Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
История и статус католической церкви в Таиланде
History and status of the Catholic Church in Thailand
Католическая церковь в Таиланде является частью вселенской католической церкви, находящейся под духовным руководством Папы Римского в Риме. По данным Католической службы коммуникаций Таиланда, в Таиланде насчитывается 388 468 католиков, что составляет примерно 0,58% от 69-миллионного населения страны. Церковь состоит из 11 диоцезов, включающих 526 приходов и 662 священника.
The Catholic Church in Thailand is part of the worldwide Catholic Church, under the spiritual leadership of the Pope in Rome. According to Catholic Social Communications of Thailand, there are 388,468 Catholics in Thailand, a figure that represents about 0.58% of the Thai population of 69 million. There are 11 dioceses with 526 parishes and 662 priests.
История
Первый исторический отчет о попытке распространения христианства в Таиланде принадлежит Джону Питеру Маффею, который сообщил, что около 1550 года французский францисканец по имени Бонферр, узнав о великом царстве пегуанцев и сиамцев на Востоке, отправился на португальском корабле из Гоа в Косме (Пегуан), где в течение трех лет проповедовал Евангелие, но не добился ни одного обращения. В 1552 году Франциск Ксавье, писавший из Санчиана своему другу Диего Перейре, выразил желание отправиться в Сиам, но его смерть 2 декабря 1552 года этому помешала. В 1553 году несколько португальских кораблей прибыли в Сиам, и по просьбе короля триста португальских солдат поступили на его службу. В следующем году к ним присоединились два доминиканца, отцы Иероним Крестовый и Себастьян де Канту, в качестве капелланов. В короткий срок они основали три прихода в Аюттхае, объединив около пятнадцатисот новообращенных сиамцев. Однако оба миссионера были убиты местными жителями в 1569 году и заменены отцами Лопесом Кардосо, Иоанном Мадейрой, Альфонсом Хименесом, Луисом Фонсекой (ставшим мучеником в 1600 году) и Джоном Малдонатусом (умершим в 1598 году).
The first historical record of an attempt to introduce Christianity to Thailand is owed to John Peter Maffei who stated that about 1550 a French Franciscan named Bonferre, hearing of the great kingdom of the Peguans and the Siamese in the East, went on a Portuguese ship from Goa to Cosme (Peguan), where for three years he preached the Gospel, but without any converts. In 1552 Francis Xavier, writing from Sancian to his friend Diego Pereira, expressed his desire to go to Siam, but his death on 2 December 1552, prevented him. In 1553 several Portuguese ships landed in Siam, and at the request of the king three hundred Portuguese soldiers entered his service. The following year two Dominicans, Fathers Hieronymus of the Cross and Sebastian de Cantù, joined them as chaplains. In a short time, they established three parishes at Ayutthaya with about fifteen hundred converted Siamese. Both missionaries, however, were murdered by locals in 1569, and were replaced by Fathers Lopez Cardoso, John Madeira, Alphonsus Ximenes, Louis Fonseca (martyred in 1600), and John Maldonatus (d. 1598).
17 век
В 1606 году иезуит Балтазар де Секейра, по просьбе португальского купца Тристана Голайо, и в 1624 году отец Юлий Цезарь Марджико прибыли в Аюттхаю и снискали расположение короля. Последующие преследования, однако, остановили распространение христианской веры, и до тех пор не допускались миссионеры, пока Сиам не был объявлен Апостольским викариатом папой Александром VII 22 августа 1662 года. Вскоре после этого в Аюттхаю прибыл мсье Пьер де ла Мотт Ламбер, Апостольский викарий Кочинхины, в сопровождении отцов Де Бурже и Дейдье. В 1664 году к нему присоединился мсье Паллу, Апостольский викарий Тонкина. Сиам, в те дни являвшийся центром торговли на Востоке, предоставил убежище нескольким сотням аннамитских и японских христиан, изгнанных или живущих там в изгнании из-за преследований на родине. Духовное окормление своих соотечественников в Сиаме осуществляли португальские и испанские иезуиты, францисканцы и августинцы. Мсье Паллу, вернувшись в Рим (1665), получил от папы Климента IX (4 июля 1669) брив, которым Апостольский викариат Сиама был передан недавно основанному Парижскому обществу иностранных миссий. В 1673 году отец Ланё был посвящен в титулярные епископы Метеллополя и стал первым Апостольским викарием Сиама, и с тех пор Сиам находится под духовным попечением Парижского общества иностранных миссий. Король Пхра Нарай тепло приветствовал католических миссионеров и подарил им землю для церкви, миссионерского дома и семинарии (колонии Святого Иосифа). Под влиянием грека или венецианца Константина Фаулкона, премьер-министра короля Нарая, последний в 1684 году отправил дипломатическое посольство к Людовику XIV. Французский король ответил взаимностью, отправив м-ра де Шомона в сопровождении иезуитов под руководством отцов де Фонтеня и Ги Ташара. 