Введение

Культура позднего неолита в северном Китае

Культура Лонгшань (или Луншань), также иногда называемая культурой чёрной керамики, была культурой позднего неолита в районах средней и нижней частей долины Жёлтой реки северного Китая, существовавшей примерно с 3000 по 1900 год до н.э. Первая археологическая находка, связанная с этой культурой, была сделана на археологическом памятнике Чэнцзя в 1928 году, первые раскопки проведены в 1930 и 1931 годах. Культура получила своё название по расположенному поблизости современному городу Лонгшань (в переводе – «Драконья гора») в уезде Чжанцю, провинция Шаньдун. Культура отличалась высокополированной чёрной керамикой (или керамикой, напоминающей яичную скорлупу). Население значительно увеличилось в III тысячелетии до н.э., и многие поселения были окружены стенами из утрамбованной земли. В большинстве регионов культура пришла в упадок около 2000 года до н.э., пока центральная область не эволюционировала в бронзовековую культуру Эрлитоу. Культура Лонгшань связывается с ранними синитскими языками (китайско-тибетской языковой семьёй). В зависимости от региона и культурного типа, культуру Лонгшань можно разделить на два типа: Лонгшань провинции Шаньдун и Лонгшань провинции Хэнань. К первым относится памятник Чэнцзя, ко вторым – памятник Ванчжэнган в Ванване (Дэнфэн), памятник Таоси и памятник Мэнчжуан в Хугане.

История

Отличительной особенностью культуры Лонгшань был высокий уровень мастерства в изготовлении керамики, включая использование гончарного круга и производство тонкостенной, полированной черной керамики. Эта керамика была широко распространена в Северном Китае, а также обнаружена в долине реки Янцзы и до юго-восточного побережья. До 1950-х годов такая черная керамика считалась основным диагностическим признаком, и все эти памятники относились к культуре Лонгшань. В первом издании своего влиятельного труда «Археология древнего Китая», опубликованном в 1963 году, Кванг-чи Чан описал всю территорию как «Лонгшаноидный горизонт», предполагая довольно однородную культуру, возникшую в результате расширения из центральной области на Центральной равнине. Более поздние открытия показали гораздо большее региональное разнообразие, чем предполагалось ранее, поэтому многие местные культуры, ранее включенные в горизонт Лонгшаноида Чанга, теперь рассматриваются как самостоятельные культуры, а термин «культура Лонгшань» ограничивается средней и нижней частями долины Желтой реки. Например, современная культура нижней части Янцзы теперь называется культурой Лянчжу. В то же время исследователи признали разнообразие в долине Желтой реки, выделяя региональные варианты в Хэнане, Шаньси и Шэньси от Шаньдунского, или «классического» Лонгшаня. В четвертом издании своей книги (1986) Чан отошел от модели, ориентированной на Центральную равнину, к модели, основанной на отдельных региональных культурах, развитие которых стимулировалось взаимодействием между регионами – ситуацию, которую он назвал «сферой китайского взаимодействия». Также в 1980-х годах Ян Вэньмин предложил термин «эпоха Лонгшань», чтобы охватить культуры позднего неолита (III тысячелетие до н.э.) по всей территории, хотя он отводил Центральной равнине ведущую роль.

Сельское хозяйство

Наиболее важной культурой был просо, но также обнаружены следы сорго, риса и пшеницы. Зерна риса найдены в Шаньдуне и южном Хэнане, а на полуострове Ляодун – небольшое рисовое поле. Обнаружены специализированные инструменты для копания, сбора урожая и помола зерна. Основным источником мяса была свинина. Овцы и козы, по всей видимости, были одомашнены в районе плато Лёсс в IV тысячелетии до н.э., найдены в западном Хэнане к 2800 г. до н.э., а затем распространились по среднему и нижнему течению Хуанхэ. Собак также употребляли в пищу, особенно в Шаньдуне, хотя крупный рогатый скот был менее важен. Также было известно о мелкомасштабном производстве шёлка путём разведения и одомашнивания тутового шелкопряда в раннем шелководстве.

Ритуал

В Шэньси и южном Хэнане обнаружены останки лопаток быков, свиней, овец и оленей, подвергавшиеся нагреванию для целей гадания. Свидетельства человеческих жертвоприношений становятся более частыми в Шэньси и Центральных равнинах в поздний период Лонгшань.

