Владыслав Реймонт: Жизнь и творчество польского романиста

Введение

Польский писатель (1867–1925)

Владислав Станислав Реймонт (род. Ре́ймент; 7 мая 1867 – 5 декабря 1925) – польский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе 1924 года. Его наиболее известное произведение – удостоенный наград четырехтомный роман «Хлопы» (Крестьяне). Родившись в обедневшей дворянской семье, Реймонт получил образование, чтобы стать мастером-портным, но вместо этого работал привратником на железнодорожной станции, а затем актером в театральной труппе. Его многочисленные путешествия и поездки побудили его публиковать рассказы, проникнутые идеями литературного реализма. Первым успешным и получившим широкое признание романом Реймонта стала «Обетованная земля» (1899), в которой он обратил внимание на сложную социальную несправедливость, бедность, конфликтный мультикультурализм и эксплуатацию труда в промышленном городе Лодзь. Целью романа было наглядно показать последствия крайней индустриализации и её влияние на общество в целом. В 1900 году Реймонт тяжело пострадал в железнодорожной катастрофе, что прервало его писательскую карьеру до 1904 года, когда он опубликовал первую часть «Хлопов». Владслав Реймонт был популярен в коммунистической Польше благодаря своему стилю письма и символизму, который он использовал, включая социалистические идеи, романтическое изображение аграрной местности и сдержанную критику капитализма, всё это в духе литературного реализма. Его творчество часто относят к движению «Молодая Польша», которое отличалось декадентством и литературным импрессионизмом.

Фамилия

В свидетельстве о крещении Реймонта его имя при рождении указано как Станислав Владислав Режмент. Автор сам изменил фамилию с "Режмент" на "Реймонт" во время своего издательского дебюта, чтобы защитить себя в российской части разделенной Польши от возможных проблем из-за того, что он уже опубликовал в австрийской Галиции произведение, запрещенное царской цензурой. Казимеж Вика, знаток творчества Реймонта, полагает, что это изменение могло быть также направлено на устранение ассоциаций со словом "rejmentować", которое в некоторых польских диалектах означает "ругаться".

Жизнь

Реймонт родился в деревне Кобиле-Велькие, недалеко от Радомско, в семье Иозефа Режмента, органиста. Его мать, Антонина Купчинская, обладала талантом рассказчицы. Она происходила из обедневшего польского дворянства Краковской области. Детство Реймонт провел в Тушине, близ Лодзи, куда его отец переехал для работы в более обеспеченном церковном приходе. Реймонт был упрям и своеволен; после нескольких лет обучения в местной школе, отец отправил его в Варшаву на воспитание к старшей сестре и её мужу, чтобы обучить его ремеслу. В 1885 году, после сдачи экзаменов и представления "хорошо сшитого вицмундира", он получил звание подмастерья портного – единственное его официальное свидетельство об образовании. К огорчению семьи, Реймонт ни дня не проработал портным. Вместо этого он сначала сбежал, чтобы работать в странствующем провинциальном театре, а затем летом вернулся в Варшаву в "летние театры". Без гроша в кармане он через год вернулся в Тушин и, благодаря отцовским связям, устроился на работу сторожем на железнодорожном переезде возле Колушек за 16 рублей в месяц. Он бежал еще дважды: в 1888 году в Париж и Лондон в качестве медиума к немецкому спиритуалисту, а затем снова, чтобы присоединиться к театральной труппе. После неудачи (он не обладал актерским талантом) он вновь вернулся домой. Реймонт также некоторое время жил в Кроснове близ Липце и даже подумывал о поступлении в павлинский орден в Ченстохове. Он также жил в Колацково, где приобрел усадьбу. Общественное мнение в Польше поддерживало признание заслуг Стефана Жеромского, но премия досталась автору "Хлопов". Сообщалось, что Жеромскому отказали из-за его якобы антигерманских взглядов. Однако Реймонт не смог принять участие в церемонии награждения в Швеции из-за болезни сердца. Премия и чек на 116 718 шведских крон были отправлены Реймонту во Францию, где он проходил лечение. В 1925 году, несколько оправившись, он посетил собрание фермеров в Вierzchosławice близ Кракова, где Винцент Витос приветствовал его как члена Польской народной партии "Пяст" и высоко оценил его писательское мастерство. Вскоре после этого здоровье Реймонта ухудшилось. Он умер в Варшаве в декабре 1925 года и был похоронен на кладбище Повонзки. Урна с его сердцем была помещена в колонну костёла Святого Креста в Варшаве. Литературное наследие Реймонта включает около 30 томов прозы. Среди его произведений – репортажные очерки: "Паломничество в Ясную Гору" (1894), "Из земель Хелмских" (1910 – о преследованиях униатов), "Из дней Конституции" (о революции 1905 года). Также имеются очерки из сборника "За фронтом" (1919) и многочисленные рассказы о жизни в театре, деревне или на железной дороге: "Смерть" (1893), "Сука" (1894), "При работе" и "На прогалине" (1895), "Томек Баран" (1897), "Справедливо" (1899) и набросок к роману "Мечтатель" (1908). Также существуют романы: "Комедиантка", "Ферменты", "Обещанная земля", "Хлопы", "Вампир" (1911), которые были встречены критиками со скептицизмом, и трилогия, написанная в 1911–1917 годах: "Год 1794" ("Последний сейм Речи Посполитой, Nil desperandum и Инсуррекция").