10 декабря 1685 года король Нарай подписал договор с Францией в Луво (Лопбури), разрешающий католическим миссионерам проповедовать Евангелие по всему Сиаму, освобождающий своих католических подданных от работы по воскресеньям и назначающий специального мандарина для разрешения споров между христианами и представителями других вероисповеданий. Однако после отъезда м-ра де Шомона сиамский дворянин Пхра Пхрет Рача поднял революцию, в результате которой был убит греческий министр в Аюттхае, свергнут король Нарай, мсье Ланё и несколько миссионеров были взяты в плен и подверглись жестокому обращению, а сиамские христиане подверглись преследованиям. Когда в 1690 году был восстановлен мир и порядок, епископ Ланё возобновил свою деятельность до своей смерти в 1696 году. Его преемник, епископ Людовик Цице (1700–1727), смог продолжить ее в мире. Однако после его смерти остаток столетия отмечен историей преследований (наиболее заметными были преследования 1729, 1755 и 1764 годов), осуществляемыми либо местными дворянами, либо бирманскими захватчиками, хотя короли оставались в большей или меньшей степени благосклонными к миссионерам и епископам Тексье де Керле и де Лолиеру Пюиконта (1755). Во время вторжения бирманцев сиамский король даже обратился к епископу Бриго за помощью против общего врага, который разграбил и сжег католические станции и колледжи и заключил в тюрьму епископа и миссионеров. В 1769 году отец Корре возобновил миссии в Сиаме, тем самым подготовив почву для нового Апостольского викария, мсье Лебона (1772–1780). Однако новые преследования в 1775 году вынудили его покинуть королевство, и ни один из его преемников, епископов Конде и Гарно, не смог добиться значительных успехов. Во время бирманских войн число христиан сократилось с 12 000 до 1000, и епископ Флоренс остался ответственным лишь за семь местных священников.
In 1606 the Jesuit Balthasar de Sequeira, at the request of the Portuguese merchant Tristan Golayo, and in 1624 Father Julius Cesar Margico, came to Ayutthaya and gained the favour of the king. A subsequent persecution, however, stopped the propagation of the Christian faith and no missionaries were allowed until Siam was made a Vicariate Apostolic by Pope Alexander VII on 22 August 1662. Soon after, Msgr. Pierre de la Motte Lambert, Vicar Apostolic of Cochin China, arrived at Ayutthaya, accompanied by Fathers De Bourges and Deydier. In 1664 he was joined by Msgr. Pallu, Vicar Apostolic of Tong King. Siam, in those days a rendezvous of commercial enterprise in the East, gave shelter to several hundred Annamite and Japanese Christians who had been expelled or lived there as exiles due to persecutions at home. Some Portuguese and Spanish Jesuits, Franciscans, and Augustinians provided the spiritual care of their countrymen in Siam. Msgr. Pallu, on his return to Rome (1665), obtained a Brief from Pope Clement IX (4 July 1669), by which the Vicariate of Siam was entrusted to the newly founded Society of Foreign Missions of Paris. In 1673 Father Laneau was consecrated titular Bishop of Metellopolis and first Vicar Apostolic of Siam, and ever since Siam has been under the spiritual care of the Society of Foreign Missions. King Phra Narai gave the Catholic missionaries a hearty welcome, and made them a gift of land for a church, a mission house, and a seminary (St. Joseph's colony). Through the influence of the Greek or Venetian, Constantine Phaulkon, prime minister to King Narai, the latter sent a diplomatic embassy to Louis XIV in 1684. The French king returned the compliment by sending M. de Chaumont, accompanied by some Jesuits under Fathers de Fontenay and Guy Tachard. On 10 December 1685, King Naraï signed a treaty at Louvo (Lopburi) with France, in which he permitted Catholic missionaries to preach the Gospel throughout Siam, exempted his Catholic subjects from work on Sunday, and appointed a special mandarin to settle disputes between Christians and others. However, after the departure of M. De Chaumont, a Siamese nobleman, Phra phret racha, instigated