Пандросос – грек мифологиясында Афинаның алғашқы патшасы Кекроптың қызы. Аглавра, Герсе әпкелері және Эрисихтон бауыры туралы аңыз. "Жеміс" мағынасы бар.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Пандрос немесе Пандрос (Ежелгі грек: Πάνδροσος) грек мифологиясында Афинаның алғашқы патшасы Кекроп пен Актей патшаның қызы Аглаврдың үш қызының бірі ретінде танымал.
Pandrosos or Pandrosus (Ancient Greek: Πάνδροσος) was known in Greek myth as one of the three daughters of Kekrops, the first king of Athens, and Aglaurus, daughter of King Actaeus.
Отбасы
Пандростың екі қарындасы Аглаврос және Герсе болды, ал олар үшеуі бірге әкелерінің құрметіне Кекропидтер деп аталады. Олардың інісі Эрисихтон мұрагер қалдырмай қайтыс болды. Бір дерек бойынша, Пандрос Гермеспен Керіксті дүниеге келтірген, әпкесі Аграул емес.
Pandrosus' two sisters were Aglauros and Herse, and the three of them together are often referred to collectively as the Kekropidai after their father. Their brother was called Erysichthon who died without producing an heir to the throne. In one account, Pandrosus was by Hermes the mother of Ceryx rather than her sister Agraulus.
Этимология
"Пандрос" атауы грек тілінде "барлық тамшы" немесе "барлықтамшылы" (drosos, тамшы) деген мағынаны білдіреді. Осы себепті Пандрос кейде "Тамшы Құдайы" деп аталады, ал үш Кекропидайды бірге "Тамшы Әпкелері" деп атайды. "Херсе" деген атау грек тілінде де тамшыға байланысты мағынаны білдіреді. Бұл ғалымдар арасында бастапқыда тек екі Кекропидай болған және Герсе мифке кейінірек қосылған, негізінен Пандростың көшірмесі ретінде қызмет еткен деген болжамға әкелді. Герсе кейіпкерін құру мақсаты грек мифологиясындағы үш қарындастың кең таралған бейнесіне сәйкес келуі үшін Кекропидайлардың санын үшке жеткізу еді (Үш Тағдыр, Үш Шарита сияқты).
The name "Pandrosos" carries the meaning of "all dew" or "all bedewed" in the Greek language (drosos, dew). For this reason, Pandrosos is at times called the "Dew Goddess" and the three Kekropidai together are sometimes referred to as the "Dew Sisters." The name "Herse" also holds connotations of dew in the Greek. This has led to speculation among scholars that originally there were only two Kekropidai and that Herse was a later addition to the myth, functioning essentially as a double of Pandrosos. The purpose of the creation of the character of Herse would have been to bring the number of Kekropidai up to three so as to conform to the common trope of three sisters in Greek mythology (in keeping with the Three Fates, the Three Charites, etc. ).
Мифология
Кекроп Афинаның өзінің топырағынан туған деп есептеледі, оның басы мен денесі адам, ал төменгі жағы жылан сияқты. Афинаның бірінші патшасы ретінде танылғаннан кейін, ол қаланың атын атау және оған қамқорлық ету үшін Посейдон мен Афина арасындағы сайысты төрелік етуімен де белгілі. Бірақ Кекроп қайтыс болғаннан кейін, оның орнын ұлы емес, Гефест пен Гайяның ұлы Эрекфей (сонымен қатар Эрихтоний деп те аталады) иеленеді. "Библиотека" айтуынша, құдай Гефест құштарлыққа беріліп, бикеш Афинаны зорлауға тырысады, бірақ сәттілікке жете алмайды. Ол Акропольге спермасын төгеді, оның тұқымы жерді тыңайтып, Гайя жүкті болады, нәтижесінде Эрекфей дүниеге келеді. Эрекфей туғаннан кейін Афина оны өзіне алып, сандыққа (немесе кейбір нұсқаларда, тостағанға) салады. Ол сандықты Кекропидтерге тапсырып, оларға ішіне ешқашан қарамауға ескертеді. Пандрос Афинаның бұйрығын адал түрде орындайды, ал Аглаврос пен Герсе оның ішінде не бар екенін білу үшін сандықты ашуға мәжбүр болады, бұл Афинаның ашуын тудырады. Екі бағынбаған қарындас сандықтың ішіндегіні көргенде (мифтің кейбір нұсқаларында олар Эрекфейді алып жылан күзетіп тұрғанын көреді; ал басқаларында олар Эрекфейдің өзін жылан түрінде көреді) және Акропольдің солтүстік беткейінен құлап, қаза табады. Адал қарындас Пандрос бауырларының бақытсыз тағдырынан құтылады. Кекропидтер туралы мифтің тағы бірнеше нұсқасы бар. Олар көбінесе сандықты ашқан үшін кім кінәлі екені туралы пікірде келіспейді. Бір нұсқада үш қарындас та бірдей кінәлі, ал Пандрос та бауырларымен бірге сандықтың ішін қарауға құмар болады. Мифтің тағы бір нұсқасы Аглаврос пен Пандросты кінәлі деп санайды, Герсе Пандростың рөлін кінәсіз қарындас ретінде атқарады. Тағы бір нұсқада Аглаврос ғана сандықты ашқан, ал Пандрос пен Герсе құдайдың бұйрығын орындағандықтан Афинаның ашуынан аман қалған.
Kekrops is thought to have been born from the soil of Athens itself, and possesses the head and torso of a man and the lower body of a snake. Beyond his status as Athens’ first king, he is known for judging the contest between Poseidon and Athena that decided the naming and patronage of the city. However, following his death, Kekrops is not succeeded by his son, but rather by Erechtheus (also known by the name Erichthonios), the child of Hephaestus and Gaia. As told by the Bibliotheca, the god Hephaestus, in a fit of passion, attempts to rape the virgin goddess Athena, but is unsuccessful. In vain pursuit, he ejaculates on the Acropolis, and his seed fertilizes the soil there, impregnating Gaia and leading to the birth of Erechtheus. After Erechtheus is born, Athena takes the baby into her care and places him into a chest (or, in some versions of the story, a basket). She entrusts the chest to the Kekropidai, warning them never to look inside. While Pandrosos faithfully follows Athena's instructions, Aglauros and Herse are compelled by curiosity to open the chest, provoking Athena's wrath. The two disobedient sisters are driven mad when they see the contents of the chest (in some versions of the myth, they see Erechtheus being guarded by a giant snake; in others, they see Erechtheus himself in the form of a snake), and hurl themselves off of the northern slope of the Acropolis, falling to their deaths. As the dutiful sister, Pandrosos is spared her sisters’ unfortunate fates. There are several other versions of the myth of the Kekropidai. They generally disagree with one another on the topic of which of the sisters carries the blame for opening the chest. In one version, all three sisters are equally culpable, and Pandrosos succumbs to the temptation to look inside the chest along with her sisters. Another version of the myth holds Aglauros and Pandrosos as blameworthy, with Herse taking on the role of Pandrosos as the innocent sister. Yet another version tells the tale that Aglauros alone opened the chest, and that Pandrosos and Herse were spared Athena's wrath for dutifully following the goddess’ instructions.