Этьен Кабе: Философ, социалист и основатель икарианского движения

Введение

Французский философ (1788–1856)

Этьен Кабе (Étienne Cabet; 1 января 1788 – 9 ноября 1856) – французский философ и утопический социалист, основатель движения «Икария». Кабе стал самым популярным социалистическим деятелем своего времени, особенно привлекательным для ремесленников, чьи интересы ущемлялись фабричным производством. В 1839 году Кабе опубликовал «Путешествие в Икарию» на французском языке (и в 1840 году на английском как «Travels in Icaria»), в котором предложил заменить капиталистическое производство рабочими кооперативами. Постоянные проблемы с французскими властями (в 1834 году он был осужден за государственную измену и приговорен к пяти годам ссылки в Англии) побудили его эмигрировать в Соединенные Штаты в 1848 году. Кабе основал утопические общины в Техасе и Иллинойсе, но вновь столкнулся с трудностями, вызванными повторяющимися распрями с последователями.

Ранняя и семейная жизнь

Кабе родился в Дижоне, Кот-д’Ор, младшим сыном бочара из Бургундии Клода Кабе и его жены Франсуазы Бертье. Он получил юридическое образование. 25 марта 1839 года Кабе женился на Дельфине Ласаж в Мэрилебоне, Лондон, во время своего изгнания в Англии, от которой у него родился ребенок.