a revolution in which Greece's Minister to Ayutthaya was murdered, King Naraï deposed, Msgr. Laneau and several missionaries were taken prisoners and ill treated, and Siamese Christians were persecuted. When peace and order were restored in 1690, Bishop Laneau resumed work until his death in 1696. His successor, Bishop Louis of Cice (1700–1727), was able to continue it in peace. However, after his death the rest of the century is a history of persecutions (those of 1729, 1755, 1764 are the most notable), either by local nobles or Burmese invaders, though the kings remained more or less favourable to the missionaries and to Bishops Texier de Kerlay and de Lolière Puycontat (1755). During the inroads of the Burmese, the Siamese king even appealed to Bishop Brigot for help against the common foe, who sacked and burned the Catholic stations and colleges and imprisoned both the bishop and the missionaries. In 1769 Father Corre resumed the missions in Siam and thus paved the way for the new vicar Apostolic, Msgr. Lebon (1772–80). However, a fresh persecution in 1775 forced him to leave the kingdom, and neither of his successors, Bishops Condé and Garnault, was able to accomplish much. During the Burmese wars, the Christians were reduced in number from 12,000 to 1000, and Bishop Florens was left in charge with only seven native priests.
19 век
Только в 1826 и 1830 годах прибыла новая группа европейских миссионеров, среди которых были отцы Бушо, Барбе, Брюгиер, Вахал, Гранжан, Паллего и Курвези. В 1834 году последний был назначен Апостольским викарием Сиама, и миссии начали возрождаться. Под его руководством в Сиаме насчитывалось 6590 католиков, 11 европейских и семь местных священников. Его преемник, епископ Паллего (1840–1862), автор "Описание королевства Тайского или Сиама" и "Словарь сиамско-латинско-французско-английский" (30 000 слов), был одним из самых выдающихся Апостольских викариев Сиама, лучшим знатоком сиамского языка и миссионером среди лаотинцев. Он убедил Наполеона III возобновить французский союз с Сиамом и отправить посольство под руководством М. де Монтиньи в Сиам в 1856 году. 8 июля 1856 года король Монгкут подписал политический и торговый договор с Францией, восстановивший привилегии, предоставленные католическим миссионерам Фра Нараи в XVII веке. Епископ пользовался большим уважением короля, который лично присутствовал на его похоронах и принял от миссионеров в знак дружбы перстень епископа. Благодаря широким взглядам королей Монгкута (1851–1868) и Чулалонгкорна (1868–1910) католическая церковь в Сиаме пользовалась миром под руководством преемников Паллего, епископов Дюпона (1862–1872) и Вей (1875–1909). В 1894 году, из-за осложнений между Францией и Сиамом, миссионерам пришлось столкнуться с неприязнью местных мандаринов, хотя министр иностранных дел пообещал, что французское вторжение не нанесет вреда миссионерам и их деятельности.
It was only in 1826 and 1830 that a fresh supply of European missionaries arrived, among them Fathers Bouchot, Barbe, Bruguière, Vachal, Grandjean, Pallegoix, and Courvezy. In 1834 the last was appointed Vicar Apostolic of Siam, and the missions began to revive. Under him Siam numbered 6,590 Catholics and 11 European and seven native priests. His successor, Bishop Pallegoix (1840–1862), author of Description du royaume Thai ou Siam and Dictionnaire siamois latin français anglais (30,000 words), was one of the most distinguished vicars Apostolic of Siam, the best Siamese scholar, and a missionary among the Laotines. He induced Napoleon III to renew the French alliance with Siam and to send an embassy under M. de Montigny to Siam in 1856. On 8 July 1856, King Mongkut signed a political commercial treaty with France, by which the privileges granted to the Catholic missionaries by Phra Naraï in the 17th century were renewed. The bishop was highly esteemed by the king, who personally assisted at his funeral and accepted from the missionaries as a token of friendship the bishop's ring. Thanks to the broad mindedness of Kings Mongkut (1851–1868) and Chulalongkorn (1868–1910), the Catholic Church in Siam enjoyed peace under Pallegoix's successors, Bishops Dupont (1862–1872) and Vey (1875–1909). Owing to the complications between France and Siam, in 1894, the missionaries had to endure the ill will of local mandarins, though the minister of foreign affairs promised that no harm would be done to the missionaries and their work on account of the French invasion.