Reymont was born in the village of Kobiele Wielkie, near Radomsko, as one of the nine children of Józef Rejment, an organist. His mother, Antonina Kupczyńska, had a talent for story telling. She descended from the impoverished Polish nobility from the Kraków region. Reymont spent his childhood in Tuszyn, near Łódź, to which his father had moved to work at a wealthier church parish. Reymont was defiantly stubborn; after a few years of education in the local school, he was sent by his father to Warsaw into the care of his eldest sister and her husband to teach him his vocation. In 1885, after passing his examinations and presenting "a tail coat, well made", he was given the title of journeyman tailor, his only formal certificate of education. To his family's annoyance, Reymont did not work a single day as a tailor. Instead, he first ran away to work in a travelling provincial theatre and then returned in the summer to Warsaw for the "garden theatres". Without a penny to his name, he then returned to Tuszyn after a year, and, thanks to his father's connections, he took up employment as a gateman at a railway crossing near Koluszki for 16 rubles a month. He ran away twice more: in 1888 to Paris and London as a medium with a German spiritualist and then again to join a theatre troupe. After his lack of success (he was not a talented actor), he returned home again. Reymont also stayed for a time in Krosnowa near Lipce and for a time considered joining the Pauline Order in Częstochowa. He also lived in Kołaczkowo, where he bought a mansion. Public opinion in Poland supported this recognition for Stefan Żeromski, but the prize went to the author of Chłopi. Żeromski was reportedly refused for his allegedly anti German sentiments. However, Reymont could not take part in the award ceremony in Sweden due to a heart condition. The award and the check for 116,718 Swedish kronor were sent to Reymont in France, where he was being treated. In 1925, somewhat recovered, he went to a farmers' meeting in Wierzchosławice near Kraków, where Wincenty Witos welcomed him as a member of the Polish People's Party "Piast" and praised his writing skills. Soon afterward, Reymont's health deteriorated. He died in Warsaw in December 1925 and was buried in the Powązki Cemetery. The urn holding his heart was laid in a pillar of the Holy Cross Church in Warsaw. Reymont's literary output includes about 30 extensive volumes of prose. There are works of reportage: Pielgrzymka do Jasnej Góry (Pilgrimage to Jasna Góra) (1894), Z ziemi chełmskiej (From the Chełm Lands) (1910 – about the persecutions of the Uniates), Z konstytucyjnych dni (From the Days of the Constitution) (about the revolution of 1905). Also, there are some sketches from the collection Za frontem (Beyond the Front) (1919) and numerous short stories on life in the theatre and the village or on the railway: "Śmierć" ("Death") (1893), "Suka" ("Bitch") (1894), "Przy robocie" ("At Work") and "W porębie" ("In the Clearing") (1895), "Tomek Baran" (1897), "Sprawiedliwie" ("Justly") (1899) and a sketch for a novel Marzyciel (Dreamer) (1908). There are also novels: Komediantka, Fermenty, Ziemia obiecana, Chłopi, Wampir (The Vampire) (1911), which were sceptically received by the critics, and a trilogy written in the years 1911–1917: Rok 1794 (1794) (Ostatni Sejm Rzeczypospolitej, Nil desperandum and Insurekcja) (The Last Parliament of the Commonwealth, Nil desperandum and Insurrection).

