Мирное сосуществование в политике Холодной войны

Введение

Мирное сосуществование – теория, разработанная и применяемая Советским Союзом в различные периоды холодной войны в контексте преимущественно марксистско-ленинской внешней политики и принятая союзными Советскому Союзу социалистическими государствами, согласно которой социалистический блок мог мирно сосуществовать с капиталистическим блоком (то есть государствами, союзными США). Это противоречило принципу антагонистического противоречия, утверждавшему, что социализм и капитализм никогда не смогут мирно сосуществовать. Советский Союз применял эту теорию к отношениям между западным миром, в особенности странами НАТО, и странами Варшавского договора. Споры о различных интерпретациях мирного сосуществования стали одним из аспектов китайско-советского раскола в 1950-х и 1960-х годах. В 1970-х годах Китайская Народная Республика под руководством своего основателя Мао Цзэдуна настаивала на сохранении враждебного отношения к капиталистическим странам и изначально отвергла теорию мирного сосуществования как по сути марксистский ревизионизм. Решение Китая в 1972 году установить торговые отношения с Соединенными Штатами привело к осторожному принятию Китаем версии этой теории в отношениях с несоциалистическими странами. С этого момента и до начала 1980-х годов, а также после принятия социализма с китайской спецификой, Китай все больше расширял свою концепцию мирного сосуществования, включая в нее все государства. Албанский лидер Энвер Ходжа (в свое время единственный подлинный союзник Китая) также осудил это и выступил против Китая из-за растущих связей последнего с Западом, что проявилось, в частности, в визите Ричарда Никсона в Китай в 1972 году; сегодня партии ходжаистов продолжают осуждать концепцию мирного сосуществования. Мирное сосуществование, распространившись на все страны и социальные движения, связанные с советской интерпретацией коммунизма, быстро стало практикой для многих отдельных коммунистических партий, побудив немало из них, особенно в развитом мире, отказаться от долгосрочной цели накопления поддержки для вооруженной, повстанческой коммунистической революции в обмен на более активное участие в избирательной политике.

Cold War policy of peaceful relations between Communist and Capitalist nations

Peaceful coexistence (Мирное сосуществование) was a theory, developed and applied by the Soviet Union at various points during the Cold War in the context of primarily Marxist–Leninist foreign policy and adopted by Soviet allied socialist states, according to which the Socialist Bloc could peacefully coexist with the capitalist bloc (i. e., U. S. allied states). This was in contrast to the antagonistic contradiction principle that socialism and capitalism could never coexist in peace. The Soviet Union applied it to relations between the western world, particularly NATO countries, and nations of the Warsaw Pact. Debates over differing interpretations of peaceful coexistence were one aspect of the Sino Soviet split in the 1950s and 1960s. During the 1970s, the People's Republic of China under the leadership of its founder, Mao Zedong, argued that a belligerent attitude should be maintained towards capitalist countries, and so initially rejected the peaceful coexistence theory as essentially Marxist revisionism. Their decision in 1972 to establish a trade relationship with the United States also saw China cautiously adopting a version of the theory to relations between itself and non socialist countries. From that point through the early 1980s and the adoption of Socialism with Chinese characteristics, China increasingly extended its own peaceful coexistence concept to include all nations. Albanian ruler Enver Hoxha (at one time, China's only true ally) also denounced this and turned against China as a result of the latter's growing ties to the West, as exemplified by Richard Nixon's visit to China in 1972; today, Hoxhaist parties continue to denounce the concept of peaceful coexistence. Peaceful coexistence, in extending itself to all countries and social movements tied to the USSR's interpretation of communism, quickly became modus operandi for many individual communist parties as well, encouraging quite a few, especially those in the developed world, to give up their long term goal of amassing support for an armed, insurrectionist communist revolution in exchange for more active participation in electoral politics.