20 век
В начале XX века в стране насчитывалось около 23 000 католиков, 55 церквей и часовен, представители различных монашеских орденов, а также социальные и образовательные учреждения (например, детские дома, школы, семинария и колледж). В течение XX века в Таиланд прибыли многие другие католические конгрегации для осуществления своей деятельности. В 1975 году было учреждено Католическое бюро по оказанию чрезвычайной помощи и работе с беженцами для защиты моральных ценностей и осуществления социальной работы, включая острую проблему, связанную с беженцами из Индокитая. Папа Римский сказал королю Раме IX Бхумиболу Адульядежу, что его визит был не только ответом на любезность, оказанную королем, когда он посетил Папу Иоанна XXIII в 1960 году, но и личной благодарностью Таиланду за гостеприимство, оказанное беженцам, которое он назвал выдающимся примером человечности. Король Рама IX сказал Папе Римскому, что он наблюдал за ростом христианства в королевстве и признал, что отношения между Таиландом и Ватиканом начались сотни лет назад во времена королевства Аюттхая. 22 октября 1989 года тайские мученики были причислены к лику блаженных. Катехист Филип Сифонг Онфитак и шесть его спутников были убиты в 1940 году по подозрению в шпионаже в пользу Франции, в период, когда Таиланд находился в состоянии войны с Францией.
At the beginning of the 20th century, there were about 23,000 Catholic believers, 55 churches and chapels, representatives of such monastic orders, social and educational institutions (e. g., orphanages, schools and a seminary, college). During the 20th century, many other Catholic congregations arrived to work in Thailand. In 1975 the Catholic Office for Emergency Relief and Refugees was established for protection of moral values and social work, including the urgent problem created by refugees from Indochina. The pope told King Rama IX Bhumibol Adulyadej that his visit was not only to return the courtesy when the king visited his predecessor Pope John XXIII in 1960 but to also personally thank Thailand for welcoming refugees which he said was an exemplary example of humanity. King Rama IX told the pope he observed how Christianity had grown in the kingdom and recognized how the relationship between Thailand and the Vatican first began hundreds of years earlier during the Ayutthaya Kingdom. On 22 October 1989, the Martyrs of Thailand were beatified. The catechist Philip Siphong Onphitak and six companions had been killed in 1940 as suspected French spies at a time when Thailand was at war with the French.
21 век
В 2003 году в Таиланде проживало 278 000 католиков, что составляло 0,44% от общей численности населения на тот момент. Премьер-министр Таиланда Инглак Шинаватра посетила Ватикан 13 сентября 2013 года, где встретилась с Папой Франциском. Этот визит стал первым визитом тайского государственного лидера в Святой Престол более чем за 50 лет. В ходе встречи Инглак официально пригласила Папу Франциска посетить Таиланд, однако конкретные даты не обсуждались. Папа Франциск посетил Таиланд с 19 по 23 ноября 2019 года в рамках азиатского турне, став первым Папой, посетившим Таиланд после визита Папы Иоанна Павла II в 1984 году. Этот папский визит приурочен к 350-летию основания Апостольского викариата Сиама, который принес католицизм в Таиланд в 1669 году, а также к 50-летию установления официальных дипломатических отношений между Таиландом и Ватиканом. Во время пребывания в Таиланде он провел встречи с премьер-министром, королем Ваджиралонгкорном и верховным буддийским патриархом, а также совершил мессы на Национальном стадионе и в Успенском соборе.
In 2003, there were 278,000 Catholics in Thailand, which constituted 0.44% of the total population at the time. Thai Prime Minister Yingluck Shinawatra visited the Vatican on 13 September 2013 where she met Pope Francis. Her visit was the first to the Holy See by a Thai governmental leader in over 50 years. At this meeting Yingluck formally invited Pope Francis to visit Thailand, although no dates were discussed at the time. Pope Francis visited Thailand from 19–23 November 2019 as part of an Asian tour, the first such papal visit since that of Pope John Paul II in 1984. The papal visit marks the 350th anniversary of the establishment of the Apostolic Vicariate of Siam, which brought Catholicism to Thailand in 1669, as well as the 50th anniversary of formal diplomatic relations between Thailand and the Vatican. While in Thailand he had audiences with the prime minister, King Vajiralongkorn, and the supreme Buddhist patriarch, as well as celebrating masses at the National Stadium and Assumption Cathedral.