Ранний период

Раскопки, проведённые в 1950-х годах в Шансяне, на западе провинции Хэнань, выявили фазу Миаодигу II (3000–2600 гг. до н.э.), переходную между предшествующей культурой Яншао и более поздней культурой Хэнань Лонгшань. Ряд археологов предположили, что эта фаза, современная поздней культуре Давэнькоу в Шаньдуне, должна быть отнесена к культуре Яншао, однако большинство исследователей описывают её как раннюю фазу культуры Хэнань Лонгшань. Некоторые учёные утверждают, что поздняя культура Давэнькоу следует рассматривать как раннюю фазу культуры Шаньдун Лонгшань. Поселения Миаодигу II обнаружены в центральной и западной частях Хэнани, южной части Шаньси и долине реки Вэй в Шэньси. Инструменты и керамика, найденные на этих поселениях, значительно превосходили по качеству аналогичные артефакты предшествующей культуры Яншао. Сельское хозяйство было интенсифицировано, а потребление домашних животных (свиней, собак, овец и крупного рогатого скота) значительно возросло. Сходство в стилях керамики Миаодигу II из центрального Хэнани с поздней культурой Давэнькоу на востоке и поздней культурой Цюйцзялин на юге указывает на существование торговых связей между этими регионами. Также наблюдалось расширение с поселений среднего и позднего периодов Давэнькоу (3500–2600 гг. до н.э.) в направлении центрального Хэнани и северного Аньхуя, что совпадает с периодом максимального морского продвижения.

Поздние месячные

Поздний период (2600–2000 гг. до н.э.) культуры Лонгшань в районе средней Жёлтой реки соответствует классической культуре Шаньдун Лонгшань. Большинство учёных считают, что халколит начался в период культуры Лонгшань, с 2600 по 2000 год до н.э. Были выделены несколько региональных вариантов позднего среднего течения Жёлтой реки Лонгшань, включая Ванван III на западе провинции Хэнань, Хуган II на севере Хэнаня и юге Хэбэя, Таоси в бассейне реки Фэн на юге провинции Шаньси, а также несколько групп поселений на среднем течении рек Цзинь и Вэй, объединенных под названиями Кэсинчжуан II или Шаньси Лонгшань. По мере достижения населением неолита в Китае своего пика, сформировались иерархии поселений. В географически ограниченных районах, таких как бассейн реки Фэн на юге Шаньси, Жёлтая река на западе Хэнаня (ограниченная горами Чжунтяо и Сяошань) и прибрежная равнина Рижао на юго-востоке Шаньдуна, возникло несколько крупных центров (более 200 га). В более открытых областях, таких как остальная часть Шаньдуна, Центральная равнина (в Хэнане) и бассейн реки Вэй в Шаньси, местные центры были более многочисленными, меньшими (обычно от 20 до 60 га) и относительно равномерно распределёнными. Города были связаны с обширными сетями окружающих городов и деревень, что свидетельствует о способности городской элиты контролировать сельскую местность и её аграрное богатство. Технологии строительства колодцев в городах улучшились, а в некоторых больших домах появилась простейшая водопроводная система из глиняных труб. По сравнению с другими культурами эпохи Лонгшань, разрыв между богатыми и бедными в культуре Шаньдун Лонгшань был значительно менее выраженным, и, по-видимому, уровень насилия был ниже, чем на других поселениях Лонгшань. Культура Шаньдун Лонгшань развилась из культуры Давэнькоу и была сменена культурой Юэши бронзового века.

Хоуганг II

Вариант культуры Луншань Хуган II расположен на севере провинции Хэнань и юге провинции Хэбэй. Поселения этой подтрадиции Луншань плотно расположены вдоль рек в этом регионе, многие из них находятся на расстоянии менее 1 км друг от друга. К укрепленным поселениям относятся Хуган (10 га) и Мэнчжуан (16 га). Вариант Хуган II известен тем, что здесь появились первые колодцы в районе реки Хуанхэ, а технология их строительства продолжала использоваться государствами раннего бронзового века в регионе.

Вангуан III

Вариант культуры Луншань Ванван III расположен в западной и центральной провинциях Хэнань. Число поселений в этом регионе утроилось по сравнению с периодом Яншао, что привело к формированию многоцентровых конкурентных систем. На участке Ванченгган имеются свидетельства металлургии, хотя они, возможно, относятся к более поздним слоям. Считается, что вариант Ванван III стал предшественником культуры Эрлитоу; в частности, 70-гектарный укрепленный центр в Синьцзае, по мнению исследователей, "типологически непосредственно предшествует раннему Эрлитоу".

