунт Красинский (; 19 февраля 1812 года – 23 февраля 1859 года) был польским поэтом, традиционно причисляемым после Адама Мицкевича и Юлиуша Словацкого к Трем бардам Польши – романтическим поэтам, оказавшим влияние на национальное сознание в период разделов Польши. Красинский был самым известным представителем знатного рода Красинских. Он родился в Париже в семье графа Винцентия Красинского и Марии Урсулы Радзивилл, принадлежавшей к аристократическому роду Радзивиллов. После ранней смерти матери от туберкулеза он стал близким спутником отца. Образование получил от репетиторов, после чего поступил в Варшавский лицей, который окончил в 1827 году. Затем начал изучать право и администрацию в Королевском университете Варшавы, но был исключен из университета в 1829 году. В 1829 году Красинский покинул Польшу для учебы в Женеве. Там он встретил Мицкевича, который поразил воображение молодого писателя и сыграл важную роль в формировании его литературных приемов. В Риме Красинский узнал о Ноябрьском восстании и прервал путешествие с намерением вернуться в Польшу для участия в борьбе, но в итоге не принял в нем участия. В 1833 году он отправился из Санкт-Петербурга в Италию, где оставался до апреля 1834 года. В этот период было создано, вероятно, его самое известное произведение – трагическая драма «Небожественная комедия» (Nie Boska komedia). К 1850 году его здоровье ухудшилось, но это не остановило его постоянных путешествий по Европе. С помощью писем и встреч с европейскими деятелями, включая Наполеона III Франции, он стремился получить поддержку польскому делу. Чтобы избежать политических последствий, он публиковал свои произведения анонимно, что привело к тому, что его стали называть Анонимным поэтом Польши. На ранние работы Красинского оказали влияние Вальтер Скотт и лорд Байрон, они воспевали средневековую рыцарскую честь. В 1845 году он опубликовал «Псалмы будущего» (Psalmy przyszłości). Он наиболее известен благодаря «Небожественной комедии», а также большому количеству получивших признание писем. Его произведения исследуют консерватизм, христианство, необходимость жертв и страданий для морального прогресса и провиденциализм. «Небожественная комедия» и другое крупное произведение, «Иридион» (1834), исследуют концепцию классовой борьбы, размышляют о социальной революции и предсказывают гибель дворянства. Его поздние работы выражали его несогласие с романтическими воинственными устремлениями. Он писал письма, стихи и «трактаты по философии истории», такие как «Псалмы будущего» и WD= (Предрассветный). «Небожественная комедия», пожалуй, самая значимая польская драма романтического периода.

Polish poet

Napoleon Stanisław Adam Feliks Zygmunt Krasiński (; 19 February 1812 – 23 February 1859) was a Polish poet traditionally ranked after Adam Mickiewicz and Juliusz Słowacki as one of Poland's Three Bards – the Romantic poets who influenced national consciousness in the period of Partitions of Poland. Krasiński was the most famous member of the noble Krasiński family. He was born in Paris to Count Wincenty Krasiński and Maria Urszula Radziwiłł, a member of the aristocratic Radziwiłł family, he became the close companion of his father after his mother's early death from tuberculosis. He was educated by tutors prior to attending the Warsaw Lyceum, where he graduated in 1827. He then started to study law and administration at the Royal University of Warsaw, but was expelled from the university in 1829. In 1829 Krasiński left Poland to study in Geneva. He met Mickiewicz, who dazzled the young writer and played an important part in shaping his literary techniques. In Rome, Krasiński received news about the November Uprising and broke off his trip with the intention of returning to Poland to fight, but in the end, did not participate. In 1833 he travelled from Saint Petersburg to Italy, where he would stay until April 1834. This period saw the creation of probably his most famous work, the tragic drama Nie Boska komedia (The Undivine Comedy). By 1850 his health had worsened, but that did not stop his constant travels around Europe. Through letters and audiences with European figures, including Napoleon III of France, he sought to gain support for the Polish cause. To avoid political repercussions, he published his works anonymously, which led to him being known as the Anonymous Poet of Poland. Krasiński's early works were influenced by Walter Scott and Lord Byron and extolled medieval chivalry. In 1845 he published Psalmy przyszłości (Psalms of the Future). He is best known for The Undivine Comedy as well as for the large body of well received letters. His writings explore conservatism, Christianity, the necessity of sacrifice and suffering to moral progress, and providentialism. The Undivine Comedy and another major work, Irydion (1834), explore the concept of class struggle, contemplating social revolution, and predicting the destruction of the nobility. His later writings showed his opposition to romantic militant ventures. He wrote letters, poetry, and "treatises in the philosophy of history", such as Psalms of the Future and WD= (Predawn). The Undivine Comedy is perhaps the most important Polish drama of the Romantic period.

