Введение

Фигура в греческой мифологии

Дафна (/d//æ//f//n//i/; DAFFnee; Δάφνη, Dáphnē, ) – фигура в греческой мифологии, являющаяся наядой, разновидностью женской нимфы, связанной с фонтанами, колодцами, источниками, ручьями и другими водоемами пресной воды. Существует несколько версий мифа, в которых она фигурирует, но основной сюжет, встречающийся в греко-римской мифологии, заключается в том, что из-за проклятия, наложенного яростным гневом бога Купидона, сына Венеры, на бога Аполлона (Феба), она стала невольным объектом его страсти, и Аполлон преследовал ее вопреки ее воле. Непосредственно перед тем, как он попытался ее поцеловать, Дафна воззвала к своему отцу, речному богу, который превратил ее в лавровое дерево, тем самым помешав Аполлону. С тех пор Аполлон стал испытывать особое почтение к лавру. На Пифийских играх, проводившихся каждые четыре года в Дельфах в честь Аполлона, в качестве приза вручался венок из лавра, собранный в долине Темпе в Фессалии. Впоследствии стало обычным награждать победивших полководцев, атлетов, поэтов и музыкантов лавровыми венками, которые носили в качестве венца на голове. Поэт-лауреат – хорошо известный современный пример такого лауреата, восходящий к раннему Возрождению в Италии. По словам Паусания, причиной этого было то, что "именно и исключительно по распространенному преданию Аполлон влюбился в дочь Ладона (Дафну)". Большинство художественных изображений мифа фокусируются на моменте превращения Дафны.

Семья

Согласно древним источникам, Дафна считалась дочерью (1) тессальского речного бога Пенея и нимфы Креузы, или (2) другого аркадского речного божества Ладона (Оронта) от Геи (Земли) и Стимфалиды, или, наконец, царя Амикласа из Амиклы.

Овидий

Преследование местной нимфы олимпийским богом, являвшееся частью архаичной корректировки религиозного культа в Греции, получило остроумный ироничный оттенок в "Метаморфозах" римского поэта Овидия (умер в 17 году н. э.). Согласно этой версии, увлечение Аполлона было вызвано стрелой с золотым наконечником, выпущенной в него Купидоном, сыном Венеры, который хотел наказать Аполлона за то, что тот оскорбил его мастерство стрельбы из лука, сказав: "Что тебе делать с оружием людей, мальчишка нахальный?", и продемонстрировать силу стрелы любви. Эрос также выстрелил в Дафну, но стрелой со свинцовым наконечником, от которой она стала бежать от Аполлона. Охваченный внезапной любовью, Аполлон неустанно преследовал Дафну. Он пытался остановить её, говоря, что не желает причинить ей вреда. Когда она продолжала убегать, Аполлон сокрушался, что, несмотря на знание целебных трав, не смог излечить рану, нанесенную стрелой Купидона. Когда Аполлон наконец настиг её, Дафна взмолилась о помощи к своему отцу, речному богу Пенею из Фессалии, который немедленно начал превращать её в лавровое дерево (Laurus nobilis):

тяжелая оцепенелость сковала её конечности, тонкая кора обволокла её грудь, волосы превратились в листья, руки – в ветви, её ноги, ещё мгновение назад быстрые, застряли в медленно растущих корнях, лицо исчезло в кроне. Осталась лишь её сияющая красота. Даже это не угасило пыл Аполлона, и когда он обнял дерево, он почувствовал, как бьётся её сердце. Тогда он произнес:

"Моя невеста, – сказал он, – раз тебе никогда не суждено стать моей, пусть хотя бы ты, сладостный лавр, будешь моим деревом. Моим венком, моими локонами, моим колчаном ты будешь украшена". Услышав эти слова, Дафна согнула ветви, не в силах сопротивляться.

