Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
В некоторых историях из греческой мифологии Итилус или Итилос (др.-греч. Ἴτυλος) был сыном Эдона, дочери Пандарея из Эфеса и жены царя Зетуса из Фив. В других историях Итис считался сыном Прокны и Терея.
In some stories from Greek mythology, Itylus or Itylos (Ancient Greek: Ἴτυλος) was the son of Aedon, who was the daughter of Pandareus of Ephesus and the wife of King Zethus of Thebes. In others, Itys was the son of Procne and Tereus.
Мифология
Эдон завидовала Ниобе, своей невестке, у которой было шесть сыновей и шесть дочерей. Эдон планировала убить старшего сына Ниобы, но по ошибке убила своего сына Итилуса. Зевс облегчил её горе, превратив её в соловья, чьи песни – это оплакивания Эдон о своём ребенке. Эта история была древней; например, слушатели Гомера должны были знать эту аллюзию, когда Пенелопа открывает всё ещё замаскированному Одиссею свою скорбь: «Я лежу на своей кровати, и острые тревоги, роем обступающие моё трепещущее сердце, терзают мою измученную душу. Как когда дочь Пандарея, зелёный соловьи, сидящий в глубине лесной листвы, выводит свою прекрасную песню, когда только-только начинается весна, меняя разнообразные переливы своего голоса, изливает мелодию, скорбя об Итиле, сыне владыки Зетоса, о своём любимом ребёнке, которого она однажды убила бронзой, когда её охватило безумие; так и мой разум раздираем, то в одну сторону клонится, то в другую». (Одиссея XIX, 519–24; перевод Ричмонда Латтимора). Как одно из всего девяти сравнений в «Одиссее», превышающих пять строк, тематическая сложность этого образа и его многочисленные точки соприкосновения с ситуацией Пенелопы привлекли внимание многих читателей. В пояснительном комментарии к этому отрывку анонимный схолиаст, повторенный Евстафием, объясняет, что Эдон пыталась убить Амалея, сына своей невестки и соперницы Ниобы, но случайно убила собственного сына. Таким образом, боги превратили её в соловья, чтобы она вечно оплакивала свою потерю. Место действия эпизода – Фивы. Позднейшие авторы, последовавшие за Гомером, включая драматургов, знали другой миф о соловье, в котором Прокна была замужем за Тереем, изнасиловавшим её сестру Филомелу. Терей вырезал Филомеле язык, чтобы она не могла рассказать о случившемся. (В некоторых версиях Филомела – имя жены, а Прокна – её изуродованной сестры). Филомела выткала свою историю на покрывале, которое подарила Прокне. В приступе безумия Прокна убила своего сына от Терея, Итиса. Все они были превращены в птиц, хотя конкретные виды птиц различаются; например, у Овидия Филомела превращается в соловья. Подробнее см. статью о Филомеле.
Aedon was envious of Niobe, her sister in law, who had six sons and six daughters. Aedon planned to kill the eldest of Niobe's sons, but by mistake killed her own son Itylus. Zeus relieved her grief by changing her into a nightingale, whose songs are Aedon's lamentations about her child. The story was an ancient one; for example, Homer's listeners were expected to know the allusion, when Penelope reveals to the still disguised Odysseus her anguish: I lie on my bed, and the sharp anxieties swarmingthick and fast on my beating heart torment my sorrowing self. As when Pandareos' daughter, the greenwood nightingaleperching in the deep of the forest foliage sings outher lovely song when springtime is just begun, she varyingthe manifold strains of her voice, pours out the melodymourning Itylos, son of the lord Zethos, her own belovedchild, whom she once killed with the bronze, when the madness was upon her;So my mind is divided, and starts one way, then another. —Odyssey xix.519 24; Richmond Lattimore's translation). As one of only nine similes in the Odyssey that are longer than five lines, the thematic complexity of the image and its multiple points of contact with Penelope's situation has arrested the attention of many readers. In an explanatory scholium on this passage, an anonymous scholiast, echoed by Eustathius, explains that Aedon attempted to kill Amaleus, the son of her sister in law and rival, Niobe, but accidentally killed her own son instead: thus, the gods changed her into a nightingale to weep for eternity. The setting of the episode is Thebes. Attic authors later than Homer, including the dramatists, knew a different nightingale myth in which Procne was married to Tereus, who raped her sister Philomela. Tereus cut out Philomela's tongue so that she could not tell. (In some versions, Philomela is the name of the wife, Procne of her mutilated sister.) Philomela wove her story into a robe that she gave to Procne. In a fit of madness, Procne then murdered her own child by Tereus, Itys. All were changed to birds, though the specific birds vary; for example, in Ovid, Philomela is changed to a nightingale. For more details, see Philomela.