Детство

Наполеон Станислав Адам Феликс Зигмунт Красинский родился в Париже 19 февраля 1812 года в семье графа Винцентия Красинского, польского аристократа и военного командира, и графини Марии Урсулы Радзивилл, представительницы дома Радзивиллов, польско-литовского дворянского рода. На протяжении многих лет их "близкие и сложные" отношения оказали значительное влияние на Зигмунта, которого Виктор Эрлих описал как "слабого и чрезмерно чувствительного" по сравнению с его "любящим, но властным" отцом. В сентябре 1826 года Зигмунт поступил в Варшавский лицей (среднюю школу, которую посещал Шопен в 1823–1826 годах), окончив его осенью 1827 года. С конца мая по середину июня 1829 года Красинский, вместе с отцом, совершил свою первую поездку за границу, посетив Вену, столицу Австрийской империи. Пребывание в Женеве способствовало формированию его личности.

Темы

Ключевые темы в его трудах включают консерватизм, мессианское христианство, необходимость жертвы и страдания для нравственного прогресса и провиденциализм. По словам театрального критика Агаты Адамейки-Ситек, этот аспект пьесы по-прежнему является чувствительной темой в Польше, поскольку она "одновременно канонична и глубоко смущающая для польской культуры, возможно, наравне с "Венецианским купцом" в западном театральном каноне". Он отличался от своих крупных современников, Мицкевича и Словaцкого, в своем видении будущего. Принимая вероятность демократической социальной революции, он был гораздо менее оптимистичен, чем они, и это отражалось в его произведениях, когда они касались будущего. Все трое бардов соглашались, что будущее принесет значительные, вероятно, насильственные перемены. Для Красинского будущее не сулило надежды на лучший, новый мир, хотя его поздние работы намекали на возможность спасения и восстановления польской независимости через возвращение к консервативным христианским ценностям и прославление средневекового рыцарства. Эта мрачная атмосфера ощущается в самой известной работе Красинского, драме "Nie boska komedia" ("Небожественная комедия"), написанной им около 1835 года, в возрасте около двадцати лет. В XIX веке великий польский поэт-романтик Адам Мицкевич обсуждал "Небожественную комедию" в своих лекциях в Коллеж де Франс, называя ее "высшим достижением славянского театра". Столетие спустя другой польский поэт и лектор по истории польской литературы, лауреат Нобелевской премии Чеслав Милош, назвал "Небожественную комедию" "настоящим пионерским произведением" и "несомненно шедевром не только польской, но и мировой литературы". Американский исследователь Гарольд Б. Сегель отметил, что пьеса "неуклонно завоевывала престиж в XX веке и широко признается в Польше как одно из величайших драматических произведений эпохи романтизма", а также была поставлена за пределами Польши и, вероятно, является самой известной на международном уровне польской романтической драмой. Сегель также писал, что "Иридион" сегодня не привлекает особого внимания. Польские литературоведы Мария Янион и Казимеж Выка утверждали, что собрание его писем, наряду с его драмами, является его другим крупным литературным достижением; подобную похвалу высказал и литературный критик Ян Збигнев Слойевский, который утверждал, что эти письма – одно из главных достижений польского романтизма. Большинство, если не все, его произведения были опубликованы анонимно или под псевдонимами, чтобы защитить его семью – особенно его отца, политика и администратора в контролируемой Россией Конгрессной Польше – от репрессий со стороны Российской империи, поскольку его работы часто были откровенными и содержали завуалированные намеки на политическую ситуацию в современной Европе (в частности, на разделы Польши). Благодаря решению публиковаться анонимно, он до конца жизни мог свободно перемещаться между своим семейным поместьем в подконтрольных России землях и центрами польской эмиграции в Западной Европе (Великая эмиграция), в то время как другие, включая Мицкевича и Словaцкого, были вынуждены оставаться в изгнании на Западе, которым оккупационные власти запретили возвращаться на польские земли. Это привело к тому, что его стали называть Анонимным поэтом Польши (название монографии английской писательницы Моники Мэри Гарднер 1919 года "Анонимный поэт Польши: Зыгмунт Красинский"). Милош писал, что Красинский, популярный в середине XIX века, остается важной фигурой в истории польской литературы, но не стоит в одном ряду с Мицкевичем и Словaцким. Польский историк литературы Мечислав Гергиелевич отмечает противоречие в отношении драм и стихов Красинского: первые завоевали популярность у критиков, но не у публики, а для вторых наблюдалась обратная ситуация. Он далее отмечает, что со временем оценка его драм (и писем) затмила оценку его поэзии, которая оказалась гораздо менее долговечной. Сегель также согласился, что поэзия Красинского, еще в период с начала века, в эпоху "Молодой Польши", подвергалась критике как "средство для [не] постыдного мессианства" и как "любительское и поверхностное романтическое философствование". Популярность Красинского еще больше снизилась в период Польской Народной Республики, когда его консервативные религиозные темы не встретили одобрения со стороны коммунистических властей; новые издания его работ не публиковались в 1940-х и 1950-х годах. Сегодня большинство романтических повестей и стихов Красинского по-прежнему считаются относительно слабыми. С другой стороны, его признали "превосходным прозаиком и, безусловно, выдающимся мастером эпистолярного жанра польского романтизма", а его "Небожественная комедия" остается одной из самых важных, если не самой важной, польской драмой эпохи романтизма.