Советская политика

Хрущев закрепил эту концепцию в советской внешней политике в 1956 году на XX съезде Коммунистической партии Советского Союза. Эта политика возникла как попытка снизить напряженность между двумя сверхдержавами, особенно в свете угрозы ядерной войны. Советская теория мирного сосуществования утверждала, что Соединенные Штаты и СССР, наряду с их соответствующими политическими идеологиями, могут сосуществовать, а не воевать друг с другом, и Хрущев стремился продемонстрировать свою приверженность мирному сосуществованию, участвуя в международных мирных конференциях, таких как Женевская встреча на высшем уровне, и совершая зарубежные поездки, например, его 13-дневное турне по Соединенным Штатам в 1959 году. Всемирный совет мира, основанный в 1949 году и в значительной степени финансируемый Советским Союзом, пытался организовать международное движение за мир в поддержку этой концепции. Мирное сосуществование должно было развеять западные, капиталистические опасения, что социалистический Советский Союз руководствовался идеей мировой революции, провозглашенной его основателями, Владимиром Лениным и большевиками. Ленин и большевики выступали за мировую революцию посредством «внутренних революций» рабочих в своих странах, но никогда не призывали к ее распространению посредством внутринациональных войн, таких как вторжение войск Красной Армии из соседнего социалистического государства в капиталистическое. Фактически, помимо таких «внутренних революций», осуществляемых самими рабочими, Ленин говорил о «мирном сожительстве» с капиталистическими странами. Хрущев использовал этот аспект политики Ленина, чтобы утверждать, что, хотя социализм в конечном итоге одержит победу над капитализмом, это произойдет не силой, а силой примера. По сути, это заявление означало отказ СССР от поддержки распространения коммунистической революции посредством насильственных восстаний, что некоторые коммунисты во всем мире расценили как предательство принципов революционного коммунизма. Помимо того, что это была реакция на осознание того, что ядерная война между двумя сверхдержавами приведет к уничтожению не только социалистической системы, но и всего человечества, это также отражало стратегическое военное положение СССР – отход от масштабных и, возможно, политически провокационных военных операций к силе, сосредоточенной на опосредованных конфликтах и стратегических ядерных силах. Хотя недовольство этим сдвигом способствовало отстранению Хрущева от власти, его преемники не вернулись к теориям антагонистического противоречия о неизбежном конфликте между капиталистической и социалистической системами. Первоначально это было главным возражением Китая против этой теории и причиной, по которой последний с тех пор стал классифицировать Советский Союз как «предателя Революции».

Khrushchev solidified the concept in Soviet foreign policy in 1956 at the 20th Congress of the Communist Party of the Soviet Union. The policy arose as an attempt to reduce hostility between the two superpowers, particularly in light of the possibility of nuclear war. The Soviet theory of peaceful coexistence asserted that the United States and USSR, and their respective political ideologies, could coexist rather than fighting one another, and Khrushchev tried to demonstrate his commitment to peaceful coexistence by attending international peace conferences, such as the Geneva Summit, and by traveling internationally, such as his 13 day trip to tour the United States in 1959. The World Peace Council founded in 1949 and largely funded by the Soviet Union attempted to organize a peace movement in favor of the concept internationally. Peaceful coexistence was meant to assuage Western, capitalist concerns that the socialist Soviet Union was driven by the concept of world revolution advocated by its founders, Vladimir Lenin and the Bolsheviks. Lenin and the Bolsheviks advocated world revolution through workers' "internal revolutions" within their own nations, but they had never advocated its spread by intra national warfare, such as invasion by Red Army troops from a neighboring socialist nation into a capitalist one. Indeed, short of such "internal revolutions" by workers themselves, Lenin had talked about "peaceful cohabitation" with capitalist countries. Khrushchev used this aspect of Lenin's politics to argue that while socialism would eventually triumph over capitalism, this would be done not by force but by example. Implicitly, this proclamation meant the end of the USSR's advocacy of the spread of communist revolution through insurrectionist violence, which some communists around the world saw as a betrayal of the principles of revolutionary communism itself. In addition to being a reaction to the realization that a nuclear war between the two superpowers would ensure the destruction of not only the socialist system but the entirety of humanity, it also reflected the USSR's strategic military disposition the move away from large, and possibly politically offensive, military ventures towards a force centered on proxy wars and a strategic nuclear missile force. Although disquiet over this shift helped bring Khrushchev down, his successors did not return to the antagonistic contradiction theories of an inevitable conflict between the capitalist and socialist systems. Initially, this was China's main gripe with the theory, and the reason the latter from then on classified the Soviet Union as a "betrayer of the Revolution."

Использование в современной дипломатии

В последнее время эта фраза приобрела более широкое распространение, выйдя за рамки коммунистической фразеологии, и была воспринята в более широких дипломатических кругах. Например, в своем рождественском послании 2004 года папа Иоанн Павел II призвал к "мирному сосуществованию" на Ближнем Востоке.