Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тип искусства
Type of art
Слово «зооморфизм» происходит от греческих слов ζωον и μορφη. В контексте искусства зооморфизм может описывать произведения, представляющие людей в образе нечеловеческих животных. Также он определяется как изображение одного вида животных в облике другого, или использование животных в качестве визуального мотива, иногда называемого «звериным стилем». В древнеегипетской религии божества изображались в виде животных, что является примером зооморфизма не только в искусстве, но и в религиозном контексте. Этот термин схож с понятием «териантропия» – способностью превращаться в животное, однако при зооморфизме животная форма применяется к неодушевлённому предмету. Зооморфизм подразумевает приписывание животной формы или характеристик другим животным или неодушевлённым объектам, что шире, чем антропоморфизм. В отличие от антропоморфизма, который интерпретирует поведение животных или неодушевлённых предметов в человеческих терминах, зооморфизм – это тенденция рассматривать человеческое поведение через призму поведения животных. Он также используется в литературе для изображения действий людей или предметов, наделённых животным поведением или чертами. Зооморфизм служил декоративным элементом для предметов, обычно отличающихся простотой формы и дизайна.
The word zoomorphism derives from ζωον and μορφη. In the context of art, zoomorphism could describe art that imagines humans as non human animals. It can also be defined as art that portrays one species of animal like another species of animal or art that uses animals as a visual motif, sometimes referred to as "animal style." In ancient Egyptian religion, deities were depicted in animal form which is an example of zoomorphism in not only art but in a religious context. It is also similar to the term therianthropy; which is the ability to shape shift into animal form, except that with zoomorphism the animal form is applied to a physical object. It means to attribute animal forms or animal characteristics to other animals, or things other than an animal; similar to but broader than anthropomorphism. Contrary to anthropomorphism, which views animal or non animal behavior in human terms, zoomorphism is the tendency of viewing human behavior in terms of the behavior of animals. It is also used in literature to portray the act of humans or objects with animalistic behavior or features. The use of zoomorphism served as a decorative element to objects that are typically quite simple in shape and design.
Зооморфный язык для вещей, идей
Литературный оборот, например, "Рёв океана". Водяной волк – голландский термин, обозначающий тенденцию водоемов в низинных местностях увеличиваться со временем, приводя к гибели людей, потере скота и утрате земли. Грех, таящийся как зверь, ожидающий, чтобы поглотить Каина, как описано в Книге Бытия.
A literary phrase such as "The roar of the ocean". Waterwolf, a Dutch terminology for the tendency of bodies of water in low lying land to grow larger over time, causing death, loss of livestock and loss of land. Sin lurking like a beast waiting to devour Cain in Genesis.
Человечество изображено в эволюционном контексте
Десмонд Моррис в книгах "Голая обезьяна" и "Человеческий зоопарк", Роберт Ардрей в "Африканском генезисе" и Конрад Лоренц в "Об агрессии" – все они писали, опираясь на социобиологический подход. Они рассматривали человеческий вид как животное, подверженное эволюционному закону естественного отбора посредством адаптации к биофизической среде.
Desmond Morris in The Naked Ape and The Human Zoo, Robert Ardrey in African Genesis and Konrad Lorenz in On Aggression all wrote from a sociobiological perspective. They viewed the human species as an animal, subject to the evolutionary law of Survival of the fittest through adaptation to the biophysical environment.