Key themes in his writings include conservatism, Messianist Christianity, the necessity of sacrifice and suffering to moral progress, and providentialism. According to theatre critic Agata Adamiecka Sitek, this aspect of the piece is still a sensitive topic in Poland, as the piece is "both canonical and profoundly embarrassing for Polish culture, on par perhaps with The Merchant of Venice in the western theatre canon". He differed from his major peers, Mickiewicz and Słowacki, in his vision of the future. Accepting the likelihood of democratic social revolution, he was much less sanguine about it than they; and so were his works, when they touched on the future. All Three Bards agreed the future would see major, likely violent changes. For Krasiński, the future held little hope for a better, new world, though his later works suggested the possibility of salvation – and of restoration of Polish independence – through a return to conservative Christian values. and extolled medieval chivalry. This gloomy atmosphere is visible in Krasiński's best known work, the drama Nie boska komedia (The Undivine Comedy), which he wrote around 1835, when he was in his early twenties. In the 19th century, a greater Polish Romantic poet, Adam Mickiewicz, discussed The Undivine Comedy in his Collège de France lectures, calling it "the highest achievement of the Slavic theater". A century later, another Polish poet and lecturer on the history of Polish literature, Nobel laureate Czesław Miłosz, called The Undivine Comedy "truly pioneering" and "undoubtedly a masterpiece not only of Polish but of world literature", The American academic Harold B. Segel noted that the play "has steadily gained prestige in the twentieth century and is widely regarded in Poland as one of the greatest dramatic works to emerge from the Romantic period", and that it had been staged outside Poland and was likely the most internationally known Polish romantic drama. and Segel wrote that Irydion "attracts no great attention today". Polish literature scholars Maria Janion and Kazimierz Wyka wrote that the body of his letters is, next to his dramas, his other major literary achievement; similar praise was offered by literature critic Jan Zbigniew Słojewski who argued that those letters are one of the crowning achievements of Polish Romanticism. Most, if not all, of his works, were published anonymously or under pseudonyms, to protect his family – particularly his father, a politician and administrator in Russian controlled Congress Poland – from retribution by the Russian Empire, as his works were often outspoken and contained thinly veiled references to the political situation of contemporary Europe (in particular, of the partitions of Poland). Due to his decision to publish anonymously, to the end of his life he was able to travel freely between his family manor in Russian controlled lands and centers of Polish emigré life in Western Europe (the Great Emigration), while others, including Mickiewicz and Słowacki, were forced to remain in exile in the West, banned from returning to Polish lands by the occupying powers. This led to his being known as the Anonymous Poet of Poland (the title of English writer Monica Mary Gardner's 1919 monograph, The Anonymous Poet of Poland: Zygmunt Krasinski). Miłosz wrote that Krasiński, popular in the mid 19th century, remains an important figure in the history of Polish literature but is not on a par with Mickiewicz and Słowacki. Polish historian of literature, Mieczysław Giergielewicz, observes the contradiction regarding Krasiński's dramas and poems, the former which gained popularity with the critics, but not the public, while for the later, a reverse was true. He subsequently notes that over time, assessment of his dramas (and letters) overshadowed that of his poetry, which proved to be much less enduring. Segel likewise agreed that both Krasiński's poetry, as early as during the turn of the century Young Poland period, came to be criticized as "vehicles for [an] embarrassing messianism" and as "amateur and shallow Romantic philosophizing". Krasiński's popularity further waned under the People's Republic of Poland, when his conservative religious themes met with disapproval by the communist authorities; new editions of his works were not published in the 1940s and 1950s. Today most of Krasiński's Romantic tales and poetry are still considered relatively weak. On the other hand, he has come to be recognized as "a superb prose stylist and easily the outstanding epistolary artist of Polish romanticism", and his Undivine Comedy remains one of the most important dramas, if not the most important Polish drama, of the Romantic period.