Карьера во Франции

Кабе получил назначение генеральным прокурором Корсики. Он представлял правительство Людовика Филиппа, несмотря на то, что возглавлял повстанческий комитет во время Июльской революции 1830 года, приведшей к свержению «республиканского монарха» короля Карла X (и восхождению Людовика Филиппа). Однако Кабе лишился этой должности из-за нападок на консерватизм правительства в своей «Истории революции 1830 года». Тем не менее, в 1831 году Кабе был избран в Палату депутатов во Франции как представитель департамента Кот-д’Ор и примкнул к крайним радикалам. Обвиненный в измене в 1834 году за резкую критику правительства как в исторической книге, так и впоследствии, Кабе был признан виновным и приговорен к пяти годам ссылки. Он бежал в Англию и попросил политического убежища. Под влиянием Роберта Оуэна, Томаса Мора и Шарля Фурье, Кабе написал «Путешествие и приключения лорда Уильяма Карисдалла в Икарии» (1840), в котором изобразил утопию, где демократически избранный руководящий орган контролировал всю экономическую деятельность и тщательно следил за общественной жизнью. «Икария» – название его вымышленной страны и идеального общества. Ядерная семья оставалась единственным другим независимым объединением. Успех книги побудил Кабе предпринять шаги к реализации своей утопии. Некоторые авторы игнорировали христианское влияние Кабе, описанное в его книге «Истинное христианство по Иисусу Христу» (в пяти томах, 1846). В этой книге миссия Христа описывалась как установление социального равенства, а примитивное христианство противопоставлялось церковному устройству времен Кабе, в ущерб последнему. Кабе утверждал, что Царство Божье, провозглашенное Иисусом, – это не что иное, как коммунистическое общество. Книга также содержала популярную историю Французских революций с 1789 по 1830 год. Они заключили социальный договор, назначив Кабе главным директором на первые десять лет и отплыв 3 февраля 1848 года из Гавра в Новый Орлеан, штат Луизиана. Они рассчитывали поселиться в долине реки Ред в Техасе. Однако компания Peters Land Company предоставила им права только на 320 акров земли в округе Дентон, штат Техас, недалеко от будущего Далласа, а не на миллион акров в долине реки Ред, как они ожидали (более чем в 200 милях). Первая группа эмигрантов в конечном итоге вернулась в Новый Орлеан; Кабе прибыл позже во главе второй, более мелкой группы. Ни Техас, ни Луизиана не оправдали их утопических надежд, и, опустошенные болезнями, около трети колонистов вернулись во Францию. Кабе был единогласно избран лидером на годичный срок. Улучшенное местоположение позволило эксперименту развиться в успешное сельскохозяйственное сообщество. Образование и культура высоко ценились членами общины. К 1855 году община Науву-Икария разрослась до 500 членов, имея прочную сельскохозяйственную базу, а также магазины, три школы, мукомольные и лесопильные заводы, вискокурню, английские и французские газеты, 39-членный оркестр, хор, театр, больницу и крупнейшую в штате библиотеку (4000 томов). Хотя французское жюри признало его невиновным в июле 1851 года, когда Кабе вернулся в Науву в июле 1852 года, община изменилась. Некоторые мужчины курили и злоупотребляли алкоголем, многие женщины украшали себя нарядными платьями и ювелирными изделиями, а семьи присваивали землю в частную собственность. Кабе ответил, опубликовав «Сорок восемь правил поведения» 23 ноября 1853 года, запрещавших «табак, крепкий алкоголь, жалобы на еду, охоту и рыбалку «для удовольствия», а также требовавших абсолютной тишины в мастерских и беспрекословного подчинения ему. Он был похоронен на старом кладбище Пикерса, но его останки были перенесены во время строительства средней школы на этом месте и теперь покоятся на кладбище и в мавзолее New Saint Marcus в Аффтоне, округ Сент-Луис, штат Миссури, с надгробным камнем, финансируемым посольством Франции. 15 февраля 1858 года оставшиеся икарийцы поселились в Челтенхеме на западной окраине Сент-Луиса под руководством адвоката по имени Меркадье, которого Кабе назначил своим преемником. Эта колония прекратила свое существование в 1864 году (несколько молодых людей сражались в Гражданской войне в США), и две семьи воссоединились с икарийцами в Корнинге, штат Айова, о котором говорится ниже (район Челтенхема стал частью Сент-Луиса). Перед смертью Кабе подал иск против икарийцев Науву в местный суд, а также обратился в законодательное собрание штата Иллинойс с просьбой отменить закон, учредивший общину. Колония Науву переехала в Корнинг, округ Адамс, штат Айова, примерно в 129 километрах к юго-западу от Де-Мойна, штат Айова, между 1858 и 1860 годами из-за неурожая в Иллинойсе, а также прекращения финансовой поддержки из Франции после Паники 1857 года. Икарийцы Корнинга процветали до нового раскола в 1878 году, вызванного новыми эмигрантами из Франции, которые покинули общину, чтобы основать поселение в Кловердейле, штат Калифорния, в 1883 году (но «Икария Сперанца» просуществовала всего четыре года). Колония в Корнинге прекратила свое существование в 1898 году, но к тому времени просуществовала 46 лет, что сделало ее самым продолжительным нерелигиозным коммунарным экспериментом в истории Америки. В библиотеке Западного Иллинойского университета есть Центр изучения Икарии, а также икарийские архивы и документы. Историческое общество Науву также располагает некоторыми документами и артефактами, и некоторые жители города помнят икарийцев во время Праздника винограда в День труда, благодаря исторической пьесе. Связь с выращиванием винограда скорее символическая, чем основополагающая, поскольку выращивание винограда Конкорд в районе Науву началось не с икарийцев. Это произошло благодаря усилиям французского католического священника в 1830-х годах и расширилось в 1846 году, когда швейцарский винодел Джон Таннер привез виноград сорта Нортон в этот район. Однако винодельня Baxter's Vineyards and Winery была основана икарийцами Эмилем и Аннетт Бакстер в 1857 году и продолжает оставаться семейным бизнесом в пятом поколении. Это старейшая винодельня в Иллинойсе.