Зооморфическое изображение в исламском искусстве
Одним из примеров зооморфного объекта является кадило Амира Саифа аль-Дунья вал Дина ибн Мухаммада аль-Маварди, которое сегодня находится в Музее Метрополитен в Нью-Йорке. Кадила были распространенными предметами для зооморфного оформления, служащими сосудом для ароматических веществ, предназначенных для сжигания. Этот конкретный предмет относится к периоду Сельджуков в Иране. Он изготовлен из бронзы, что указывает на его более высокую стоимость, поскольку изделия из металла стоили дороже в производстве и были менее распространены, чем предметы из глины или мягких камней. Работа задумана как изображение льва или крупной кошки. Художник использует анатомические элементы тела, чтобы адаптировать их к функции кадила. В области основания шеи видно место, где голова предназначена для снятия, чтобы поместить внутрь уголь и благовония. По всему телу проделаны небольшие отверстия для выхода дыма. Благодаря изображению животных, этот предмет, вероятно, находился в жилом пространстве. Другой пример зооморфизма в исламском искусстве – масляная лампа в форме птицы, также расположенная в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. Масляная лампа использовалась в быту как предмет повседневного обихода. Ручка лампы выполнена в виде головы и шеи птицы. Тело формирует основание лампы, в небольшое отверстие которого заливается масло. Художник использует форму птицы, чтобы лампа могла быть подвешена или установлена. С обеих сторон корпуса имеются проушины для подвешивания лампы на цепочку, а плоское основание позволяет ставить ее на любую ровную поверхность. Сходство между кадилом и лампой демонстрирует, как зооморфизм использовался в исламской культуре. Зооморфизм встречается не только на предметах домашнего обихода. Примером этого является кинжал с зооморфной рукоятью, также хранящийся в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. Рукоять кинжала переходит в форму дракона, нападающего на льва, который, в свою очередь, нападает на оленя. Каждое атакующее животное соединено когтями и зубами, формируя рукоять. Использование персидских и индийских символов власти было обычным явлением в зооморфных изображениях на рукоятях кинжалов. На этом кинжале перед оленем изображена птица, символизирующая индийского бога Гаруду. Благодаря сложному дизайну и мастерству изготовления, этот кинжал, скорее всего, не использовался в качестве оружия, а служил церемониальным предметом. Многие виды оружия, представленные в исламском искусстве, являлись символами власти и богатства.
One example of a zoomorphic object is the incense burner of Amir Saif al Dunya wa’l Din ibn Muhammad al Mawardi, today located at the Metropolitan Museum in New York. Incense burners were common objects for zoomorphic forms that served as a container for aromatic material to be burned. This particular object comes from the Seljuq period in Iran. It is made of bronze, meaning it was a more expensive object as metalwork incense burners cost more to produce and were less common than other productions made of clay or soft stones. The work is meant to depict a lion or large cat. The artist plays with the anatomical elements of the body to fit the use for burning incense. Around the base of neck shows the area where the head is designed to be removed for the insertion of coal and incense. Throughout the body small holes were punctured for the release of the smoke. This object would have been found in a domestic space due to the animal like imagery. Another example of zoomorphism in Islamic art is the bird shaped oil lamp, located at the Metropolitan Museum of Art in New York. The oil lamp would have been used as an everyday object in a domestic space as well. The handle of the lamp is depicted by the head and neck of the bird. The body takes the form of the base of the lamp where oil can be poured in the small opening. The artist uses the form of the bird to utilize the lamp either hanging or resting. There are keyholes on either side of the body for the lamp to be hung by a chain and the flat base allows for the lamp to be placed on any smooth surface. The similarities between the incense burner and the lamp demonstrate how zoomorphism was used throughout Islamic culture. Zoomorphism appears on objects beyond household items. An example of this is the Dagger with Zoomorphic Hilt also located at the Metropolitan Museum of Art in New York. The hilt or handle of the dagger merges into the shape of a dragon attacking a lion who is performing the same act onto a deer. Each attacking animal is connected by its claws and teeth to form the handle. The inclusion of Persian and Indian symbols of power was common in zoomorphic imagery on hilts of daggers. In this dagger there is a figure of a bird in front of the deer who is meant to represent the Indian deity Garuda. Due to the intricate design and craftsmanship of this dagger, it would most likely not have been used for the purposes of a weapon, but rather as a ceremonial object. Many of the weapons included in Islamic art served as symbols for power and wealth.