Введение

В греческой мифологии Агава (/æɡə/v/i/; Ἀγαύη или "высокородная"), дочь Кадма, была принцессой Фив и царицей маэнад, последовательниц Диониса (также известного как Бакх).

Семья

Агава была старшей дочерью Кадма, царя и основателя города Фивы в Греции, и богини Гармонии. Её сёстрами были Автоноя, Ино и Семела, а её братом — Полидор. Агава вышла замуж за Эхиона, одного из пяти спартов, и стала матерью Пенфея, царя Фив, и Эпира.

Мифология

В пьесе Еврипида «Вакханки» тебанские менады убили царя Пентея после того, как он запретил поклонение Дионису, отрицая его божественность. Дионис, двоюродный брат Пентея, заманил его в лес – Пентей хотел увидеть то, что ему казалось, было сексуальными оргиями женщин – где менады растерзали его на части, а его труп была изуродована его собственной матерью Агавой. Тётя Агавы и Пентея, Автоноя, разорвала его на части в бакхическом экстазе. Считая, что она и другие женщины только что убили льва – ведь Дионис лишил их разума – Агава принесла голову своего сына на шесте обратно в Фивы, осознав правду лишь после столкновения с отцом, Кадмом. Это убийство также стало возмездием Диониса Агаве (и её сёстрам Ино и Автоное). Семела, во время беременности от Диониса, была уничтожена зрелищем величия Зевса. Её сёстры распространили слух, что она лишь пыталась скрыть связь с смертным мужчиной, выдавая Зевса за отца своего ребёнка, и утверждали, что её гибель – справедливое наказание за ложь. Эта клевета была жестоко отомщена Агаве. После того, как Дионис, сын Семелы, обошёл весь мир, он прибыл в Фивы и довёл фиванских женщин до безумия, заставив их праздновать его дионисийские празднества на горе Киферон. Пентей, желая предотвратить или остановить эти буйства, был убеждён Дионисом, принявшим чужой облик, отправиться на Киферон, где его разорвала на части собственная мать Агавая, которая в своём безумии приняла его за дикого льва. За это преступление, согласно Гигинусу, Агава была изгнана из Фив и бежала в Иллирию, чтобы выйти замуж за царя Ликотерса, а затем убила его, чтобы передать город своему отцу Кадму. По мнению Уильяма Смита, рассказ Гигинаса «очевидно перемещён Гигинасом и, должно быть, относился к более ранней части истории Агавы».