Основные книги

Критики признают ряд сходств между Реймонтом и натуралистами. Они подчеркивают, что это был не "заимствованный" натурализм, а скорее фиксация жизни, пережитой писателем. Более того, Реймонт никогда не формулировал эстетику своего творчества. В этом он напоминал других польских самоучек, таких как Миколай Рей и Александр Фредро. Не имея высшего образования и не владея иностранными языками, Реймонт осознал, что его сильной стороной было знание реальной жизни, а не литературная теория. Его роман "Комедиантка" изображает драму мятежной девушки из провинции, которая присоединяется к странствующей театральной труппе и находит, вместо избавления от лжи своего окружения, лишь рассадник интриг и лицемерия. В продолжении "Комедиантки" – "Ферментах" – героиня, спасенная после попытки самоубийства, возвращается к семье и принимает бремя существования. Осознавая, что мечты и идеи не сбываются, она выходит замуж за разбогатевшего человека, влюбленного в нее. "Земля Обетованная" (Ziemia Obiecana), возможно, самый известный роман Реймонта, представляет собой социальную панораму города Лодзь во время промышленной революции, полную драматических деталей и изображенную как арена борьбы за выживание. В романе город губит тех, кто подчиняется правилам "крысиных бегов", и тех, кто им противится. Моральная гниль поражает в равной степени трех главных героев – немца, еврея и поляка. Это мрачное видение цинизма, демонстрирующее звериную сущность человека и закон джунглей, где этика, благородные идеи и высокие чувства обращаются против тех, кто в них верит, является, как и намеревался автор, одновременно обличением индустриализации и урбанизации. "Земля Обетованная" была переведена как минимум на 15 языков и дважды экранизирована – в 1927 году (режиссеры А. Венгерский и А. Герц) и в 1975 году (режиссер Анджей Вайда). В "Крестьянах" ("Chłopi") Реймонт создал более полное и убедительное изображение деревенской жизни, чем любой другой польский писатель. Роман поражает читателя своей достоверностью в изображении материального быта, обычаев, поведения и духовной культуры народа. Он подлинный и написан на местном диалекте. Реймонт использует диалект в диалогах и в повествовании, создавая своего рода универсальный язык польских крестьян. Благодаря этому он передает красочную реальность "живой" народной культуры лучше, чем кто-либо другой. Действие он помещает в Липце, реальную деревню, которую узнал во время работы на железной дороге вблизи Скерневиц, и ограничивает временные рамки событиями десяти месяцев в неопределенном "настоящем" XIX века. Ритм деревенской жизни определяется не историей, а "неопределенным временем" вечных возвращений. Композиция романа поражает читателя своей строгой простотой и функциональностью. Названия томов указывают на тетралогию, объединенную одним вегетационным циклом, который регулирует вечный и повторяющийся ритм деревенской жизни. Параллельно этому ритму существует календарь религиозных праздников и обычаев, также повторяющийся. В этих рамках Реймонт помещает яркую деревенскую общину с четко прорисованными индивидуальными портретами. Репертуар человеческого опыта и богатство духовной жизни, сопоставимые с репертуаром библейских книг и греческих мифов, лишены догматических идей и дидактических примеров. Автор не верит в доктрины, а скорее в свое знание жизни, менталитет описываемых людей и чувство реальности. Легко указать на элементы натурализма (например, некоторые эротические сцены) или на иллюстративные мотивы, характерные для символизма. Так же легко доказать реалистическую ценность романа. Однако ни один из этих "измов" не может полностью его описать. Роман был дважды экранизирован (Э. Модзелевским в 1922 году и Я. Рыбковским в 1973 году) и переведен как минимум на 27 языков.