Таоси

На площади 300 га, обнесенное стеной поселение Таоси в бассейне Линфэнь, расположенное в южной части провинции Шаньси, является крупнейшим поселением культуры Лонгшань в среднем течении реки Хуанхэ. Погребальные обряды свидетельствуют о сложном обществе с, как минимум, тремя социальными слоями. В конце периода существования Таоси земляная стена была разрушена, и имеются свидетельства насилия и политической нестабильности. Приблизительно в то же время, новый крупный центр Фанчен (230 га) был построен в 20 км к юго-востоку от Таоси, за хребтом гор Чонг.

Санликиао II

Поселения Санлицзяо II расположены по обе стороны Желтой реки в западном Хэнане, юго-западном Шаньси и восточном Шэньси. Этот региональный вариант включает в себя около ста поселений, демонстрирующих трехуровневую иерархию. Крупнейшее поселение (Сяоцзяокоу, в 10 км к юго-востоку от современной Саньмэнься) занимает площадь 240 га, в то время как местные центры варьируются от 30 до 70 га. К типам жилищ культуры Санлицзяо II относятся как наземные, так и полуподземные дома, а также жилища, вырытые горизонтально в лёссовых скалах со стенами, часто покрытыми штукатуркой. Отмечается сходство керамики этого варианта с керамикой варианта Кэсинцзюан II.

Кэсинчжуан II

Места Кесинчжуан II рассеяны по долине реки Вэй в южном Шэньси. Самый крупный из этих участков имеет площадь 60 га, что составляет менее половины площади крупнейшего поселения эпохи Яншао в этом регионе. В этот период также наблюдается сокращение численности населения, которое исследователи связывают с миграцией, вызванной изменениями в окружающей среде. Из 718 идентифицированных объектов 25 можно отнести к центрам "среднего размера", окруженным небольшими поселениями, образующими трехъярусную иерархию поселений.

Упадок

К концу 3-го тысячелетия до н.э. население резко сократилось в большей части региона, и многие крупные центры были заброшены, возможно, из-за изменений в окружающей среде, связанных с окончанием Холоценового климатического оптимума. Это совпало с исчезновением высококачественной чёрной керамики, обнаруженной в ритуальных захоронениях. В противоположность этому, в бассейне рек И и Ло в центральном Хэнане наблюдался быстрый рост населения и усложнение социальной структуры, что привело к формированию культуры Эрлиту. Материальная культура в этом районе демонстрирует непрерывное развитие, проходя через стадию Синьцзай, центрированную на горах Сун, расположенных непосредственно к югу. Однако в районе Таоси не наблюдается такой преемственности между материальной культурой Лонгшань и Эрлиту, что указывает на коллапс в этой области и последующую экспансию из ядра культуры Эрлиту.

Значение открытия культуры Лонгшань

В XIX и начале XX веков существовали противоположные взгляды на происхождение китайской культуры и цивилизации: западное происхождение против местного происхождения. Одним из наиболее ярких сторонников теории "западного происхождения" для культуры доисторического Китая был Дж. Г. Андерссон (1874–1960), который в 1921 году раскопал неолитическое поселение Яншао в провинции Хэнань. Многие из обнаруженных керамических изделий из Яншао представляли собой расписную керамику. Андерссон полагал, что расписная керамика Яншао возникла на западе, имея связь с Анау в Центральной Азии и Трипольской культурой в Восточной Европе. Эта, глубоко ошибочная, точка зрения давно была отвергнута научным сообществом. Период культуры Луншань – важный этап в истории. Использование бронзовых изделий, появление большого количества поселений городского типа и широкое распространение тонкостенной чёрной керамики и гончарного круга свидетельствуют о беспрецедентном развитии общественных производительных сил в этот период, что привело к поляризации общества и возникновению классовой борьбы. Культура Луншань известна своими представителями необычайно высокого роста, которых прозвали "луншаньскими гигантами". Некоторые образцы мужчин из культуры Луншань, обнаруженные в Шаньдуне, имели рост от 180 до 190 см, что делает их выше, чем любая другая неолитическая популяция в мире. Современные жители Шаньдуна отличаются самым высоким ростом среди населения всех провинций Китая. Самый высокий представитель культуры Луншань, найденный на сегодняшний день, – мужчина ростом 193 см в возрасте около 16–18 лет, обнаруженный в провинции Шэньси.