Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнеегипетская династия, в период Старого царства, в начале 25-го по середину 24-го веков до н.э.
Dynasty of ancient Egypt, during the Old Kingdom Period, in the early 25th to mid 24th centuries BC
Пятая династия древнего Египта (обозначаемая как V династия) часто объединяется с III, IV и VI династиями под общим названием Старое царство. Фараоны Пятой династии правили около 150 лет, с начала 25-го века до н.э. до середины 24-го века до н.э.
The Fifth Dynasty of ancient Egypt (notated Dynasty V) is often combined with Dynasties III, IV and VI under the group title the Old Kingdom. The Fifth Dynasty pharaohs reigned for approximately 150 years, from the early 25th century BC until the mid 24th century BC.
Хронология
Пятая династия Египта — это группа из девяти царей, правивших Египтом около 150 лет в XXV и XXIV веках до нашей эры. Точная последовательность правления царей не установлена, поскольку исторические источники и археологические данные содержат противоречия относительно правления малоизвестного Шепсескара.
The Fifth Dynasty of Egypt is a group of nine kings ruling Egypt for approximately 150 years in the 25th and 24th centuries BC. The relative succession of kings is not entirely secured as there are contradictions between historical sources and archaeological evidence regarding the reign of the shadowy Shepseskare.
Userkaf (полицейский)
Как фараон Усеркаф основал эту династию, доподлинно неизвестно. Папирус Весткар, созданный во времена Среднего царства, повествует о пророчестве, данном царю Хуфу из IV династии, о том, что тройняшки, рожденные жене жреца Ра в Сахбу, свергнут его и его наследников, и о его попытках убить этих детей – Усеркафа, Сахуре и Нефериркаре. Однако в последние годы ученые признали эту историю, в лучшем случае, легендой и признают свое незнание того, как произошел переход от одной династии к другой. В период этой династии египетская религия претерпела ряд важных изменений. Появляются самые ранние известные копии погребальных молитв, выгравированных на царских гробницах (известных как Тексты пирамид). Культ бога Ра приобретает возросшее значение, и цари от Усеркафа до Менкаухора Каиу возводили храмы, посвященные Ра, в Абусире или в его окрестностях. В конце же этой династии культ божества Осириса становится значимым, особенно это заметно в надписях, обнаруженных в гробнице Унаса.
How Pharaoh Userkaf founded this dynasty is not known for certain. The Westcar Papyrus, which was written during the Middle Kingdom, tells a story of how king Khufu of Dynasty IV was given a prophecy that triplets born to the wife of the priest of Ra in Sakhbu would overthrow him and his heirs, and how he attempted to put these children – named Userkaf, Sahure, and Neferirkare – to death; however in recent years, scholars have recognized this story to be at best a legend and admit their ignorance over how the transition from one dynasty to another transpired. During this dynasty, Egyptian religion made several important changes. The earliest known copies of funerary prayers inscribed on royal tombs (known as the Pyramid Texts) appear. The cult of the god Ra gains added importance, and kings from Userkaf through Menkauhor Kaiu built temples dedicated to Ra at or near Abusir. Then late in this dynasty, the cult of the deity Osiris assumes importance, most notably in the inscriptions found in the tomb of Unas.
Джедкаре Исеси
Среди египтян не царского рода того времени Птаххотеп, визирь Джедкаре Исеси, прославился своей мудростью; «Наставления Птаххотепа» были приписаны ему более поздними переписчиками. Нецарские гробницы также украшались надписями, подобно царским, но вместо молитв или заклинаний на стенах писали биографии умерших.
Amongst non royal Egyptians of this time, Ptahhotep, vizier to Djedkare Isesi, won fame for his wisdom; The Maxims of Ptahhotep was ascribed to him by its later copyists. Non royal tombs were also decorated with inscriptions, like the royal ones, but instead of prayers or incantations, biographies of the deceased were written on the walls.