Critics admit a number of similarities between Reymont and the Naturalists. They stress that this was not a "borrowed" Naturalism but rather a record of life as experienced by the writer. Moreover, Reymont never formulated an aesthetic of his writing. In that, he resembled other Polish autodidacts such as Mikołaj Rej and Aleksander Fredro. With little higher education and inability to read another language, Reymont realized that it was his knowledge of grounded reality, not literary theory, that was his strong suit. His novel Komediantka paints the drama of a rebellious girl from the provinces who joins a traveling theatre troupe and finds, instead of escape from the mendacity of her native surroundings, a nest of intrigue and sham. In Fermenty, a sequel to Komediantka, the heroine, rescued after a suicide attempt, returns to her family and accepts the burden of existence. Aware that dreams and ideas do not come true, she marries a nouveau riche who is in love with her. Ziemia Obiecana (The Promised Land), possibly Reymont's best known novel, is a social panorama of the city of Łódź during the industrial revolution, full of dramatic detail, presented as an arena of the struggle for survival. In the novel, the city destroys those who accept the rules of the "rat race", as well as those who do not. The moral gangrene equally affects the three main characters, a German, a Jew, and a Pole. This dark vision of cynicism, illustrating the bestial qualities of men and the law of the jungle, where ethics, noble ideas and holy feelings turn against those who believe in them, are, as the author intended, at the same time a denunciation of industrialisation and urbanisation. Ziemia Obiecana has been translated into at least 15 languages and two film adaptations—one in 1927, directed by A. Węgierski and A. Hertz, the other, in 1975, directed by Andrzej Wajda. In Chłopi, Reymont created a more complete and suggestive picture of country life than any other Polish writer. The novel impresses the reader with its authenticity of the material reality, customs, behaviour and spiritual culture of the people. It is authentic and written in the local dialect. Reymont uses dialect in dialogues and in narration, creating a kind of a universal language of Polish peasants. Thanks to this, he presents the colourful reality of the "spoken" culture of the people better than any other author. He set the action in Lipce, a real village which he came to know during his work on the railway near Skierniewice, and restricted the time of events to ten months in the unspecified "now" of the 19th century. It is not history that determines the rhythm of country life, but the "unspecified time" of eternal returns. The composition of the novel astonishes the reader with its strict simplicity and functionality. The titles of the volumes signal a tetralogy in one vegetational cycle, which regulates the eternal and repeatable rhythm of village life. Parallel to that rhythm is a calendar of religion and customs, also repeatable. In such boundaries Reymont placed a colourful country community with sharply drawn individual portraits. The repertoire of human experience and the richness of spiritual life, which can be compared with the repertoire of Biblical books and Greek myths, has no doctrinal ideas or didactic exemplifications. The author does not believe in doctrines, but rather in his knowledge of life, the mentality of the people described, and his sense of reality. It is easy to point to moments of Naturalism (e. g., some erotic elements) or to illustrative motives characteristic of Symbolism. It is equally easy to prove the Realistic values of the novel. None of the "isms" however, would be enough to describe it. The novel was filmed twice (directed by E. Modzelewski in 1922 and by J. Rybkowski in 1973) and has been translated into at least 27 languages.

Восстание

Последняя книга Реймонта, "Бунт", публиковалась по частям в 1922 году и вышла в виде книги в 1924 году. В ней описывается восстание животных, захвативших свою ферму с целью установления "равенства". Восстание быстро вырождается в злоупотребления и кровавый террор. Повествование является метафорой на большевистскую революцию 1917 года и было запрещено в коммунистической Польше с 1945 по 1989 год, наряду с аналогичной повестью Джорджа Оруэлла "Ферма животных" (опубликованной в Великобритании в 1945 году). Роман Реймонта был переиздан в Польше в 2004 году.