Введение
Критская богиня гор и охоты Бритомартис (///b//r//ɪ//t//oʊ//'//m//ɑːr//t//ɪ//s/;) была греческой богиней гор и охоты, которой в основном поклонялись на острове Крит. Иногда её считали ореадой, или горной нимфой, но часто её отождествляли или синкретизировали с Артемидой и Афеей, "невидимой" покровительницей Эгины. Она также известна как Диктинна или как дочь Диктинны (Δίκτυννα). В XVI веке, присвоение имени "Бритомарт" персонажу, воплощающему английское воинское мастерство, в рыцарском эпосе Эдмунда Спенсера "Королева фей", привело к появлению множества образов "Бритомарт" в британском искусстве и литературе.
Britomartis (///b//r//ɪ//t//oʊ//'//m//ɑːr//t//ɪ//s/;) was a Greek goddess of mountains and hunting, who was primarily worshipped on the island of Crete. She was sometimes believed to be an oread, or a mountain nymph, but she was often conflated or syncretized with Artemis and Aphaea, the "invisible" patroness of Aegina. She is also known as Dictynna or as a daughter of Dictynna (Δίκτυννα). In the 16th century, the naming of a character identified with English military prowess as "Britomart" in Edmund Spenser's knightly epic The Faerie Queene led to a number of appearances by "Britomart" figures in British art and literature.
Этимология
По словам Солина, имя «Бритомартис» происходит от критского диалекта; он также утверждает, что ее имя означает *virgo dulcis*, или «сладкая дева». Солин также прямо отождествляет ее с критской Артемидой. Гесихий Александрийский также сопоставляет критское слово βριτύ (britý) с греческим γλυκύ (glyký) – «сладкий». Другие исследователи полагают, что «Бритомартис» («сладкая дева») – это эпитет, а не имя богини или характеристика ее характера, и что это может быть имя-ноа.
Как Диктынна
Хоанон, деревянная культовая статуя Бритомартиды, предположительно вырезанная Дедалом, находилась в храме Олоса. В Херсонесе и Олое её часто изображали на монетах, что свидетельствует о её почитании в этих городах; в её честь проводился праздник Бритомарпеи. Как Диктина, её лицо изображалось на критских монетах Кидонии, Полиррении и Фаласарны в образе кормилицы Зевса. На Крите она была связана с горой, где, по преданию, родился Зевс — горой Дикте. На некоторых ранних монетах Бритомартиды из Кидонии чеканка осуществлялась путём наложения на монеты, ранее выпущенные Эгиной. Храмы, посвящённые ей, существовали в Афинах, Спарте, Массалии и между Амбросом и Антикирой в Фокиде, где, как Артемида Диктинна, её культовым предметом был чёрный камень, обработанный эгинетцами, однако она прежде всего была богиней местного значения в Западном Крите, например, в Лисосе и к западу от Кидонии. Говорили, что её храмы охраняли свирепые собаки, превосходящие по силе медведей. В древности на горе Титирос близ Кидонии был воздвигнут храм, посвящённый богине.
Как Афея
Бритомартиде поклонялись как Афее, главным образом на острове Эгина, где находился храм "Афины Афеи". Храм, посвящённый ей, также существовал в Аспропиргосе, на окраине Афин.
"Бритомарт" Спенсера
Бритомарт фигурирует в рыцарском эпосе Эдмунда Спенсера "Королева фей", где она выступает как аллегорический образ девственного Рыцаря Чистоты, воплощающего английскую добродетель, и в особенности – английскую военную мощь, благодаря народной этимологии, связывающей "Брит" (от "британец") с "Мартисом", понимаемым здесь как "от Марса", римского бога войны. В аллегории Спенсера Бритомарт символизирует Деву-королеву, Елизавету I Английскую. В своей интерпретации легенд о короле Артуре, в романе "Артур Рекс", автор Томас Бергер предполагает, что королева Гвиневера могла превратиться в могущественного воина-женщину, известного как Бритомарт, после смерти короля.