Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Пандрос или Пандрос (др.-греч. Πάνδροσος) — в греческой мифологии одна из трех дочерей Кекропа, первого царя Афин, и Аглавры, дочери царя Актея.
Pandrosos or Pandrosus (Ancient Greek: Πάνδροσος) was known in Greek myth as one of the three daughters of Kekrops, the first king of Athens, and Aglaurus, daughter of King Actaeus.
Семья
Две сестры Пандроса были Аглаврос и Герсе, и всех троих вместе часто называют Кекропидами в честь их отца. Их брат Эрисихтон умер, не оставив наследника престола. Согласно одному из преданий, Пандрос от Гермеса была матерью Керикса, а не её сестра Агравлос.
Pandrosus' two sisters were Aglauros and Herse, and the three of them together are often referred to collectively as the Kekropidai after their father. Their brother was called Erysichthon who died without producing an heir to the throne. In one account, Pandrosus was by Hermes the mother of Ceryx rather than her sister Agraulus.
Этимология
Название "Пандросос" в греческом языке означает "вся роса" или "полностью покрытая росой" (drosos, роса). По этой причине Пандросос иногда называют "Богиней Росы", а три Кекропиды вместе – "Сестрами Росы". Имя "Герса" также несет в себе отголоски значения "роса" в греческом языке. Это привело к предположениям ученых, что изначально было только две Кекропиды, и Герса была добавлена в миф позднее, фактически являясь двойником Пандросос. Создание персонажа Герсы могло быть обусловлено желанием довести число Кекропид до трех, чтобы соответствовать распространенному мотиву трех сестер в греческой мифологии (как, например, три Мойры, три Хариты и т.д.).
The name "Pandrosos" carries the meaning of "all dew" or "all bedewed" in the Greek language (drosos, dew). For this reason, Pandrosos is at times called the "Dew Goddess" and the three Kekropidai together are sometimes referred to as the "Dew Sisters." The name "Herse" also holds connotations of dew in the Greek. This has led to speculation among scholars that originally there were only two Kekropidai and that Herse was a later addition to the myth, functioning essentially as a double of Pandrosos. The purpose of the creation of the character of Herse would have been to bring the number of Kekropidai up to three so as to conform to the common trope of three sisters in Greek mythology (in keeping with the Three Fates, the Three Charites, etc. ).
Мифология
Считается, что Кекропс родился из самой земли Афин и обладает головой и туловищем человека, а нижней частью тела – змеи. Помимо статуса первого царя Афин, он известен тем, что судил состязание между Посейдоном и Афиной, от которого зависело название и покровительство города. Однако после его смерти Кекропса наследует не его сын, а Эрехфей (также известный под именем Эрихтоний), сын Гефеста и Геи. Как повествует «Библиотека», бог Гефест, охваченный страстью, пытается надругаться над девой Афиной, но терпит неудачу. В тщетной погоне он извергает семя на Акрополь, которое оплодотворяет почву, оплодотворяя Гею и приводя к рождению Эрехфея. После рождения Эрехфея Афина берет младенца под свою опеку и помещает его в ларец (или, в некоторых версиях истории, в корзину). Она доверяет ларец Кекропидам, предупреждая их никогда не заглядывать внутрь. В то время как Пандроса верно следует указаниям Афины, Аглавра и Герса, движимые любопытством, открывают ларец, навлекая на себя гнев Афины. Две непослушные сестры сходят с ума, когда видят его содержимое (в некоторых версиях мифа они видят, как Эрехфея охраняет огромная змея; в других – самого Эрехфея в обличье змеи) и бросаются со северного склона Акрополя, насмерть. Как послушная сестра, Пандроса избегает участи, постигшей её сестер. Существует несколько других версий мифа о Кекропидах. Они обычно расходятся во мнениях относительно того, кто из сестер виноват в открытии ларца. В одной из версий все три сестры одинаково виновны, и Пандроса поддается искушению заглянуть внутрь вместе с ними. Другая версия мифа считает Аглавру и Пандросу виновными, а Герсе играет роль Пандросы – невинной сестры. Еще одна версия гласит, что только Аглавра открыла ларец, а Пандроса и Герса были избавлены от гнева Афины за то, что послушно следовали указаниям богини.
Kekrops is thought to have been born from the soil of Athens itself, and possesses the head and torso of a man and the lower body of a snake. Beyond his status as Athens’ first king, he is known for judging the contest between Poseidon and Athena that decided the naming and patronage of the city. However, following his death, Kekrops is not succeeded by his son, but rather by Erechtheus (also known by the name Erichthonios), the child of Hephaestus and Gaia. As told by the Bibliotheca, the god Hephaestus, in a fit of passion, attempts to rape the virgin goddess Athena, but is unsuccessful. In vain pursuit, he ejaculates on the Acropolis, and his seed fertilizes the soil there, impregnating Gaia and leading to the birth of Erechtheus. After Erechtheus is born, Athena takes the baby into her care and places him into a chest (or, in some versions of the story, a basket). She entrusts the chest to the Kekropidai, warning them never to look inside. While Pandrosos faithfully follows Athena's instructions, Aglauros and Herse are compelled by curiosity to open the chest, provoking Athena's wrath. The two disobedient sisters are driven mad when they see the contents of the chest (in some versions of the myth, they see Erechtheus being guarded by a giant snake; in others, they see Erechtheus himself in the form of a snake), and hurl themselves off of the northern slope of the Acropolis, falling to their deaths. As the dutiful sister, Pandrosos is spared her sisters’ unfortunate fates. There are several other versions of the myth of the Kekropidai. They generally disagree with one another on the topic of which of the sisters carries the blame for opening the chest. In one version, all three sisters are equally culpable, and Pandrosos succumbs to the temptation to look inside the chest along with her sisters. Another version of the myth holds Aglauros and Pandrosos as blameworthy, with Herse taking on the role of Pandrosos as the innocent sister. Yet another version tells the tale that Aglauros alone opened the chest, and that Pandrosos and Herse were spared Athena's wrath for dutifully following the goddess’ instructions.