Парфениус

Версия истории о попытке Дафны сохранить девственность, менее известная со времен Ренессанса, была изложена эллинистическим поэтом Парфением в его "Эротических страданиях" ("Скорбь любви"), где он приписывает её эллинистическому историку Филарху. Этот текст является самым ранним письменным свидетельством, в котором Дафна предстает смертной девушкой, дочерью Амикласа, любящей охоту и стремящейся остаться девственницей. За ней ухаживает юноша Левкипп ("белый жеребец"), который переодевается в женскую одежду, чтобы присоединиться к её отряду охотниц. Ему удается завоевать её невинную привязанность. Это вызывает гнев Аполлона, и он наводит девушку на мысль остановиться и искупаться в реке Ладон. Там, когда все раздеваются, обман раскрывается, подобно мифу о Каллисто, и оскорбленные охотницы пронзают Левкиппа копьями. В этот момент внимание Аполлона привлекается к Дафне, и он начинает преследование. Дафна, спасаясь от домогательств Аполлона, молится Зевсу о помощи. Зевс превращает её в лавровое дерево. Современный редактор Парфения отмечает несколько неуклюжий переход, объединяющий два повествования.

Паузания

История Парфения была известна Паусанию, который упомянул её в своем «Описании Греции» (II век н.э.). По его словам, Левкипп был сыном писского правителя, чьи попытки добиться её расположения открытым ухаживанием не увенчались успехом, поскольку Дафна избегала всех мужчин. Тогда Левкипп придумал следующий обман: он отрастил волосы и надел женскую одежду, и таким образом смог сблизиться с Дафной, представившись ей дочерью правителя. Будучи самым знатным и умелым охотником в её свите, он стал её близким другом. Аполлон, сам влюблённый в Дафну, завидовал успеху Левкиппа в любви, однако его хитрость вскоре раскрылась, когда девушки купались в озере; они силой раздели Левкиппа и, обнаружив его истинный пол, убили его копьями и кинжалами.

Гигинус

Когда Аполлон преследовал девственницу Дафну, которая в версии Гигинуса является дочерью бога реки Пенея, она взмолилась о защите к богине земли Гее. Гея приняла её, превратив в лавровое дерево, а Аполлон сотворил венок из одной из его ветвей.

Другие авторы

Филострат в своей "Жизни Аполлония Тианского" сообщает, что ассирийцы, поклонявшиеся Аполлону Дафнею ("Аполлону лавровому"), полагают, что место превращения Дафны находилось между Аркадией и Антиохией (современная Антакия в Турции). Нонн также располагал жилища Дафны вблизи реки Оронт и утверждает, что именно Гея поглотила девушку, прежде чем та познала брак; Аполлон всегда обвинял Гею в этом. В своих "Диалогах богов" сатирический автор Лукиан Самосатский приводит слова Аполлона, который называет Дафну и Гиацинта своими двумя величайшими привязанностями и сожалеет о потере обоих, объявляя себя невезучим в любви, особенно учитывая, что Дафна предпочла превратиться в дерево, чем быть с ним. Эрос также сообщает Зевсу о том, что Дафна не ответила взаимностью на чувства Аполлона. Поэт VI века нашей эры, Диоскор Афродитийский, сочинил стихотворение, в котором Аполлон называет Дафну и Гиацинта своими двумя величайшими привязанностями и скорбит об их утрате.

Лавровые сорта

Название Дафна, в греческом Δάφνη, означает «лавр». Хотя история Дафны традиционно связана с лавром благородным (Laurus nobilis), почти 90 видов вечнозеленых кустарников, примечательных своими ароматными цветами и ядовитыми ягодами, объединяются в род Дафна, включая дафну снежно-белую (Daphne cneorum); дафну мезерю или волчеягодник обыкновенный (Daphne mezereum); и дафну лавролистную (Daphne laureola). Эти виды относятся к семейству Thymelaeaceae и произрастают в Азии, Европе и Северной Африке.

Артемис Дафная

Артемида Дафная, храм которой находился среди лакедемонцев, в месте под названием Гипсой в древности, на склонах горы Кнакадион близ спартанской границы, имела свои священные лавровые рощи.

Аполлон Дафнефорос, Эретрия

В Эретрии личность раскопанного храма VII и VI веков до н.э., посвященного Аполлону Дафнефору, "Аполлону, несущему лавр" или "уносящему Дафну", установлена по надписям, где он обозначен как "место, где граждане должны приносить клятву".