Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Итальянский историк и микроисторик Карло Гинцбург (ˈkarlo ˈɡintsburɡ; род. 15 апреля 1939) – итальянский историк и один из основоположников микроистории. Наиболее известен он благодаря книге «Il formaggio e i vermi» (1976, англ. название: «Сыр и черви»), в которой исследуются верования итальянского еретика Меноккио из Монтереале-Вальчеллина. В 1966 году он опубликовал «Ночные битвы» – исследование традиции видений бэнданти, распространенной в Фриули на северо-востоке Италии в XVI и XVII веках. К изучению традиций видений ранней Новой Европы он вернулся в своей книге 1989 года «Экстазы: расшифровка шабаша ведьм».
Italian historian and microhistorian
Carlo Ginzburg (ˈkarlo ˈɡintsburɡ; born 15 April 1939) is an Italian historian and a proponent of the field of microhistory. He is best known for Il formaggio e i vermi (1976, English title: The Cheese and the Worms), which examined the beliefs of an Italian heretic, Menocchio, from Montereale Valcellina. In 1966, he published The Night Battles, an examination of the benandanti visionary folk tradition found in sixteenth and seventeenth century Friuli in northeastern Italy. He returned to looking at the visionary traditions of early modern Europe for his 1989 book Ecstasies: Deciphering the Witches' Sabbath.
Жизнь
Сын писательницы Натальи Гинцбург и филолога, историка и литературного критика Леоне Гинцбург, Карло Гинцбург родился в 1939 году в Турине, Италия. Его интерес к истории сформировался под влиянием работ историков Делио Кантимори и Марка Блоха. В 1961 году он получил докторскую степень в Университете Пизы. Впоследствии он преподавал в Болонском университете, Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (1988–2006 гг.) и в Scuola Normale Superiore di Pisa. Его научные интересы охватывают период от итальянского Возрождения до ранней Новой европейской истории, а также включают вклад в историю искусства, литературную критику и теорию историографии. В 1979 году Гинцбург официально обратился к Папе Иоанну Павлу II с просьбой открыть архивы Инквизиции. Хотя немедленный ответ Ватикана не был опубликован, к 1991 году доступ к архивам был предоставлен ограниченному кругу ученых. В январе 1998 года архивы были официально открыты для "квалифицированных исследователей". Кардинал Ратцингер (позже ставший папой Бенедиктом XVI) признал, что Гинцбург и его письмо 1979 года сыграли решающую роль в решении Ватикана об открытии этих архивов. Гинцбург выражал сомнения в использовании статистики для оценки данного периода. «Во многих случаях у нас нет доказательств, эти доказательства были утеряны», – говорил Гинцбург. Вместе с Полом Гинзборгом, Марчелло Флоресом, Серхио Луцзатто, Клаудио Павоне, Энцо Траверсо и другими, Гинцбург в январе 2002 года призвал отклонить законопроект, представленный министром юстиции Клементе Мастелло, который предусматривал запрет на отрицание Холокоста. Они утверждали, что действующего итальянского законодательства достаточно для противодействия подобным действиям. В итоге, измененный законопроект ограничился ужесточением наказаний за разжигание ненависти. В 2010 году он был удостоен премии Бальцана, а в 2013 году избран иностранным членом Американского философского общества.
The son of Natalia Ginzburg, a novelist, and Leone Ginzburg, a philologist, historian, and literary critic, Carlo Ginzburg was born in 1939 in Turin, Italy. His interest for history was influenced by the works of historians Delio Cantimori and Marc Bloch. He received a PhD from the University of Pisa in 1961. He subsequently held teaching positions at the University of Bologna, the University of California, Los Angeles (1988–2006), and the Scuola Normale Superiore di Pisa. His fields of interest range from the Italian Renaissance to early modern European history, with contributions to art history, literary studies, and the theory of historiography. In 1979, Ginzburg formally requested that Pope John Paul II open the Inquisition Archives. While the immediate response of the Vatican has not yet come to light, a limited group of scholars had been granted access by 1991. In January 1998 the archives were formally opened to "qualified researchers." Cardinal Ratzinger (who later became Pope Benedict XVI) credited Ginzburg, and his 1979 letter, as having been instrumental in the Vatican's decision to open these archives. Ginzburg had his doubts about using statistics to reach a judgment about the period. “In many cases, we don’t have the evidence, the evidence has been lost,” said Ginzburg. Along with Paul Ginsborg, Marcello Flores, Sergio Luzzatto, Claudio Pavone, Enzo Traverso, etc., Ginzburg called, in January 2002, for the rejection of a bill, presented by Justice Minister Clemente Mastella, that would have outlawed Holocaust denial. They argued that Italy's legislation was sufficient to cope with such acts. The amended bill finally restricted itself to reinforcing sentences concerning hate speech. He was awarded the 2010 Balzan Prize and was elected an International Member of the American Philosophical Society in 2013.
Работа
В "Ночных битвах и экстазах" Гинцбург проследил сложный путь от некоторых европейских преследований ведьм до бэнданти и широкого спектра практик, которые он описывает как свидетельство существования субстрата шаманских культов в Европе. Его работа 1999 года "Судья и историк" была направлена на выявление несправедливости в судебном процессе над Адриано Софри, но не привела к пересмотру дела. Эта книга была посвящена не только Софри, но и представляла собой общее размышление о научных методах, используемых историком, и их сходстве с работой судьи, которому также необходимо сопоставлять показания с вещественными доказательствами, чтобы установить, что произошло на самом деле. Таким образом, он объясняет, как судебная модель ранней историографии заставила ее сосредоточиться на легко проверяемых фактах, что привело к исследованиям, ориентированным на отдельных личностей или на то, что Лусьен Февр и Марк Блок назвали в "Анналах экономической и социальной истории" "событийной историей". В своей книге "История, риторика и доказательства" (1999) он противопоставляет античную риторику Аристотеля современной риторике Ницше.
In The Night Battles and Ecstasies, Ginzburg traced a complex path from certain European witch persecutions to the benandanti and a wide variety of practices which he describes as evidence of a substrate of shamanic cults in Europe. His 1999 work, The Judge and the Historian, sought to expose injustice in the trial of Adriano Sofri, but failed to win a new trial. His book was not only about Sofri but was also a general reflection on the scientific methods used by a historian, and their similarity to the work of a judge, who also has to correlate testimonies with material evidence in order to deduce what really happened. Thus, he explains how the judicial model of early historiography made it focus on easily verifiable facts, resulting in studies that centred on individuals or on what Lucien Febvre and Marc Bloch called in the Annales d'histoire économique et sociale an "evenemential history". In his book History, Rhetoric, and Proof (1999), he contrasts the ancient rhetoric of Aristotle with the modern rhetoric of Nietzsche.