Cabet secured an appointment as attorney general in Corsica. He represented the government of Louis Philippe, despite having headed an insurrectionary committee during the July Revolution of 1830 which led to the ouster of the "Republican Monarch" King Charles X (and the ascent of Louis Philippe). However, Cabet lost this position for his attack upon the conservatism of the government in his Histoire de la révolution de 1830. Nonetheless, in 1831, Cabet was elected to the Chamber of Deputies in France as the representative of Côte d'Or, and sat with the extreme radicals. Accused of treason in 1834 because of his bitter attacks on the government both in the history book and subsequently, Cabet was convicted and sentenced to five years' exile. He fled to England and sought political asylum. Influenced by Robert Owen, Thomas More and Charles Fourier, Cabet wrote Voyage et aventures de lord William Carisdall en Icarie ("Travel and Adventures of Lord William Carisdall in Icaria", 1840), which depicted a utopia in which a democratically elected governing body controlled all economic activity and closely supervised social life. "Icaria" is the name of his fictional country and ideal society. The nuclear family remained the only other independent unit. The book's success prompted Cabet to take steps to realize his Utopia. Some writers ignored Cabet's Christian influences, as described in his book Le vrai christianisme suivant Jésus Christ ("The real Christianity according to Jesus Christ", in five volumes, 1846). This book described Christ's mission to be to establish social equality, and contrasted primitive Christianity with the ecclesiasticism of Cabet's time to the disparagement of the latter. In it, Cabet argued that the kingdom of God announced by Jesus was nothing other than a communist society. The book also contained a popular history of the French Revolutions from 1789 to 1830. They entered into a social contract, making Cabet the director in chief for the first ten years, and embarked from Le Havre, February 3, 1848, for New Orleans, Louisiana. They expected to settle in the Red River valley in Texas. However, the Peters Land Company gave them deeds to only 320 acres of land in Denton County, Texas near what became Dallas, Texas rather than the million acres of land in the Red River Valley they expected (more than 200 miles away). The first group of emigrants ultimately returned to New Orleans; Cabet came later at the head of a second and smaller band. Neither Texas nor Louisiana proved the looked for Utopia, and, ravaged by disease, about one third of the colonists returned to France. Cabet was unanimously elected leader, for a one year term. The improved location enabled the experiment to develop into a successful agricultural community. Education and culture were highly valued by members. By 1855, the Nauvoo Icarian community had expanded to about 500 members with a solid agricultural base, as well as shops, three schools, flour and sawmills, a whiskey distillery, English and French newspapers, a 39 piece orchestra, choir, theater, hospital and the state's largest library (4000 volumes). Although found not guilty by a French jury in July 1851, when Cabet returned to Nauvoo in July 1852, the community had changed. Some men were using tobacco and abusing alcohol, many women were adorning themselves with fancy dresses and jewelry, and families claimed land as private property. Cabet responded by issuing "Forty Eight Rules of Conduct" on November 23, 1853, forbidding "tobacco, hard liquor, complaints about the food, and hunting and fishing 'for pleasure'" as well as demanding absolute silence in workshops and submission to him. He was buried at the Old Picker's Cemetery, but his remains were moved during construction of a high school on the site, and now rest at New Saint Marcus Cemetery and Mausoleum in Affton, St. Louis County, Missouri, with a gravestone funded by the French Embassy. On February 15, 1858, the remaining Icarians settled in Cheltenham on the western edge of St. Louis, under the leadership of a lawyer named Mercadier, whom Cabet had designated as his successor. That colony would disband in 1864 (with several young men fighting in the American Civil War) and two families rejoined the Icarians in Corning, Iowa discussed below (the Cheltenham area became a neighborhood within St. Louis). Before his death, Cabet sued the Nauvoo Icarians in a local court, as well as petitioned the Illinois legislature to repeal the act that incorporated the community. The Nauvoo colony relocated to Corning, Adams County, Iowa, about 80 miles southwest of Des Moines, Iowa between 1858 and 1860, because of Illinois crop failures as well as the end of financial support from France following the Panic of 1857. The Corning Icarians prospered until another factional split in 1878, prompted by new emigrants from France, who left to establish a community in Cloverdale, California in 1883 (but "Icaria Speranza" lasted only four years). The colony at Corning disbanded in 1898, but by that time it had existed for 46 years, making it the longest non religious communal living experiment in American history. The library at Western Illinois University has a Center for Icarian Studies, as well as Icarian archives and papers. The Nauvoo Historical Society also has some papers and artifacts on display, and some in the town remember the Icarians during the Labor Day Grape Festival, through a historical play. The connection with grape cultivation is more symbolic than foundational, as the growing of Concord grapes in the Nauvoo area did not begin with the Icarians. It sprang from efforts by a French Catholic priest in the 1830s, and expanded in 1846 when Swiss vintner John Tanner brought the Norton grape to the area. However, Baxter's Vineyards and Winery was founded by Icarians Emile and Annette Baxter in 1857, and continues as a 5 generation old family business. It is Illinois' oldest winery.