Введение

Французский эссеист

Жюльен Бенда (ʒyljɛ̃ bɛ̃da; 26 декабря 1867 – 7 июня 1956) – французский философ и романист, известный как эссеист и культурный критик. Наиболее известен он своей короткой книгой «La Trahison des Clercs» 1927 года издания («Предательство интеллектуалов»).

Жизнь

Бенда родился в еврейской семье в Париже и воспитывался в светских традициях. Он учился в лицее Луи-ле-Гранд. После обучения в École Centrale Paris он переключился на изучение истории и окончил Сорбонну в 1894 году. Смерть отца в 1889 году сделала Бенду финансово независимым. В июле 1937 года он посетил Второй Международный конгресс писателей, посвященный обсуждению позиции интеллектуалов по отношению к войне в Испании, который проходил в Валенсии, Барселоне и Мадриде и в котором приняли участие многие писатели, включая Андре Мальро, Эрнеста Хемингуэя, Стивена Спендера и Пабло Неруду. Бенда пережил немецкую оккупацию Франции и режим Виши в 1940–1944 годах, находясь в Каркассоне. Жан Гехено в своем дневнике описал его жизнь и характер: "Невыносимый, но вызывающий симпатию". Он умер в Фонтенэ-о-Розе 7 июня 1956 года. Четыре раза был номинирован на Нобелевскую премию по литературе. Его единственная номинация на премию Гонкура состоялась в 1912 году за роман "Ординация". Он уступил победу роману Андре Савиньона "Девочки дождя". Голосование завершилось вничью, и решающий голос достался Леону Хеннику на печально известных выборах, после которых Хенник отказался от поста президента Академии Гонкура.

Предательство клерков

Бенда сейчас наиболее известен своей короткой книгой 1927 года «La Trahison des Clercs» – произведением, оказавшим значительное влияние. Она была переведена на английский язык в 1928 году Ричардом Олдингтоном; американское издание было озаглавлено «The Treason of the Intellectuals», а британское – «The Great Betrayal». Перевод Олдингтона был переиздан в 2006 году под названием «The Treason of the Intellectuals» с новым введением Роджера Кимболла. В этом полемическом эссе утверждалось, что европейские интеллектуалы в XIX и XX веках часто теряли способность беспристрастно рассуждать о политических и военных вопросах, становясь вместо этого апологетами грубого национализма, воинственности и расизма. Бенда сохранял свою самую резкую критику для своих соотечественников Шарля Морраса и Мориса Барреса. Он защищал взвешенный и беспристрастный взгляд классической цивилизации и интернационализм традиционного христианства. В заключение своей работы Бенда мрачно предсказывает, что усиление «реалистического» стремления к господству над материальным миром, оправданного интеллектуалами в форме «интегрального реализма», рискует привести к созданию всеохватывающей цивилизации, которая полностью перестанет «определять добро вне рамок реального мира». Человеческие устремления, особенно жажда власти, станут единственной целью общества. В конце он с горечью заключает: «И история будет улыбаться, осознавая, что ради этого вида умерли Сократ и Иисус Христос». Слово «clercs» Бенды было заимствовано Энн Аппельбаум в своей книге 2020 года «Twilight of Democracy: The Seductive Lure of Authoritarianism».

Другие работы

Другие работы Бенды включают «Белфегор» (1918), «Доклад Уриэля» (1926) и «Упражнения человека, заживо погребенного» (1947) – критику современных французских знаменитостей его времени. Большинство названий в библиографии ниже были опубликованы в последние три десятилетия долгой жизни Бенды; он, несомненно, автор XX века. В своей публикации 1933 года «Речь к европейским народам» Бенда ответил на «Обращения Иоганна Готтлиба Фихте к немецкой нации».