Ашима – древнесемитская богиня судьбы, связанная с аккадской Шимти. Имя означает "доля", "участь". Происхождение имени и связь с понятиями судьбы и кисметом.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Древнесемитская богиня, западносемитская богиня.
Ancient Semitic goddess
the West Semitic goddess
Асима (; Асима) — древняя семитская богиня.
Ashima (; Asima) is an ancient Semitic goddess.
Древний Ближний Восток
Асима была западносемитской богиней судьбы, связанной с аккадской богиней Шимити ("судьба"), которая сама по себе была богиней, но также являлась титулом других богинь, таких как Дамкина и Иштар. Дамкину, например, называли банат шимти, "создательница судьбы". Имя Асима можно перевести как "имя, доля или жребий" в зависимости от контекста. Оно восходит к тому же корню, что и арабское кисма и турецкое кисмет. Асима была одним из божеств, которым поклонялись в отдельных городах Самарии и которые упоминаются по имени в 2 Царств в еврейской Библии. Джулиан Оберман предполагает тесную связь между понятием "имя" и "судьба или предназначение", исходя из западносемитского корня "šm", и приводит примеры из угаритских текстов, где именование человека или предмета определяет его будущую функцию – тема, распространенная во многих мифологиях. Годфри Рольс Драйвер переводит "šmt" как "обязанность, долг, функция" в своем угаритском словаре и связывает это с аккадским "shimtu", которое он переводит как "установленный жребий". Как персонификация судьбы, Асима была сопоставима с южносемитской богиней Манатху (или Манат), чье имя означало "измерительница, судьба или доля", которой поклонялись набатейцы Иордании и другие ранние южносемитские и арабские народы. Оба имени встречаются в угаритских текстах в разных стихах. (Аналогичным образом, имя богини Ашера встречается в стихах попеременно с именем Елаты, что указывает на то, что оба имени относятся к одной и той же богине). Ашим Яху и Ашим Бет-Эль – формы ее имени, а вариант ее имени также засвидетельствован в еврейском храме в Элефантине (Египет). Божественное имя или эпитет Асима Яхо (хаШема ЙХВХ), зафиксированный на папирусах из храма Яхве в Элефантине (Египет), тематически и структурно связан с титулом Астарты, который встречается в угаритских текстах как Астарта Имя Ваала (например, KTU ("Keilalphabetische Texte aus Ugarit") 1.16. vi.56). Согласно Талмуду, идол Ашима имел вид "лысой овцы" (возможно, козла или барана), в то время как раввин Саадия Гаон объясняет, что он был в форме кошки. Раввин Элиас Левита пишет, что Асима был идолом в форме обезьяны.
Ashima was a West Semitic goddess of fate related to the Akkadian goddess Shimti ("fate"), who was a goddess in her own right but also a title of other goddesses such as Damkina and Ishtar. Damkina, for example, was titled banat shimti, "creator of fate". The name Ashima could be translated as "the name, portion, or lot" depending on context. It is related to the same root as the Arabian qisma and the Turkish kismet. Asima was one of several deities worshipped in the individual cities of Samaria who are mentioned specifically by name in 2 Kings in the Hebrew Bible. Julian Obermann suggests a close association with between the concept of "name" and "fate or purpose" from the West Semitic root "šm" and cites several examples in the Ugaritic text in which the naming of a person or object determines future function which is a familiar theme in many mythologies. Godfrey Rolles Driver translates "šmt" as "charge, duty, function" in his glossary of Ugaritic and links this with the Akkadian "shimtu" which he translates as "appointed lot". As a personification of fate, Ashima was cognate with the South Semitic goddess Manathu (or Manāt) whose name meant "the measurer, fate, or portion" who was worshiped by the Nabataean peoples of Jordan and other early South Semitic and Arabian peoples. Both names appear in alternate verses in Ugaritic texts. (In the same way, the name of the goddess Asherah appears in alternate verses with Elath to indicate that both names refer to the same goddess). Ashim Yahu and Ashim Beth El are forms of her name and a variant of her name is also attested in the Hebrew temple in Elephantine in Egypt. The divine name or epithet Ashima Yaho (haShema YHWH) which is attested in the papyri from the Yahweh temple of Elephantine in Egypt has been connected in both theme and structure with a title of Astarte which appears in the Ugaritic texts as Astarte Name of Baal (e. g., KTU ("Keilalphabetische Texte aus Ugarit") 1.16. vi.56). According to the Talmud, the Ashima idol took the form of a "bald sheep" (possibly a goat or ram), while Rabbi Saadia Gaon explains that it was in the shape of a cat. Rabbi Elias Levita writes that Ashima was a monkey shaped idol.