Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Шердукпены — этническая группа, проживающая в штате Аруначал-Прадеш на северо-востоке Индии. Их численность составляет 9663 человека и сосредоточена в районе Западный Каменг, в деревнях Рупа, Джигаон, Тонгри и Шергаон, к югу от Бомдилы. Все эти поселения расположены на высоте от 5000 до 6000 футов над уровнем моря. В последнее время часть шердукпенов поселилась в районе Каменг-бари, новой зоне расселения, входящей в состав округа Бхалукпонг.
Ethnic group of Arunachal Pradesh, Northeast India
The Sherdukpen are an ethnic group of Arunachal Pradesh state of India. Their population of 9,663 is centered in West Kameng district in the villages of Rupa, Jigaon, Thongri, Shergaon, to the south of Bomdila. All of these are at elevations between 5000 and 6000 feet above sea level. Of late, some of them have settled in Kameng bari areas, a new settlement area under Bhalukpong circle.
Общество
Общество шердукпен делится на два класса: тон и чао. Тонг (высшая каста) состоит из тончи и тунгон. Первые из них – высшая каста – разделены на восемь кланов. Браки между кастами считаются табу в племенном обществе и строго не одобряются. Местная легенда гласит, что высшая каста является потомками тибетского короля (внука Сонгцен Гампо) и принцессы ахом, от которых родились два сына. Чао – потомки носильщиков и слуг короля. Шердукпены ежегодно мигрируют в Доимару (низинную деревушку недалеко от границы с Ассамом) и остаются там с декабря по март в зимние месяцы, поддерживая этим традицию память о своем ассамском происхождении. В Доимаре шердукпены общались с местными жителями Ассама и обменивали товары на рис. Шердукпены обычно практикуют моногамию и ведут отсчет происхождения по отцовской линии. Их дома строятся на прочном каменном фундаменте, а стены и пол изготавливаются из толстых деревянных досок.
Sherdukpen society is divided into two classes: The Thong and Chao,The thong ( Higher caster) consist of Thongchi, Thungon. the former of which–the higher caste–are divided into eight clans. Marriage between inter castes are considered taboo within the tribal society and are strongly discouraged. Local legend mentioned that the upper caste are the descendants of a Tibetan king (a grandson of Songtsän Gampo) and Ahom princess, of which they bore two sons. The Chao are the descendants of the king's porters and servants. The Sherdukpens migrate to Doimara (a lowland hamlet close to the Assamese border) and stayed between December and March on an annual basis during the winter months, a tradition with which the tribe maintain the memory of their Assamese ancestry. In Doimara, the Sherdukpens mingled with the nearby Assamese natives and traded for rice. The Sherdukpen generally practice monogamy and trace their descent patrilineally. Their houses are built on strong stone foundations with their wall and floor made from thick wooden planks.
Язык
Шердукпены говорят на своем языке – шердукпен, который не имеет непосредственного родства с соседними языками бугун и монпа. Вероятно, он имеет тибето-бирманское происхождение.
The Sherdukpen speak their own language, Sherdukpen, which isn't directly related with the neighboring Bugun and Monpa language. It is possibly of Tibeto Burman derivation.
Одежда
Мужчины Шердукпена носят безрукавный халат из шелка, два конца которого закрепляются на плечах и доходят до колен. Шапочка гурдам, изготовленная из ячьей шерсти с кистями, свисающими над лицом, в основном носится мужчинами. Она украшена белым кокардом и разноцветной тесьмой по краю. Воины часто носят свой тибетский меч, поддерживаемый поясом. На плечи повязывают богре – ткань из натуральных волокон, которую завязывают складкой на спине. Женщины носят без воротника и рукавов халат, покрывающий их от плеч до колен. Поверх халата надевают вышитый жакет с длинными рукавами и поясную ткань, известные как мушаик. Женщины завязывают волосы в пучок сзади, хотя большинство взрослых девушек не делают этого. Ткачество считается женским искусством, и большинство женщин умеют ткать различные виды одежды с высокой художественной выразительностью.
The Sherdukpen men wear a sleeveless cloth, which is made out of silk, with the two ends of the cloth which pins onto the shoulders that reach down to the knees. Made from yak's hair with tassels jutting down over the face, the gurdam skull cap is mainly worn by the men. It is decorated with a white cockade and colourful band around its brim. The warriors are often seen carrying their Tibetan sword, with the support of a waistband. A bogre, a cloth woven from natural fibres, is tied around the shoulders to form a fold at the back. The women wear a collarless and sleeveless cloth to cover them from the shoulders to the knees. A full sleeved embroidered jacket and waist cloth, known as mushaiks, is worn over the cloak. The ladies tie their hair tied into a bun at the back, although most grown up girls do not tie their tresses into a knot. Weaving is considered a feminine art, and most women are able to weave different kinds of clothing in a highly artistic manner.
Религия
Шердукпены приняли секту гелугпа тибетского буддизма, как и их северные соседи, монпа, которые также испытали влияние проповедей Мера Ламы. Однако, в отличие от монпа, шердукпены сохраняют большую приверженность своим добуддийским анимистическим традициям, что проявляется в относительном отсутствии буддийских лам среди них. Лам из общин монпа и тибетских беженцев приглашали для проведения буддийских общинных ритуалов по мере необходимости.
The Sherdukpen adopted the Gelugpa sect of Tibetan Buddhism as with their northern neighbours, the Monpa who were also subjected to the evangelical influence of Mera Lama. However, contrary to the Monpas, Sherdukpens are more inclined to their pre Buddhist Animistic traditions, which is shown by the relative absence of any Buddhist Lamas within their tribe. Lamas from the Monpa and refugee Tibetan communities were invited to conduct Buddhist communal rituals whenever necessary.